{"id":2978,"date":"2026-11-11T12:58:33","date_gmt":"2026-11-11T11:58:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=2978"},"modified":"2026-11-11T12:58:33","modified_gmt":"2026-11-11T11:58:33","slug":"san-giuseppe-da-leonessa-1556-1612","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/chi-siamo\/dove-siamo\/santi\/san-giuseppe-da-leonessa-1556-1612\/","title":{"rendered":"San Giuseppe da Leonessa (1556-1612)"},"content":{"rendered":"<table style=\"margin: 20px;width: 339px;float: right;height: 536px\" border=\"0\" cellspacing=\"0\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td style=\"text-align: left\">\r\n<p><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-content\/uploads\/immagini\/03-S-GiuseppePaolini_da_Leonessa1556-1612c.jpg\" border=\"0\" style=\"margin: 10px\"><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"color: #996966\"><strong>San Giuseppe Paolini da Leonessa (1556-1612)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"color: #996966\">Austerit\u00e0, zelo per la predicazione della Parola di Dio, spirito missionario tra i musulmani &#8211; che gli cost\u00f2 la tortura del gancio -, azione pacificatrice tra famiglie e citt\u00e0 formarono l\u2019intensa vita cappuccina di san Giuseppe. Lo spazio biografico riservatogli nel Flores (II, 296-341) \u00e8 testimonianza dell\u2019influsso che ebbe per i cappuccini del XVII secolo.<\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n<ul>\r\n<li>1556, 8 gennaio: Eufranio Desideri nasce a Leonessa (Rieti) <\/li>\r\n<li>1572, 3 gennaio: veste l\u2019abito cappuccino alle &#8220;Carcerelle&#8221; di Assisi<\/li>\r\n<li>1573, 8 gennaio: emette la Professione religiosa<\/li>\r\n<li>1580, 24 settembre: viene ordinato sacerdote ad Amelia<\/li>\r\n<li>1581, 21 maggio: riceve la &#8220;patente&#8221; di predicazione<\/li>\r\n<li>1587, 1 agosto: missionario a Costantinopoli, dove subisce il martirio del &#8220;gancio&#8221;<\/li>\r\n<li>1589, autunno: ritorna in Italia alle &#8220;Carcerelle&#8221; e fino alla sua morte predica nei villaggi dell\u2019Abruzzo e dell\u2019Umbria<\/li>\r\n<li>1612, 4 febbraio: muore ad Amatrice<\/li>\r\n<li>1615-1628: si istruiscono i processi a Spoleto, Ascoli e Rieti<\/li>\r\n<li>1629-1633, 1639-1641: si conclude a Leonessa il processo apostolico<\/li>\r\n<li>1639, 18 ottobre: il popolo di Leonessa trafuga il corpo venerato ad Amatrice<\/li>\r\n<li>1669-1670: avviene la ricognizione dei processi<\/li>\r\n<li>1737, 22 giugno:\u2026 beatificato da Clemente XII<\/li>\r\n<li>1746, 29 giugno: Benedetto XIV lo dichiara &#8220;santo&#8221;<\/li>\r\n<li>1952, 12 gennaio: Pio XII lo proclama patrono delle Missioni in Turchia<\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p><em>O croce santissima, trasformaci tutti in te: Le radici profondino nei piedi, i rami nelle braccia, la sommit\u00e0 nel capo. Ed acciocch\u00e9 noi siam tutti croce, inchioda i piedi che stiano fermi in te, lega le mani che altro non operino che te, aprici il lato e feriscici il petto e toccaci il cuore dell\u2019amore tuo. Fa che noi abbiamo sete di te, come in te ebbe sete Cristo di noi. <\/em>(s. Giuseppe da Leonessa)<\/p>\r\n<p style=\"text-align: left\">Nella liturgia viene ricordato il <strong>4 febbraio<\/strong><\/p>\r\n<p style=\"text-align: left\"><strong>Sito: <a href=\"http:\/\/www.leonessaeilsuosanto.it\/\">www.leonessaeilsuosanto.it<\/a>\u00c8 <\/strong><\/p>\r\n<p style=\"text-align: left\"><strong>Fr. Carmine Ranieri: <\/strong><a href=\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-content\/uploads\/documenti\/03-S-Giuseppe_da_Leonessa_LettCircIVCent2011-6.doc\" target=\"_blank\"><strong><em>Lettera di apertura del IV centenario della nascita<\/em><\/strong><\/a><strong><em>, <\/em><\/strong>L\u2019Aquila, 21 febbraio 2011.