{"id":2774,"date":"2026-11-11T12:58:04","date_gmt":"2026-11-11T11:58:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=2774"},"modified":"2026-11-11T12:58:04","modified_gmt":"2026-11-11T11:58:04","slug":"fratelli-in-francesco","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/novizi\/fratelli-in-francesco\/","title":{"rendered":"Vita fraterna e attivit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Vita cappuccina<\/span><\/span><\/p>\r\n

La santit\u00e0 di vita, lo stile austero e affabile di apostolato e servizio, nascono per i Cappuccini all\u2019interno di una forte esperienza fraterna in comunit\u00e0, locale e provinciale. La quotidiana convivenza religiosa e in particolare la rotazione frequente nel servizio di autorit\u00e0 – particolare giuridico caratteristico sin dalla fondazione della Riforma cappuccina (1529-1575) – costruiscono attorno al frate in formazione un clima di spontanea famigliarit\u00e0, quasi di disincanto sapiente di fronte alle fragili profferte della vita. L\u2019esemplarit\u00e0 di tanti santi confratelli, sia quelli riconosciuti dalla Chiesa, sia quelli conosciuti attraverso lo studio dei quasi cinque secoli di storia locale, o tramite la diretta esperienza presente, \u00e8 la continua sorgente di acqua viva che disseta l\u2019anima cappuccina. Infine la tendenziale austerit\u00e0 e popolarit\u00e0 del carisma, consolidate da umorismo e autocritica, costituiscono per cos\u00ec dire i “punti cardinali” entro i quali prende corpo, anno dopo anno, la “levigatura” degli spigoli personalistici e caratteriali dei singoli, temperati dallo star bene in fraternit\u00e0, semplicemente.<\/p>\r\n

In questo contesto fraterno sopra descritto, si sviluppa il servizio socio-ecclesiale e l\u2019apostolato che in Italia vive le differenze geopolitiche di un popolo e di una Chiesa che ha geneticamente tre modelli cui relazionarsi: il modello greco per l\u2019Italia del sud, il modello etrusco-latino per l\u2019Italia centrale e il modello celto-ligure per l\u2019Italia del nord. Le differenti soluzioni architettoniche scelte nella costruzione dei luoghi\/conventi, riflettono una pluriformit\u00e0 molto acccentuata tra Provincia e Provincia, ricchezza inestimabile di storia e di valori, di santit\u00e0 apostolica e di fervore missionario. Pur nella frequente dialettica tra apporto comunitario e iniziativa personale, la creativit\u00e0 apostolica e caritativa cappuccina, in Italia, ha generato opere e presenze ad ogni livello. La vicenda umana e fraterna di san Pio da Pietrelcina \u00e8 esempio paradigmatico dello stile cappuccino di servire ed evangelizzare. L\u2019ultimo ‘check-up’ storico sulla consistenza apostolica e sulla storia fraterna dei Cappuccini \u00e8 stato realizzato sul finire del XIX secolo e all\u2019inizio del XX: ogni Provincia dedic\u00f2 molte energie nella ricerca locale, in quei decenni. Forse \u00e8 giunto il momento, anche grazie alle nuove tecnologie, di dare sistematica descrizione delle numerose iniziative che fioriscono attorno alle 340 case\/conventi dei nostri frati.<\/p>\r\n


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Il nostro iter formativo<\/span><\/span><\/p>\r\n

La formazione \u00e8 al centro dell\u2019attenzione fraterna degli ultimi 40 anni e tutto ci\u00f2 \u00e8 nato dalle indicazioni e dagli orientamenti offerti dal Concilio Ecumenico Vaticano II (1962-1965). I Cappuccini italiani si sono dati un Progetto Formativo (1993), apprezzato anche al di fuori dell\u2019Ordine. Alcune peculiarit\u00e0 del metodo formativo cappuccino le riscontriamo nella collaborazione interprovinciale e nella gestione della tappa del dopo-noviziato.
Lo studio intenso delle figure carismatiche di Francesco e Chiara d\u2019Assisi, la testimonianza dei numerosi santi e beati, l\u2019adeguamento mentale alla nuova ecclesiologia, il coinvolgimento della fraternit\u00e0 nel processo educativo, la cura degli studi filosofico-teologici, la collaborazione pastorale con la Chiesa locale e infine varie esperienze di vita tra i poveri e tra il popolo, sono alcuni tra gli aspetti rilevanti della formazione al carisma.
Per chi desidera vivere il carisma francescano cappuccino, l\u2019itinerario formativo prevede, dopo un periodo di Accoglienza vocazionale, l\u2019entrata ufficiale nella Fraternit\u00e0 con il Postulato, prima tappa della Formazione iniziale. La seconda \u00e8 costituita dal Noviziato, anno di particolare intensa esperienza di Dio in fraternit\u00e0, secondo gli orientamenti specifici della Regola di san Francesco e le Costituzioni OFM Cap, concluso con la Professione temporanea dei voti. La terza tappa, il Postnoviziato, conduce il neoprofesso, per un periodo formativo di almeno tre anni, alle soglie della Professione perpetua, vero compimento della Formazione iniziale alla nostra vita.<\/p>\r\n

