{"id":117,"date":"2026-11-11T12:52:37","date_gmt":"2026-11-11T11:52:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=117"},"modified":"2026-11-11T12:52:37","modified_gmt":"2026-11-11T11:52:37","slug":"beato-marco-cristofori-daviano-1631-1699","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/beati\/beato-marco-cristofori-daviano-1631-1699\/","title":{"rendered":"Marco Cristofori D\u2019Aviano (1631-1699)"},"content":{"rendered":"\r\n\r\n\r\n
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  • 1631, 17 novembre: Marco nacque ad Aviano (Pordenone)<\/li>\r\n
  • 1648: entra nell\u2019Ordine dei Frati Minori Cappuccini<\/li>\r\n
  • 1655: viene ordinato sacerdote a Chioggia.<\/li>\r\n
  • 1672: dopo una vita religiosa trascorsa interamente nella preghiera, nell\u2019umilt\u00e0, nel nascondimento, venne chiamato dall\u2019obbedienza alla predicazione.<\/li>\r\n
  • 1676, 8 settembre: a Padova compie il primo dei numerosi miracoli che costellarono la sua predicazione. Percorse le strade dell\u2019Europa ascoltato da grandi folle di fedeli nelle chiese e nelle piazze dove pass\u00f2 incrementando la fede, la pratica della vita cristiana, il pentimento dei peccati, la conversione. Per la santit\u00e0 di vita e per la sua autorevolezza venne nominato dal papa, il beato Innocenzo XI, missionario apostolico e legato pontificio. Ebbe accesso alle Corti dei Regnanti del tempo, favorendo sempre l\u2019unione e la concordia in quel tormentato periodo.<\/li>\r\n
  • 1683: corse a Vienna stretta in assedio dai turchi e, riconciliando tra loro i capi cristiani, port\u00f2 alla liberazione la citt\u00e0 di Vienna.<\/li>\r\n
  • 1686: entr\u00f2 a Buda e avrebbe voluto liberare i Balcani<\/li>\r\n
  • 1688: Belgrado fu riconquistata e, grazie a lui ottocento soldati turchi ebbero salva la vita.<\/li>\r\n
  • 1699, 13 agosto: Muore a Vienna alla presenza dell\u2019imperatore Leopoldo I, stringendo il crocifisso tra le mani e munito della benedizione apostolica<\/li>\r\n
  • 2003, 27 aprile: Giovanni Paolo II lo proclama beato<\/li>\r\n<\/ul>\r\n

    La liturgia lo ricorda il 13 agosto<\/strong><\/p>\r\n

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    Marco d\u2019Aviano<\/strong>, predicatore cappuccino della Provincia Veneta, \u00e8 una delle principali personalit\u00e0 religiose del secolo XVII: riconosciuto annunziatore di conversione e di perdono, animatore di una rinnovata pratica della vita cristiana, apostolo dell\u2019atto di dolore perfetto, percorse le strade dell\u2019Europa annunziando la parola di Dio e invitando gli uomini del suo tempo alla fede e alla penitenza, mentre il suo messaggio veniva garantito e rafforzato con il dono delle conversioni e delle guarigioni.<\/p>\r\n

    Nato ad Aviano il 17 novembre 1631 da Marco Pasquale Cristofori e Rosa Zanoni, appartenenti alla ricca borghesia del paese e dal cui matrimonio nacquero altri dieci figli, fu battezzato nello stesso giorno con il nome di Carlo Domenico. Ricevette nel suo paese di origine la prima formazione spirituale e culturale, che fu perfezionata negli anni 1643-1647 nel collegio dei gesuiti a Gorizia: qui il giovane Cristofori ebbe modo di ampliare le basi della sua cultura classica e scientifica, e di approfondire la sua vita di piet\u00e0, resa pi\u00f9 incisiva dalla appartenenza alle congregazioni mariane.<\/p>\r\n

    Il clima epico determinato dalla guerra di Candia, combattuta in quegli anni tra la Repubblica di Venezia e l\u2019Impero Ottomano, ebbe un influsso decisivo nella vita del giovane avianese. Animato dal desiderio di raggiungere il luogo delle operazioni belliche, disposto a dare anche il suo sangue per la difesa della fede, lasci\u00f2 il collegio di Gorizia e giunse giorni dopo a Capodistria, dove, stremato dalla fame e dalle fatiche del viaggio, buss\u00f2 alla porta dei cappuccini. Dal superiore del convento, oltre a cibo e ricovero, ricevette anche il saggio consiglio di far ritorno a casa presso i suoi genitori.<\/p>\r\n