<\/p>\r\n<p><strong>EVANGELIZZATORE DEI POVERI<\/strong><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Giuseppe da Leonessa era, come tutti i santi, assai schivo di se stesso, ma in certe occasioni, specie all\u2019inizio e alla fine della sua vita sacerdotale, rivel\u00f2 alcuni motivi di fondo sui quali svilupp\u00f2 tutta la sua esistenza e attivit\u00e0. Infatti, poco prima di essere ordinato sacerdote, nel 1580, scrisse a Perugia di proprio pugno, in latino, un\u2019orazione programmatica nella quale c&#8217;\u00e8 tutto il futuro santo: l\u2019amore di Dio e del prossimo che lo fa anelare al martirio, l\u2019umile sottomissione alla santa madre Chiesa, filiale affidamento alla Vergine Maria, singolare devozione all\u2019angelo custode, ai santi angeli e al serafico padre san Francesco. Trentadue anni pi\u00f9 tardi, poco prima di morire, scrisse tre lunghe lettere per riaffermare la sua fedelt\u00e0 all\u2019insegnamento della Chiesa, perch\u00e9 &#8220;solo questa dottrina gli garantiva la sicurezza di salvarsi nella vera fede&#8221;. In questa fede della Chiesa egli pratic\u00f2 e visse con decisione l\u2019opzione fondamentale del Vangelo di Ges\u00f9: &#8220;Evangelizzare i poveri&#8221;.\u00bb questo lo sfondo reale e ideale sul quale si colloca tutta la sua biografia.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Nato a Leonessa nell\u2019Alta Sabina (Rieti) l\u20198 gennaio 1556 da Giovanni Desideri e Serafina Paolini, Eufranio (cos\u00ec si chiamava), rimasto orfano a 12 anni, fu avviato da uno zio agli studi umanistici a Viterbo e poi a Spoleto, dove matur\u00f2 la sua vocazione religiosa e, scansando un partito di nobile maritaggio, furtivamente si ritir\u00f2 nel conventino delle &#8220;Carcerelle&#8221; di Assisi, tra i cappuccini, emettendovi, concluso l\u2019anno di noviziato, la professione religiosa l\u20198 gennaio 1573. A nulla valsero, contro il suo temperamento forte e volitivo, i tentativi dei parenti per riportarlo a casa. Avviato agli studi, manifest\u00f2 una viva attenzione per la cultura, in funzione di un apostolato serio e illuminato.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Am\u00f2 la dottrina di san Bonaventura, seguendo l\u2019indirizzo cappuccino allora prevalente che vedeva in essa una armoniosa sintesi tra spiritualit\u00e0 contemplativa e slancio apostolico. Sunteggi\u00f2, tra l\u2019altro, un\u2019opera intitolata &#8220;Monarchia&#8221;, in cui era evidente l\u2019influsso delle operette del Dottore serafico &#8220;Itinerarium mentis in Deum&#8221; e &#8220;De reductione artium ad theologiam&#8221;. Si prepar\u00f2 all\u2019apostolato con un serio studio della teologia, della sacra Scrittura e della morale, attento alle esigenze della restaurazione religiosa postridentina. Ordinato sacerdote ad Amelia il 24 settembre 1580, continu\u00f2 la sua preparazione nel convento di Lugnano in Teverina.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Pur sentendosi fortemente attratto dalla solitudine contemplativa, super\u00f2 il dilemma azione-contemplazione come san Francesco. In un suo appunto infatti lasci\u00f2 scritto: &#8220;Colui che ama la vita di contemplazione, ha un grave dovere di uscire nel mondo a predicare, soprattutto quando le idee del mondo sono molto confuse e sulla terra abbonda l\u2019iniquit\u00e0. Sarebbe iniquo tenere, contro la carit\u00e0, ci\u00f2 che solo per carit\u00e0 \u00e8 stato istituito e donato&#8221;.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Ricevuta il 21 maggio 1581 la patente di predicazione dal vicario generale dell\u2019Ordine, Giuseppe si dedic\u00f2 immediatamente ad evangelizzare i poveri nei villaggi di campagna e tra i paesini disseminati sui monti dell\u2019Umbria, Lazio e Abruzzo. Avrebbe potuto diventare un predicatore famoso per le sue doti di mente e di cuore, cavalcando pulpiti di citt\u00e0, ma egli prefer\u00ec predicare solo nei piccoli paesi: si consider\u00f2 sempre un predicatore per contadini, pastori, montanari e bambini.