{"id":2984,"date":"2026-11-11T12:58:34","date_gmt":"2026-11-11T11:58:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=2984"},"modified":"2026-11-11T12:58:34","modified_gmt":"2026-11-11T11:58:34","slug":"sant-ignazio-da-laconi-1701-1781","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/chi-siamo\/dove-siamo\/santi\/sant-ignazio-da-laconi-1701-1781\/","title":{"rendered":"Sant\u2019Ignazio da Laconi (1701-1781)"},"content":{"rendered":"\r\n\r\n\r\n
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Sant\u2019Ignazio da Laconi (1701-1781)<\/strong><\/span><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

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  • 1701, 10 dicembre: a L coni, diocesi di Oristano (Sardegna) nasce Vincenzo Cadello Peis (Ignazio)<\/li>\r\n
  • 1707, 17 maggio: riceve la cresima e poi la comunione<\/li>\r\n
  • 1721, 10 novembre: entra nel convento-noviziato di S. Benedetto a Cagliari e come fratello laico veste l\u2019abito cappuccino col nome di fra Ignazio<\/li>\r\n
  • 1722, 10 novembre: emette la professione religiosa<\/li>\r\n
  • 1722-1742: \u00e8 addetto alla cucina e al lanificio, prima a Iglesias, poi a Cagliari S. Benedetto e al Buoncammino<\/li>\r\n
  • 1742-1781: \u00e8 questuante per tutta la citt\u00e0 fino alla sua morte<\/li>\r\n
  • 1781, 11 maggio: muore nell\u2019infermeria del convento di Buoncammino a Cagliari<\/li>\r\n
  • 1821, 18 dicembre: \u00e8 fatta la ricognizione della salma<\/li>\r\n
  • 1844, 16 luglio: inizia la causa<\/li>\r\n
  • 1869, 26 maggio: Pio IX dichiara l\u2019eroicit\u00e0 delle virt\u00f9<\/li>\r\n
  • 1940, 16 giugno: Pio XII lo dichiara “beato”<\/li>\r\n
  • 1951, 21 ottobre: lo stesso papa lo inserisce nell\u2019albo dei santi<\/li>\r\n
  • 1960, 27 agosto: inaugurazione del museo di sant\u2019Ignazio a L coni<\/li>\r\n
  • 1976, 20-28 agosto: grande pellegrinaggio di tutta la Sardegna con l\u2019urna del santo.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n

    Abbiate fiducia in Dio. Prima morire che perdere la fede. Ringrazio Dio d\u2019esser nato da genitori cattolici ed aver da loro imparato le massime della santa fede. Ringrazio Dio che mi ha chiamato alla fede nel santo battesimo e alla religione in quest\u2019Otdine di san Francesco. Vorrei che tutto il mondo fosse cattolico e convertito all\u2019adorazione del vero Dio Creatore e Redentore. <\/em>(S. Ignazio da Laconi)<\/p>\r\n

    La liturgia lo ricorda il 2 giugno<\/strong><\/p>\r\n

    UNA BISACCIA DI SAGGEZZA<\/strong><\/p>\r\n

    Venerd\u00ec 11 maggio 1781. Alle 15, la campana del convento di Buoncammino, dopo l\u2019annuncio dell\u2019agonia del Signore segnala la morte di uno dei religiosi. Basta poco perch\u00e9 la notizia si sparga per i vicoli della citt\u00e0; a farla correre ancor pi\u00f9 veloce \u00e8 il nome di frate Ignazio, il religioso defunto, ormai sulle labbra di tutti. Scatta allora una gara singolare fra i cagliaritani, ognuno desideroso di precedere gli altri al convento, per rendere omaggio al frate, e una processione interminabile si snoda davanti alla salma, interrotta forzatamente alla sera e ripresa il giorno dopo con ancor pi\u00f9 massiccia partecipazione.<\/p>\r\n

    Impressionante. Non era facile riscontrare simile concorso di folla, che all\u2019umile gente del popolo vedeva affiancati i potenti del secolo: anche il vicer\u00e9 di Sardegna, accompagnato dal vicario generale della diocesi, sost\u00f2 davanti alla salma. Due giorni dopo, di domenica, la messa esequiale – un vero tripudio – suggell\u00f2 definitivamente il rapporto d\u2019affetto della citt\u00e0 con il suo ‘santo\u2019 (ch\u00e9 tale fu subito, almeno, nel giudizio della gente). Eppure la storia di fra Ignazio era stata di una ordinariet\u00e0 sconcertante! Perfino i miracoli, tanto abbondantemente testimoniati negli atti dei processi canonici, apparivano quasi scontati, ordinari, come naturale compimento di un\u2019esistenza pi\u00f9 angelica che umana.<\/p>\r\n

    Era nato a Laconi, al margine meridionale della regione montuosa sarda, un piccolo satellite nell\u2019orbita cagliaritana, nel dicembre del 1701, da Mattia Cadello e Anna Maria Sanna, ed era scontato che avrebbe fatto il contadino come i suoi genitori. Sarebbe potuto avvenire diversamente in una regione isolata e poco aperta alle novit\u201d Se si pensa che in sette anni, tra il 1713 e il 1720 – quando Ignazio visse l\u2019adolescenza e la prima giovent\u00f9 -, la Sardegna cambi\u00f2 tre volte governo passando, dopo quattro secoli di dominio spagnolo, prima all\u2019Austria, per poi tornare alla Spagna ed infine approdare alla casa Savoia, senza che i sardi si rendessero minimamente conto di tutto quel via vai governativo, si comprende come la vita sull\u2019isola scorresse entro binari suoi propri, ben salda su leggi che non erano quelle codificate dal diritto vigente nelle monarchie europee.<\/p>\r\n

