{"id":2951,"date":"2026-11-11T12:58:29","date_gmt":"2026-11-11T11:58:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=2951"},"modified":"2026-11-11T12:58:29","modified_gmt":"2026-11-11T11:58:29","slug":"beato-geremia-da-valacchia-1556-1625","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/chi-siamo\/dove-siamo\/beati\/beato-geremia-da-valacchia-1556-1625\/","title":{"rendered":"Geremia da Valacchia (1556-1625)"},"content":{"rendered":"\r\n\r\n\r\n
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  • 1556, 29 giugno: Jon Stoika (Geremia da Valacchia) nasce a Tzazo (Romania).<\/li>\r\n
  • 1574: a diciotto anni viene in Italia.<\/li>\r\n
  • 1578, maggio: giunge a Napoli e prende l\u2019abito cappuccino nel convento di Sessa Aurunca.<\/li>\r\n
  • 1579, 8 maggio: emette la professione religiosa.<\/li>\r\n
  • 1579-1584: come fratello laico svolge i servizi fraterni in vari conventi.<\/li>\r\n
  • 1585: riceve l\u2019incarico di infermiere della grande infermeria dei cappuccini nel convento di S. Eframo Nuovo a Napoli.<\/li>\r\n
  • 1625, febbraio: quasi settantenne, viene mandato dal superiore a Torre del Greco per visitare un ammalato.<\/li>\r\n
  • 1625, 5 marzo: al suo ritorno una pleuropolmonite gli stronca la vita; da tutti rimpianto come una mamma.<\/li>\r\n
  • 1625, 20 settembre: incomincia il processo di beatificazione e alcuni anni pi\u00f9 tardi si approva l\u2019eroicit\u00e0 delle virt\u00f9.<\/li>\r\n
  • 1983, 30 ottobre: Papa Giovanni Paolo II lo proclama “beato”.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n\r\n

    Dite il Pater noster perch\u00e9 questa \u00e8 la miglior orazione che pu\u00f2 fare un cristiano, ch\u00e9 l\u2019ha insegnata Dio alli apostoli. Amiamo questo gran Dio che merita d\u2019essere amato. Non l\u2019offendiamo che \u00e8 tanto buono, e cos\u00ec buono rimuneratore, poich\u00e9 ha fatto tanto per noi. La carit\u00e0 accommoda ogni cosa<\/em>. (B. Geremia da Valacchia)<\/p>\r\n

    Nella liturgia viene ricordato l\u20198 maggio<\/strong><\/p>\r\n

    LA MISERICORDIA DELLA CARIT\u00c0<\/strong><\/p>\r\n

    Quando venne in Italia, Geremia da Valacchia era gi\u00e0 forgiato alle virt\u00f9 evangeliche dagli esempi e insegnamenti dei genitori, del padre Stoika Kostist e, soprattutto, della mamma Margherita Barbato. Era nato in Romania, a Tzazo, un piccolo villaggio di contadini e pastori, il 29 giugno 1556. Egli aveva sentito un fortissimo richiamo interiore ad andare in Italia, “dov\u2019erano li buoni cristiani – cos\u00ec aveva sentito da mamma – e dove li monaci erano tutti santi e v’era il papa vicario di Cristo”. Il viaggio davvero intrapreso fu un\u2019avventura di dure esperienze. Come poteva un giovane contadinello, che non sapeva n\u00e9 leggere n\u00e9 scrivere, e conosceva solo il dialetto del suo paese, avventurarsi in un viaggio cos\u00ec lungo e rischioso, senza mezzi e programma, e con un distacco cos\u00ec radicale dai genitori, se non per una grazia speciale del Signore? Egli stesso raccontava di aver patito tanto “dallo paese suo fin qui, aveva dovuto fare tutte le arti: aiutare come manovale nelle fabbriche, zappare la terra, guardare gli animali, servire un medico e un farmacista. Solo due mestieri non aveva fatto mai, il paggio e lo sbirro”.<\/p>\r\n

    Raggiunta l\u2019Italia, a Bari, come servo del celebre medico Pietro Lo Iacono, trov\u00f2 la delusione pi\u00f9 amara della sua vita. Altro che buoni cristiani! E aveva deciso di ritornare in patria. Sennonch\u00e9 la provvidenza lo volle frate cappuccino a Napoli, dove giunse durante la quaresima del 1578. I frati gli sembrarono “quei monaci santi” di cui gli aveva parlato la mamma. Nel convento di Sessa Aurunca (Caserta) prese l\u2019abito cappuccino, con il nome di fra Geremia. Dopo varie mansioni in diversi conventi, come S. Eframo Vecchio in Napoli e a Pozzuoli, nel 1585 venne incaricato di assistere gli ammalati nella grande infermeria del convento di S. Eframo Nuovo, detto comunemente della Concezione. Qui rimase per 40 anni, fino alla morte avvenuta il 5 marzo 1625.<\/p>\r\n