Cuore della conservazione del patrimonio cappuccino, della diffusione dei suoi valori, della sua animazione culturale \u00e8 costituito dall\u2019Istituto Storico dei Frati Minori Cappuccini – sito in Roma – e dalle contigue strutture culturali come la Biblioteca Centrale dell\u2019Ordine, il ricco Museo Francescano e il Collegio Internazionale San Lorenzo da Brindisi. Per informazioni approfondite, consultare i siti www.collegiosanlorenzo.com<\/a><\/span>, http:\/\/users.libero.it\/ist.cap<\/a><\/span><\/p>

A partire dal 2022 i Ministri Provinciali hanno deciso di mettere in rete e condividere le esperienze sul campo dei frati cappuccini italiani con l\u2019obiettivo di favorire forme di partecipazione sinodale che accrescano la comunione e la missione. In tal senso abbiamo deciso di lasciare le due aree dei Segretariati e all\u2019interno di essi favorire dei laboratori, nei quali far convergere quelli che precedentemente venivano chiamati Servizi.<\/p>

Ogni ambito sar\u00e0 accompagnato da un Ministro provinciale e da un frate che svolga il ruolo di coordinatore. Son stati scelti dall\u2019Assemblea CIMPCap i Ministri che accompagneranno ogni laboratorio (vedi schema sotto). Si tratta di un percorso <\/span>ad experimentum<\/span> che sviluppi una metodologia di animazione pi\u00f9 rispondente alla realt\u00e0 ecclesiale attuale, rispetto allo schema precedente dei Segretariati<\/span><\/u><\/p>


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Fraternit\u00e0 – Formazione<\/span><\/td><\/tr>
Laboratorio<\/span><\/td>Ministro Provinciale Accompagnatore<\/span><\/td>Coordinatore<\/span><\/td><\/tr>
Pastorale giovanile vocazionale<\/td>fr. Sergio Lorenzini<\/span><\/td>fr. Raffaele Orlando<\/td><\/tr>
Formatori<\/td>fr. Angelo Borghino<\/td>fr. Carmine Ranieri<\/td><\/tr>
OFS-GiFra-Araldini<\/td>fr. Roberto Rossi Raccagni<\/td>fr. Carlo Poloni<\/td><\/tr>
Economia <\/td>fr. Matteo Siro<\/td>fr. Piero Vivoli<\/td><\/tr>
Beni culturali<\/span><\/td>fr. Matteo Siro<\/td>Patrizia Morelli<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>


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Fraternit\u00e0 – Missione
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Laboratorio<\/span><\/td>\r\nMinistro Provinciale Accompagnatore<\/span><\/td>\r\nCoordinatore<\/span><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
Ecumenismo e Amicizia religiosa<\/td>\r\nfr. Roberto Tadiello<\/td>\r\nfr. Luca Minuto<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
Laudato s\u00e9<\/td>\r\nfr. Filippo Betzu<\/td>\r\n
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Pastorale della carit\u00e0 (Carcere, Migranti, Opere sociali)<\/td>\r\nfr. Salvatore Zagone<\/td>\r\n
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Annuncio della Parola<\/td>\r\nfr. Gianluca Savarese<\/td>\r\n
<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
Missio ad gentes<\/td>fr. Maurizio Placentino<\/td>fr. Matteo Ghisini<\/td><\/tr>
Pastorale della salute<\/td>fr. Pietro Ammendola<\/td>
<\/td><\/tr>
Comunicazioni<\/td>fr. Lorenzo Motti<\/td>
<\/td><\/tr>
Europa<\/td>fr. Gianpaolo Lacerenza<\/td>
<\/td><\/tr><\/tbody>\r\n<\/table>


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Missione<\/span><\/span><\/p>\r\n

I Cappuccini italiani hanno vissuto il periodo d\u2019oro della missio apostolica e della missio ad gentes, nel XVII secolo. Inviati dalla Santa Sede in particolari aree europee (Missio apostolica) o nell\u2019evangelizzazione di popoli non cristiani (Missio ad gentes), i Frati hanno scritto pagine fulgide di predicazione, di formazione delle chiese, di evangelizzazione attenta alle condizioni culturali dei nuovi popoli. Dopo la rifioritura di entusiasmo missionario che trova coincidenza con la rinascita del cattolicesimo e del fracescanesimo nella seconda met\u00e0 del XIX secolo, ad oggi i cappuccini della Conferenza italiana sono presenti in 30 Paesi con oltre 300 frati. Come spesso accade sono i giovani frati ad offrire la propria vita per servire il Vangelo in altre terre, cooperando in stile minoritico con le Chiese locali e in dialogo con le culture autoctone.<\/p>\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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