{"id":2604,"date":"2026-11-11T12:57:41","date_gmt":"2026-11-11T11:57:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=2604"},"modified":"2026-11-11T12:57:41","modified_gmt":"2026-11-11T11:57:41","slug":"sant-ignazio-da-santhia-1686-1770","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/santi\/sant-ignazio-da-santhia-1686-1770\/","title":{"rendered":"Sant\u2019Ignazio da Santhia (1686-1770)"},"content":{"rendered":"\r\n\r\n\r\n
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Sant\u2019Ignazio da Santhia (1686-1770)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

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  • 1686, 5 giugno: Lorenzo Maurizio Belvisotti (Ignazio) nasce il a Santhi\u00e0 (Vercelli)<\/li>\r\n
  • 1710: venne ordinato sacerdote<\/li>\r\n
  • 1716, 24 maggio: veste l\u2019abito cappuccino e inizia l\u2019anno di noviziato nel convento di Chieri assumendo il nome di fra Ignazio<\/li>\r\n
  • 1717-1721: professo a Saluzzo<\/li>\r\n
  • 1727: viene inviato al convento del Monte di Torino<\/li>\r\n
  • 1731, 31 agosto: eletto vicario e maestro dei novizi a Mondov\u00e0<\/li>\r\n
  • 1744: esonerato dal magistero dei novizi, per due anni \u00e8 cappellano tra i soldati in guerra contro la Francia e assiste gli appestati<\/li>\r\n
  • 1746: torna al Monte di Torino dove\u00e0\u00bb il questuante e il consolatore dei poveri e il confessore ricercato<\/li>\r\n
  • 1768-1770: passa gli ultimi due anni nell\u2019infermeria, sempre pronto a benedire, confessare, consigliare<\/li>\r\n
  • 1770, 22 settembre: muore verso mezzanotte a Torino<\/li>\r\n
  • 1827, 19 marzo: inizia il processo di beatificazione e il Leone XII dichiara l\u2019eroicit\u00e0 delle sue virt\u00f9<\/li>\r\n
  • 1966, 17 aprile: Paolo VI lo dichiara “beato”<\/li>\r\n<\/ul>\r\n

    Il bel Paradiso non \u00e8 fatto per i poltroni: lavoriamo dunque!\u00bb disdicevole, per gente che professa una regola austera, la troppa sollecitudine per non patire, essendo il patire tutto proprio di chi ama il Signore. Se il Sommo Pontefice ci mandasse da Roma un pezzetto della Santa Croce, la riceveremmo con gran riverenza e devozione, e lo ringrazieremmo di un tanto onore e favore. Ges\u00f9 Cristo, Sommo Pontefice, ci ha mandato dal cielo parte di sua croce, che sono i mali che soffriamno; portiamola per suo amore e sopportiamola con pazienza e lo ringrazi di un tanto favore. <\/em>(S. Ignazio da Santhi\u00e0)<\/p>\r\n

    Nella liturgia viene ricordato il 22 settembre<\/strong><\/p>\r\n

    \u00c8<\/strong>“APOSTOLO DEL PIEMONTE”<\/strong><\/p>\r\n

    La natia Santhi\u00e0, desiderando avere il suo cittadino, lo elesse canonico rettore della insigne collegiata di Santhi\u00e0. A loro volta gli Avogadro lo elessero parroco della pievania di Casanova Elso di cui godevano il giuspatronato. Ma don Belvisotti tanto conteso, senza prendere possesso n\u00e9 dell\u2019uno, n\u00e9 dell\u2019altro dei due benefici, un bel giorno fugg\u00ec a Torino ottenendo dal ministro provinciale dei cappuccini di essere ammesso tra di loro come novizio.<\/p>\r\n

    “Ma perch\u00e9 rompere s\u00e9 bella carriera cos\u00ec feconda di frutti spirituali?”. Fu l\u2019obiezione del padre provinciale. “Padre, sopra questi trionfi il mio cuore non riposa. Sento in fondo all\u2019anima una voce che mi ripete: Se vuoi trovare pace devi fare la volont\u00e0 di Dio attraverso l\u2019obbedienza”. Cos\u00ec don Belvisotti divenne fra Ignazio da Santhi\u00e0 nel noviziato di Chieri il 24 maggio 1716. La sua fermezza nel tendere alla perfezione, l\u2019osservanza piena, premurosa, spontanea e gioiosa della vita cappuccina, gli attirarono l\u2019ammirazione anche dai pi\u00f9 anziani religiosi del noviziato.<\/p>\r\n

    Dopo il noviziato a Chieri (1716-1717) e dopo il professorio di Saluzzo (1717-21), Ignazio fu richiamato tra i giovani novizi di Chieri, poi nel 1727 al Monte di Torino per un breve corso di complemento teologico, come prefetto di sacrestia e confessore dei secolari. Nel capitolo provinciale del 31 agosto 1731 fu eletto vicario e maestro di noviziato a Mondov\u00e0. In quattordici anni di magistero il beato firm\u00f2 la professione di 121 novizi, alcuni dei quali, distintisi nella virt\u00f9, moriranno in fama di santit\u00e0. Commoventi le testimonianze di questi religiosi circa la virt\u00f9 del loro maestro. P. Ignazio sapeva infondere nei giovani la passione per l\u2019osservanza della regola e delle costituzioni; il suo genio brillava nel ricondurre la variet\u00e0 delle pratiche all\u2019unit\u00e0 del loro principio generatore: l\u2019amore.<\/p>\r\n