    Durante la breve permanenza presso i cappuccini di Capodistria, illuminato dalla grazia, l\u2019avianese ebbe modo di intravedere la possibilit\u00e0 di seguire in modo diverso la sua vocazione all\u2019apostolato e al martirio. Il tutto sfoci\u00f2 nella ferma decisione di abbandonare il mondo e di abbracciare l\u2019austera vita cappuccina. Nel mese di settembre del 1648 fu ricevuto nel noviziato di Conegliano e un anno dopo, il 21 novembre 1649, emetteva i voti religiosi con il nome di Marco d\u2019Aviano. Comp\u00ec in seguito il corso regolare degli studi, fissato tra i cappuccini in un triennio di filosofia e un quadriennio di teologia, durante il quale, il 18 settembre 1655, fu ordinato sacerdote a Chioggia.<\/p>\r\n

    La sua vita fu caratterizzata da un forte impegno nella preghiera e nella vita comune, vissuta nell\u2019umilt\u00e0 e nel nascondimento e animata da zelo e osservanza della regola e delle costituzioni dell\u2019Ordine. Dal settembre 1664, anno in cui ottenne la \u201cpatente di predicazione\u201d, padre Marco profuse le sue migliori energie nell\u2019apostolato della parola, annunziata in tutta Italia, soprattutto nei tempi forti della Quaresima e dell\u2019Avvento. Non mancarono impegni di responsabilit\u00e0 e di governo: nel 1672 infatti fu eletto superiore del convento di Belluno, e nel 1674 fu chiamato a dirigere la fraternit\u00e0 di Oderzo.<\/p>\r\n

    L\u2019evento che tolse la persona del frate avianese dall\u2019umile nascondimento della cella conventuale e la impose all\u2019attenzione universale si verific\u00f2 l\u20198 settembre 1676: inviato a predicare nel monastero padovano di San Prosdocimo, tramite la sua preghiera e la sua benedizione fu istantaneamente guarita la monaca Vincenza Francesconi, ammalata e costretta a letto da circa 13 anni. Eventi straordinari simili si verificarono un mese dopo a Venezia, creando intorno alla sua persona un notevole afflusso di popolo e dando cos\u00ec un credito particolare alla sua attivit\u00e0 apostolica.<\/p>\r\n

    Non turbato dalla fama, che sempre pi\u00f9 si diffondeva intorno a lui e che presto fece richiedere la sua presenza anche fuori d\u2019Italia, il Servo di Dio continuava il suo ministero apostolico e specialmente l\u2019attivit\u00e0 della predicazione, sempre incisiva ed essenziale. In modo particolare esortava i suoi uditori all\u2019incremento della vita di fede e della pratica cristiana, al pentimento dei propri peccati e alla necessit\u00e0 della penitenza: a tutti faceva recitare l\u2019atto di dolore perfetto e impartiva in seguito la sua benedizione, sempre apportatrice di copiosi frutti spirituali e spesso anche di eventi prodigiosi e guarigioni straordinarie.<\/p>\r\n

    Furono proprio questi eventi taumaturgici a far richiedere ovunque la presenza del Servo di Dio e a fargli intraprendere negli ultimi venti anni della sua vita faticosi viaggi apostolici in tutta Europa. Questi venivano effettuati sempre dietro precetto obbedienziale dei superiori dell\u2019Ordine o comandati direttamente dalla Santa Sede, che spesso concedeva anche la facolt\u00e0\u201d soprattutto in seguito agli acciacchi dell\u2019et\u00e0\u201d di poter usare convenienti mezzi di trasporto. Continuamente richiesto dai sovrani e governanti e dalle autorit\u00e0 pubbliche, veniva accolto con grande entusiasmo da numerosa folla, desiderosa di ascoltare la sua parola e ricevere la sua benedizione.<\/p>\r\n

    Tra gli autorevoli personaggi che richiesero insistentemente la sua presenza e gli offrirono la loro amicizia vanno annoverati il governatore del Tirolo Carlo V di Lorena e sua moglie Eleonora, il duca di Neuburg Filippo Guglielmo e suo figlio Giovanni Guglielmo, l\u2019elettore di Baviera Massimiliano Emanuele e lo zio Massimiliano Filippo, la principessa di Vaudemont Anna Elisabetta, la delfina di Francia Maria Anna Cristina Vittoria, il re di Spagna Carlo II e la sua seconda moglie Marianna di Neuburg, e in modo particolare il re di Polonia Giovanni Sobieski, l\u2019imperatore Leopoldo I e vari esponenti della corte imperiale. Mete dei suoi viaggi furono in questi anni la Germania, la Francia, il Belgio, l\u2019Olanda, la Svizzera, la Boemia e l\u2019Austria.<\/p>\r\n