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Lo slancio e il tono della sua predicazione apparvero chiari fin dall\u2019inizio, come viene largamente documentato nei processi che riportano un episodio dove c&#8217;\u00e8 tutto il carattere e la personalit\u00e0 di padre Giuseppe. Imperversava il banditismo nelle zone appenniniche del centro Italia. Una cinquantina di questi banditi desolavano il paese di Arquata del Tronto e nessuno riusciva a domarli, neanche la forza pubblica. Giunto in quel luogo per motivi di questua, padre Giuseppe fu pregato di porvi rimedio. Egli and\u00f2 a cercarli nei loro nascondigli tra i monti e riusc\u00ec a radunarli in una chiesetta. Poi impugnando il suo Crocifisso li convinse a mutare vita. Essi divennero docili e compunti e furono tra i pi\u00f9 assidui ascoltatori delle sue prediche, quando il santo venne a predicarvi la quaresima. Il segreto di questo successo, se si ricollega al carattere indomito del personaggio, \u00e8 da attribuirsi per\u00f2 soprattutto alla sua intima unione con Dio, coltivata nello spirito con una preghiera incessante. Questo \u00e8 stato benissimo avvertito nei processi, dove leggiamo: &#8220;Con facilit\u00e0 grande raccoglieva le potenze dell\u2019anima dentro di s\u00e9 per goder con maggior gusto il suo Dio, e non solo nel tempo dell\u2019orazione, ma in tutti i tempi. Mentre andava per viaggio, abbracciava il suo crocifisso e se ne internava in maniera tale in quelle piaghe che, secondo li misteri che contemplava, la sua faccia cambiava colore, ora macilenta e incenerita, ora cos\u00ec rubiconda e rossa che pareva tutta fuoco e la testa fumante, come avesse internamente una fornace grandissima di fuoco; il che gli avveniva anche nei vari discorsi che faceva&#8221;.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Nel 1587 venne inviato missionario a Costantinopoli e assistette gli schiavi cristiani e gli appestati. Il suo zelo riusc\u00ec a convertire anche un vescovo greco, e lo spinse ad affrontare lo stesso sultano Murad III per intercedere a favore dei suoi assistiti; ma qui, in odio alla fede, venne catturato e condannato al tormento del gancio, appeso ad una trave con un uncino ai tendini della mano destra e un altro al piede destro. Doveva cos\u00ec attendere, fra dolori atroci, la morte in una lenta agonia. Salvato miracolosamente dopo tre giorni (da un angelo o per intervento umano), e prontamente ristabilito, ritorn\u00f2, nella pienezza dei suoi 33 anni, nel 1589, in Italia dove riprese la sua prediletta predicazione itinerante, attraverso l\u2019Abruzzo e l\u2019Umbria, per monti e valli, in quei luoghi aspri e vili &#8220;dove non volevano andare gli altri&#8221;. I compagni che lo seguivano erano messi a dura prova e difficilmente resistevano a quelle continue marce forzate, anche nelle pi\u00f9 avverse condizioni climatiche e con assoluta insufficienza di cibo. Egli predicava pi\u00f9 volte al giorno e in diversi villaggi, insegnava catechismo ai poveri contadini e ai bambini.<\/p>\r\n<p>Era una predicazione tutta evangelica, con forti risvolti di giustizia sociale. Egli vedeva Ges\u00f9 nei poveri, come lo contemplava nel Crocifisso e nel Tabernacolo e per essi sapeva adattarsi a fare di tutto, anche l\u2019impossibile, come fondare monti frumentari con un pugno di frumento raccattato per le case, organizzare Monti di Piet\u00e0 e modesti ospizi per i viandanti e pellegrini e piccoli ospedali per gli ammalati. Quante volte ritorna nelle deposizioni processuali il suo amore materno verso questi poveretti cenciosi e miserabili, che egli &#8220;metteva a nuovo&#8221; con vestiti raccogliticci e scarpe rudimentali inventate dalla sua fantasia per difenderli dal freddo, con una pulizia generale igienica, tosandoli, spidocchiandoli, lavando loro le ferite, distribuendo loro il cibo ricevuto in elemosina; oppure la sua ansia di educare i bambini alla piet\u00e0, facendo imparare a memoria le preghiere cristiane e il catechismo, nello spirito del concilio di Trento.