    Certo anche l\u2019amore ha il suo rigore: il maestro era irremovibile sul principio dell\u2019abneget semetipsum; ma qui appunto brillava il suo talento pedagogico. Egli sapeva entusiasmare i giovani alla virt\u00f9, al sacrificio, n\u00e9 voleva imporre un atto di rigore che non fosse entrato prima nel “gioco dell\u2019amore “, come usava esprimersi. La somma discrezione e la tenerezza definita “materna” gli accaparrarono somma venerazione e irresistibile penetrazione educativa nello spirito dei suoi giovani. Ad un novizio, divenuto missionario nel Congo, ossia Bernardino da Vezza, e impedito per una grave oftalmia di continuare nell\u2019attivit\u00e0 apostolica, fece dono dei propri occhi addossandosi la malattia del discepolo con un atto eroico. Il missionario guar\u00ec, ma il povero maestro fu colpito cos\u00ec violentemente dal male da vedersi costretto a lasciare l\u2019ufficio “con sommo rincrescimento di tutta la famiglia religiosa”. Il beato non si pent\u00ec mai di questa offerta, n\u00e9 si meravigli\u00f2 di quella malattia: la croce doveva ben portarla qualcuno! Esonerato dall\u2019ufficio di maestro di noviziato, P. Ignazio non si credette un soggetto da pensione, e continu\u00f2 al Monte di Torino la sua efficace opera di insegnamento ai religiosi.<\/p>\r\n

    Ufficialmente Ignazio non fu predicatore ma, quando l\u2019obbedienza lo incaric\u00f2 di tenere ogni domenica il catechismo ai fratelli laici e poi di predicare gli esercizi spirituali alla famiglia religiosa del Monte, non esit\u00f2 ad accettare; il successo fu tale che ai suoi catechismi intervenivano anche i superiori, i professori di teologia e i predicatori con grande entusiasmo. Dei due corsi di esercizi spirituali annuali, uno era sempre riservato a lui ed era il pi\u00f9 frequentato; anzi volevano intervenire anche i religiosi assegnati all\u2019altro corso “allettati dallo spirito che parlava in lui”. “Parlava a tutti con libert\u00e0 evangelica e senza adulazione, accoppiando rispetto e verit\u00e0 nel riguardo dei superiori, da lui considerati come maestri”. Le sue osservazioni praticissime sapevano arrivare cos\u00ec a proposito che “curavano le piaghe senza inasprirle, anzi con aggradimento e profitto di tutti”. A chi gli osserv\u00f2 un giorno che le sue parole circa i doveri dei superiori cantavano un po\u2019 troppo chiaro, P. Ignazio rispose con dignit\u00e0 e sicurezza: “Io parlo di tutti e di nessuno; quanto dico, lo leggo sul Crocifisso”. Le sue parole non erano che brevi scintille del grande incendio che gli divampava nell\u2019anima e lo moveva a fare assai pi\u00f9 di quanto proponeva ai confratelli; sicch\u00e9 tutti sentivano in lui uno di quei “grandi nel regno dei cieli, che prima fanno e poi insegnano”.<\/p>\r\n

    Cos\u00ec per pi\u00f9 di vent\u2019anni consecutivi egli fu al Monte come “la lampada sul candelabro”, luce di dottrina e fiamma di carit\u00e0. La sua predicazione domestica non cess\u00f2 che due anni prima della sua morte, a ottantadue anni. Quando nel 1744 il Beato venne esonerato dal magistero dei novizi, in Piemonte infieriva la guerra contro la Francia e con la guerra anche la pestilenza. Il re di Sardegna Carlo Emanuele III volle i cappuccini come cappellani militari e il p. Ignazio senza esitare corse ad Asti, Alessandria, Vinovo, dovunque il campo di battaglia faceva spostare l\u2019ospedale militare. Per due anni circa l\u2019ex-maestro di alta ascesi divenne il buon samaritano intento a consolare, a curare le piaghe dei feriti.<\/p>\r\n