    In 46 anni di vita religiosa fece splendere dentro e fuori convento il carisma soprannaturale della carit\u00e0 e i doni dello Spirito Santo, per cui era comune il detto: “Alla carit\u00e0 di fr. Geremia chi ci pu\u00f2 arrivare?”. Egli visse tutta la splendida gamma della virt\u00f9 e delle opere di misericordia corporali e spirituali. La visione e dimensione della sua vita \u00e8 stata la misericordia: Dio \u00e8 tutta misericordia, la Trinit\u00e0 \u00e8 misericordia, la Passione di Cristo e il Corpo di Cristo nell\u2019Eucarestia \u00e8 misericordia, la Vergine dal manto trapunto di stelle, \u00e8 madre di misericordia, la Chiesa \u00e8 misericordiosa, l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 un dono della misericordia, l\u2019universo visibile e invisibile \u00e8 un atto continuo di misericordia divina.<\/p>\r\n

    Egli era analfabeta, ma quando parlava diventava pittoresco, penetrante, senza complessi razionali, immediato, per cui “tutti davano salti, ascoltando con gusto grande”. Imbevuto di misericordia, era un ricercato consolatore degli afflitti e sapeva davvero consolare. Ma se era da tanti richiesto, egli, da parte sua, pure cercava i sofferenti. Non faceva distinzione fra ricco e povero. Passava dalle case dei poveri ai palazzi dei nobili, avvicinandoli con la medesima semplicit\u00e0. Era attirato dall\u2019infermo e dal sofferente come da una calamita, e riusciva a consolarli con il suo servizio e “con le sue parole semplici e spirituali”, pi\u00f9 che con i dotti e predicatori.<\/p>\r\n

    Era sempre pronto e allegro. Purezza, semplicit\u00e0 e amore erano le sorgenti di quella letizia che si irradiava dal suo volto. Portava sempre qualcosa da dare, da donare. Nascondeva l\u2019ansia del patire e l\u2019eroismo della sua penitenza e della sua povert\u00e0 sotto un modo di fare giullaresco, umoristico e allegro. Anche nel convento era come pellegrino e forestiero poich\u00e9 non aveva una stanza a suo uso, ma passava la notte nelle celle dei malati o di altri frati, ed era cos\u00ec povero “da non aver di che pagare la pigione di una cella”, come egli diceva.<\/p>\r\n

    Le “fave di fr. Geremia” erano note a tutti. Con esse nascondeva la sua continua astinenza e le chiamava “fafanelli” e ne diceva tanto bene che alle volte invogliava personaggi autorevoli della citt\u00e0 a richiederle per devozione. Ma anche i frati e gli stessi infermi, quando lo vedevano passare per l\u2019infermeria con quelle sue fave con la scorza, ne chiedevano un po\u2019 ed egli le distribuiva con grande gusto. La sua carit\u00e0 era conosciuta anche dalle “pietre del convento”. Perch\u00e9 “fare la carit\u00e0 – diceva – \u00e8 pi\u00f9 dell\u2019estasi”. Eppure egli era un insonne orante e un innamorato dell\u2019Eucarestia, del Crocifisso, di Maria Vergine tutta misericordia, che egli soleva chiamare “Mammarella nostra” per tenerezza.<\/p>\r\n

    \u00c8 rimasta famosa la Madonna di fra Geremia, quella che egli una notte, probabilmente alla vigilia dell\u2019Assunta del 1608, vide nella sua bellezza ineffabile. Ma osserv\u00f2 come, pur essendo Regina, la Vergine non portasse la corona sul capo. Ne chiese spiegazione. Ed essa: “La corona mia \u00e8 questo Figlio mio!”. Questa visione rimase sempre nel volto dell\u2019umile fratello come una luce che non riusc\u00ec a nascondere e la confid\u00f2 all\u2019amico del cuore, fra Pacifico da Salerno. E cos\u00ec, da amico in amico, la notizia si diffuse tra confratelli e anche fuori convento. La Madonna di fra Geremia divenne popolare nella citt\u00e0 e nel Regno di Napoli. Un pittore la riprodusse e ne vennero ricavate incisioni che si moltiplicarono tra la gente come una icona.<\/p>\r\n