<\/p>\r\n<p>La sua carit\u00e0 si estendeva anche alle carceri, dave assisteva i condannati a morte e cercava sempre, anche a rischio della vita, di portare pace tra famiglie rivali e di eliminare ingiustizie, oppressioni e discordie. Col Crocifisso in mano, impugnato come una spada, non esitava a entrare nella mischia per convincere alla pace e al perdono. Dice un testimone: &#8220;Dove sentiva risse e odi, subito vi andava per la speranza che aveva di ridurli alla vita eterna; n\u00e9 riguardava a tempi, a nevi, a luoghi impraticabili, ch\u00e9 per questo pi\u00f9 volte gli cascarono le unghie dai piedi, come a Leonessa, a Montereale e all\u2019Amatrice&#8221;. Attingeva questo ardore dal Tabernacolo, davanti al quale passava molte ore, anche notturne, in orazione, e dal Crocifisso, che portava di continuo sul petto. Amava piantare grosse e pesanti croci sulle cime dei monti, trasportandole a spalle processionalmente.<\/p>\r\n<p>Dopo una brevissima permanenza a Leonessa, sfinito dalle fatiche, logorato dalla penitenza e tormentato da un male inguaribile, trascorse gli ultimi giorni nel convento di Amatrice e qui, a 56 anni, incontr\u00f2 la morte il 4 febbraio 1612, giorno di sabato. Il processo informativo iniziato a Spoleto e interrotto nel 1615, fu ripreso nel 1628. Altri processi informativi vennero promossi ad Ascoli e a Rieti. Il processo apostolico ebbe luogo a Leonessa nel 1629-1633 e 1639-1641. La ricognizione di tutti i processi apostolici avvenne nel 1669-1670. Vennero esaminati anche i numerosi manoscritti, piccoli codici di sottilissima scrittura, quasi tutti attinenti alla predicazione. Venne beatificato da Clemente XII il 22 giugno 1737 e canonizzato nel 1746, il 29 giugno, da Benedetto XIV.<\/p>\r\n<p>La sua festa si celebra il 4 febbraio.\u00bb un santo assai popolare e conteso fra Amatrice e Leonessa, di cui era stato nominato compatrono. Ma il popolo di Leonessa il 18 ottobre 1639, approfittando del terremoto, con fulminea e furtiva incursione, perpetr\u00f2 il &#8220;sacro furto&#8221; rubando il corpo che ora \u00e8 venerato nel santuario a lui dedicato nella sua citt\u00e0. Si formarono anche delle confraternite nel suo nome ad Otricoli, Amatrice e a Leonessa, alcune delle quali ancora sussistono. Pio XII lo proclam\u00f2 patrono delle Missioni in Turchia. Egli \u00e8 patrono minus principalis della provincia cappuccina d\u2019Abruzzo insieme a san Bernardino da Siena. Paolo VI lo proclam\u00f2 patrono principale di Leonessa.<\/p>\r\n<p>Emblemi caratteristici della sua iconografia sono strumenti penitenziali o il martirio del gancio o il crocifisso in mano. Una rivista assai vivace, &#8220;Leonessa e il suo Santo&#8221;, mantiene viva tra il popolo la spiritualit\u00e0 e la memoria del santo.<\/p>\r\n\r\n<div class=\"pager\"><a href=\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/chi-siamo\/dove-siamo\/santi\/sant-ignazio-da-laconi-1701-1781\/\"><span>\u2190 Precedente<\/span><b>Sant\u2019Ignazio da Laconi (1701-1781)<\/b><\/a><a href=\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/chi-siamo\/dove-siamo\/santi\/san-pio-da-pietrelcina-1887-1968\/\"><span>Successivo \u2192<\/span><b>San Pio da Pietrelcina (1887-1968)<\/b><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>San Giuseppe Paolini da Leonessa (1556-1612) Austerit\u00e0, zelo per la predicazione della Parola di Dio, spirito missionario tra i musulmani &#8211; che gli cost\u00f2 la tortura del gancio -, a<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":2759,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2978","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2978","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2978"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2978\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2759"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}