    Diversi confratelli caddero vittime delle epidemie. Nel 1746 la battaglia contro i nemici e contro la peste era terminata e il p. Ignazio tornava al Monte dei cappuccini che sar\u00e0, nell\u2019ultimo venticinquennio della vita, il quartiere della sua milizia serafica e pacifica, dove far\u00f2 collimare l\u2019eroismo di tutte le virt\u00f9 con la prodigiosa efficacia delle sue benedizioni. I poveri e gli ammalati di Torino conobbero presto il cuore immenso del cappuccino, che si aggirava spesso per le vie della citt\u00e0 e a lui ricorrevano senza timore d\u2019importunarlo; sapevano che non temeva di bussare alle porte dei ricchi, che anzi le sue grandi benemerenze non gli facevano stendere la mano invano e i nobili si facevano un vanto di collaborare con il padre come ministri della divina Provvidenza. Cos\u00ec il povero cappuccino del Monte, affratellatosi ai poveri, tenne viva in Torino quella tradizione di carit\u00e0 e di beneficenza. La carit\u00e0 non \u00e8 di solo pane. Le benedizioni portate dal padre agli infermi nelle soffitte o richieste al Monte da processioni gemebonde o di lass\u00f9 inviate, col suono dell\u2019Angelus di mezzod\u00ec, portavano, fra i doloranti, effetti prodigiosi di guarigioni istantanee.<\/p>\r\n

    Per oltre vent\u2019anni il beato fu anche il confessore pi\u00f9 ricercato come efficace medico dei traviati. “Cacciatore di birbe “era stato battezzato dal marchese Roero di Cortanze che lo frequentava; da altri addirittura “rifugio dei birbanti”; ma si sapeva che cadere nelle sue reti equivaleva cadere nelle braccia della misericordia di Dio! Prelati eminenti, come il card. Carlo Vittorio Amedeo delle Lanze, o l\u2019arciv. di Torino Giovanni Battista Roero lo onoravano della loro ammirazione e devozione, ma egli preferiva la compagnia degli umili e dei poveri. Frammisti ai “birbanti “entravano pure nel “garibotto” – lo stanzino dove il padre confessava solo gli uomini – anche le anime pi\u00f9 privilegiate: sacerdoti, religiosi e specialmente i confratelli del Monte. I frutti erano noti a tutti. Al Monte si ripeteva senza esitazione: “Chi vuol essere ben servito, vada dai penitenti del padre Ignazio”.<\/p>\r\n

    Il beato pass\u00f2 gli ultimi due anni (1768-70) nell\u2019infermeria del suo convento, continuando a benedire, a confessare, a consigliare quanti a lui ricorsero. La sua vita appariva ormai assorbita e trasformata in quel Crocifisso che egli non sapeva allontanare dal suo sguardo. Nel penultimo mese di vita (agosto 1770) fu sorpreso nella cappella dell\u2019infermeria ritto dinnanzi al crocifisso dell\u2019altare, con le braccia stese in croce, immobile, il corpo sollevato da terra. Non era la prima volta che si costatava come l\u2019intimo ininterrotto colloquio con Dio talmente lo estraniasse da costringere confratelli e novizi a scuoterlo parecchio per farsi udire.<\/p>\r\n

    Frutto di questa sua conversazione celeste e caratteristica della sua vita penitenziale fu la continua gioia che gli cantava nell\u2019animo e sprizzava dal sorriso Quanti lo osservavano furono costretti a confessare: “Ma questo frate ha la gioia del paradiso in faccia!”. Di questa gioia fu infiorata tutta la sua vita: e non possiamo dire “nonostante le penitenze della sua vita cappuccina in pieno regime”, ma appunto in consegnenza e in proporzione delle sue penitenze – cos\u00ec osservarono e testimoniarono i confratelli – andava aumentando la sua gioia sovrumana. “Questa valle di lacrime – dice il suo ex novizio padre Giacinto da Pinerolo – parevagli trasformata in un giardino di delizie, e ci\u00f2 perch\u00e9 volentieri pativa per chi tanto amava”. Questa gioia, vero frutto dello spirito, era la genuina perfetta letizia francescana che il beato non cess\u00f2 mai di inculcare anche nei tipi pi\u00f9 lacrimosi o negli animi pi\u00f9 scrupolosi: “laetari et benefacere – andava canterellando a questi tali – e lascia cantar le passere!”.<\/p>\r\n

    L\u2019agonia lo colse raggiante. “Padre guardiano, si legge di certi santi che di fronte alla morte tremarono; io, invece mi sento tanto tranquillo al punto che temo di confidare troppo; mi faccia la carit\u00e0 di un suo consiglio!”. La voce rassicurante di chi faceva le veci di Dio lo tranquillizz\u00f2. Suonava la mezzanotte del 22 settembre 1770, all\u2019invito del superiore: “Partiti, anima cristiana\u2026 Amen”, il padre Ignazio, come rispondendo all\u2019appello per ricevere un\u2019ambita onorificenza, compiva il suo ultimo viaggio.<\/p>\r\n

    La fama della sua santit\u00e0 e i numerosi prodigi attribuiti alla sua intercessione fecero presto avviare il processo di canonizzazione. Dopo la causa ordinaria, nel 1782 fu introdotto il processo apostolico. Il 19 marzo 1827 Leone XII ne proclamava l\u2019eroicit\u00e0 delle virt\u00f9 e il 17 aprile 1966 Paolo VI procedeva alla solenne beatificazione. <\/p>\r\n

    Pasquale da Bra<\/em><\/p>\r\n\r\n

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