    Questa esperienza mariana accese ancor di pi\u00f9 la carit\u00e0 di fra Geremia verso ogni forma di sofferenza, dove vedeva lo splendore di quella “corona”, ossia il volto del Figlio di Maria. I poveri per lui erano i veri signori da servire. Ad essi bisognava spalancare la porta del convento, ma anche lasciar aperto l\u2019ingresso dell\u2019orto. La sua straripante carit\u00e0 mise a dura prova gli schemi della vita conventuale: i cucinieri, i frati ortolani e questuanti e anche diversi superiori facevano rimostranze. Ma egli, intrepido nell\u2019amore, li metteva a tacere con semplici parole che non potevano essere contestate: “La carit\u00e0 agli infermi che sono bisognosi”, perch\u00e9 succedeva che spesso il raccolto della sua questua in citt\u00e0 andava a finire in mano ad ammalati o a poveri che incontrava; oppure: “L\u2019avarizia porta la carestia”, perch\u00e9 i frati ortolani, infastiditi per il viavai di tanti poveri, avevano cinto l\u2019orto di siepi. Egli sosteneva che “ai poveri si deve dar sempre per limosina quello che piace e non quello che dispiace, dare il meglio delle cose”.<\/p>\r\n

    Nel convento era infaticabile giorno e notte. Era sempre in movimento per servire gli ammalati, specie i pi\u00f9 ributtanti, con una gioia e gusto incredibile. Essi erano il suo paradiso, il suo spasso, la sua pi\u00f9 bella compagnia. C’erano alcuni ammalati stomacosi, storpiati, impiagati e puzzolenti ed egli li serviva, giorno e notte come gli fossero stati figli, e gli sembrava di stare tra fiori e rose. Quella puzza gli si tramutava, come per san Francesco l\u2019amarezza tra i lebbrosi, in dolcezza dell\u2019anima e del corpo. Gli pareva di odorare profumo di muschio, come spesse volte diceva, mentre si tratteneva con loro per consolarli, servendoli come tante piccole creature e li imboccava come tanti “piccirilli”.<\/p>\r\n

    “Non si vergognava – scrive F. S. Toppi – di elemosinare dai macellai la carne per gli ammalati poveri, s\u2019industriava di raccogliere indumenti per coloro che non avevano di che coprirsi, difendeva i servitori maltrattati dai padroni, s\u2019interessava per collocare i disoccupati in un lavoro onesto, si premurava di procurare la dote a ragazze orfane o pericolanti perch\u00e9 si sposassero decorosamente, si recava nelle carceri per visitare i detenuti, si prodigava per estinguere le inimicizie e pacificare gli animi agitati dall\u2019odio\u2026 Era un\u2019immagine vivente e operosa della misericordia del Signore”.<\/p>\r\n

    Ma aiutava gli altri frati anche nei lavori domestici, per sollevarli dalla fatica, pronto a lavar loro i piedi con acqua di erbe odorose, a toglier loro di mano la scopa, a lavare la loro biancheria e i loro abiti. In convento si diceva che fra Geremia era la mano destra d\u2019ogni frate. Servire tutti e non essere mai servito: questa era la sua ambizione. Per questo poteva elevare sinceramente questa preghiera: “Signore, ti ringrazio perch\u00e9 ho sempre servito e mai sono stato servito, sono stato sempre suddito e mai ho comandato!”.<\/p>\r\n

    Una immagine ricorrente \u00e8 quella dell\u2019amore materno. Egli serviva come una madre i suoi figli. Tanto \u00e8 vero che alla sua morte i suoi malati e gli altri confratelli lo piansero a lungo, come se davvero avessero perduto la mamma: “Noi l\u2019abbiamo pianto molte volte, come se fosse stato nostra madre!”. Egli mor\u00ec, vittima di carit\u00e0 e di obbedienza, per una visita ad un ammalato a Torre del Greco.<\/p>\r\n

    Il carisma del vero “fratello laico” cappuccino splende nella pi\u00f9 limpida luce in questa testimonianza. Per questo le deposizioni processuali pi\u00f9 frequenti e significative provengono da fratelli laici che durante i processi informativi e apostolici vennero pi\u00f9 volte a raccontare con schietta semplicit\u00e0 i loro ricordi, che si leggono ancora volentieri e confortano la vita cappuccina ispirandola a pi\u00f9 alte vette, dopo che Giovanni XXIII il 18 dicembre 1959 proclam\u00f2 l\u2019eroicit\u00e0 delle virt\u00f9 dell\u2019umile fr. Geremia, e Giovanni Paolo II il 30 ottobre 1983 lo elev\u00f2 all\u2019onore degli altari.<\/p>\r\n\r\n

    <\/span>Successivo \u2192<\/span>Martiri della Rivoluzione francese<\/b><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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