    Con speciale evidenza vanno ricordate le relazioni tra padre Marco e l\u2019imperatore Leopoldo I. Dal primo incontro, che ebbe luogo a Linz nel settembre 1680, fino alla morte, il Servo di Dio fu per Leopoldo amico, consigliere, padre spirituale e confidente in ogni occasione e per ogni problema, tanto di ordine familiare che politico, economico, militare e religioso. Tra i due esisteva in effetti una profonda complementariet\u00e0 di carattere: l\u2019insicuro e indeciso Leopoldo incontr\u00f2 provvidenzialmente sulla sua strada la forte e decisa personalit\u00e0 di padre Marco che, oltre alla sincera amicizia, offr\u00ec al suo augusto contemporaneo coraggio, forza, decisione, sicurezza di giudizio e di azione, aiuto e direzione nelle necessit\u00e0 spirituali, confidenza e consiglio nei suoi problemi di coscienza e in tutti i suoi impegni di governo.<\/p>\r\n

    Proprio in base alle pressanti insistenze imperiali e agli ordini provenienti da Roma, Marco d\u2019Aviano dovette recarsi alla corte imperiale, prevalentemente nei mesi estivi, ben quattordici volte, e partecipare attivamente alla crociata antiturca: ad essa il Servo di Dio prese parte in qualit\u00e0 di legato pontificio e di missionario apostolico. Fu suo grande merito l\u2019aver contribuito in prima persona e in maniera determinante alla liberazione di Vienna dall\u2019assedio turco il 12 settembre 1683. Dal 1683 al 1689 partecip\u00f2 personalmente alle campagne militari di difesa e di liberazione: suo scopo era instaurare e favorire reciproche relazioni amichevoli all\u2019interno dell\u2019esercito imperiale, esortare tutti a una vera condotta cristiana e assistere spiritualmente i soldati. Non mancarono grandi successi militari, come la liberazione di Buda il 2 settembre 1686, e quella di Belgrado il 6 settembre 1688. Negli anni seguenti fu molto viva la sua azione per riportare la pace in Europa, soprattutto tra Francia e Impero, e nel promuovere l\u2019unit\u00e0 delle potenze cattoliche in difesa della fede, sempre minacciata dalla potenza ottomana.<\/p>\r\n

    Nel maggio 1699 Marco d\u2019Aviano intraprese il suo ultimo viaggio verso la capitale dell\u2019Impero. La sua salute, gi\u00e0 cagionevole, sub\u00ec un progressivo peggioramento, tanto che dovette interrompere ogni attivit\u00e0. Il 2 agosto ricevette in convento la visita della famiglia imperiale e poi man mano quella dei pi\u00f9 illustri personaggi di Vienna. Il 12 dello stesso mese il Nunzio Apostolico Andrea Santa Croce port\u00f2 personalmente la benedizione apostolica del Papa Innocenzo XII all\u2019ammalato, che ricevette gli ultimi sacramenti e rinnov\u00f2 la professione religiosa. Il 13 agosto 1699, assistito dal suo augusto amico l\u2019imperatore Leopoldo e dall\u2019imperatrice Eleonora, stringendo tra le mani il crocifisso, padre Marco spirava dolcemente. Per permettere alla numerosa popolazione, accorsa da ogni dove, di vedere e venerare per l\u2019ultima volta le spoglie mortali del cappuccino avianese, l\u2019imperatore ordin\u00f2 che i funerali si celebrassero il giorno 17, e dispose infine che fosse seppellito nel cimitero dei frati, ma in una tomba a parte, non lontana dai sepolcri imperiali. Pensava gi\u00e0 di promuoverne la causa di Beatificazione, e a questo proposito quattro anni dopo disponeva la traslazione dei resti mortali del frate di Aviano in una cappella della chiesa dei cappuccini di Vienna, ove tuttora riposano.<\/p>\r\n

    Se il messaggio di Marco d\u2019Aviano, a livello personale, \u00e8 costituito da un vigoroso invito, rivolto a ogni cristiano, a percorrere un costante itinerario di conversione e di fede, a livello pi\u00f9 ampio esso richiama e sottolinea l\u2019identit\u00e0 cristiana dell\u2019Europa, che va salvaguardata e perseguita con l\u2019apostolato e la preghiera: in questa prospettiva egli stesso si attribuiva l\u2019appellativo, che fu il programma della sua vita ed \u00e8 tuttora attuale, di \u201cmedico spirituale dell\u2019Europa\u201d.<\/p>\r\n\r\n

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