    I suoi familiari inocularono in lui il virus evangelico, tanto che, ancora bambino, i compaesani lo soprannominarono lu santuxeddu<\/em>, il santarello: non frequent\u00f2 un solo giorno di scuola e non impar\u00f2 mai a scrivere, ma tutti i giorni prendeva parte alla messa, che allora si celebrava prima dell\u2019alba, e vi faceva da chierichetto. Non aveva ancora sette anni quando, come era costume del tempo, fu cresimato (il 17 maggio 1707) dall\u2019arcivescovo di Oristano, mons. Francesco Masones y Nin. Il santarello si mantenne tale, stando alle testimonianze, anche nell\u2019et\u00e0, delicata e difficile, dell\u2019adolescenza e della prima giovinezza, e tale era considerato quando, a diciott’anni, una malattia lo inchiod\u00f2 a lungo sul letto e lo pose in fin di vita. Fu allora che fece a Dio la promessa che, se fosse sopravvissuto, si sarebbe fatto francescano.<\/p>\r\n

    Vincenzo guar\u00ec, ma il voto non fu mantenuto. Non sapremo mai – con certezza – i motivi che portarono il giovane a dimenticare la promessa fatta; inutile, perci\u00f2, qualsiasi tentativo di spiegazione, che rimarrebbe unicamente fondato su ipotetiche congetture: \u00e8 vero, infatti, che molto spesso “il passato resta oscuro e misterioso ci\u00f2 che alberga nell\u2019animo umano” (P. Golinelli). Ed \u00e8 vero pure che Vincenzo sembr\u00f2 dimenticare, per qualche tempo, non solo la promessa fatta, ma anche il precedente fervore religioso, intento piuttosto a scoprire le gioie della giovinezza. Ma se lui aveva dimenticato il voto fatto a Dio, Dio non si era certo dimenticato di lui. In un mattino dell\u2019autunno 1721, mentre a cavallo si dirigeva verso l\u2019altopiano del Sarcidano, per un attimo si sfior\u00f2 la tragedia: improvvisamente l\u2019animale prese a correre all\u2019impazzata e Vincenzo, che ne aveva ormai perso completamente il controllo, guardava con apprensione il precipizio che costeggiava il viottolo, certo, prima o poi, di finirvi dentro. Quando si era ormai convinto che la sua ora fosse suonata, il cavallo inaspettatamente si ferm\u00f2, lasciando il giovane spossato e madido di sudore, sbiancato in volto per la paura. Solo allora – mentre tirava un sospiro di sollievo – Vincenzo si ricord\u00f2 del voto fatto e non mantenuto. Fu in quel momento, perci\u00f2, che decise di compierlo.<\/p>\r\n

    Nei primi giorni di novembre di quel 1721, Vincenzo, accompagnato dal padre, giunse a Cagliari, al convento di Buoncammino, e si present\u00f2 al Provinciale dei Cappuccini chiedendogli di essere accolto nell\u2019Ordine. Accadde quel che forse non aveva previsto, poich\u00e9 si vide opporre un deciso rifiuto: una salute come la sua, piuttosto malferma, non gli avrebbe consentito di superare le asprezze di una vita a cui un fratello laico doveva far fronte. Vincenzo e Mattia si recarono allora dal marchese di Laconi, Gabriele Aymerich, perch\u00e9 intercedesse a favore del ragazzo: fu grazie ai suoi buoni uffici se Laconi ebbe un contadino di meno e il popolo sardo un santo in pi\u00f9. Il 10 novembre Vincenzo indossava l\u2019abito cappuccino, con il nome di Ignazio, ed iniziava l\u2019anno di noviziato, superato non senza difficolt\u00e0: all\u2019ultimo scrutinio pass\u00f2 per un solo voto (sei favorevoli e quattro contrari), ma tanto bast\u00f2 ad ammetterlo alla professione, che emise il 10 novembre dell\u2019anno seguente, 1722.<\/p>\r\n

    I venti anni che seguirono rimangono avvolti da un silenzio difficile da scalfire: poche e contraddittorie le testimonianze su quel lungo periodo. Fu probabilmente ad Iglesias e poi Domusnovas (ma \u00e8 possibile anche il contrario), impiegato in diversi lavori, ch\u00e9 non riusciva a tenere a lungo alcun incarico. Giunse a Cagliari intorno al 1742 e da allora fino alla morte percorse, bisaccia in spalla, le vie della citt\u00e0: di Cagliari impar\u00f2 a conoscere le pietre e i volti degli uomini; entr\u00f2 in tutte le case – in quelle dei poveri e in quelle dei ricchi -, chiedendo pane ed offrendo altro pane, quello del Vangelo, che annunciava in modo semplice ed efficace, soprattutto ai fanciulli ed alla povera gente, che da lui si sentiva accolta ed amata, compresa e difesa.<\/p>\r\n

    Al punto che \u00e8 rimasta celebre la lezione che fra Ignazio dette a Gioacchino Franchino, un commerciante arricchitosi dissanguando i poveri, che ambiva a grandeggiare, desideroso perfino di ottenere la patente di benefattore: ma il frate si guardava bene dal bussare alla porta della sua casa! Lo speculatore se ne lament\u00f2 col guardiano, che impose a fra Ignazio di passare anche dal Franchino quando andava per l\u2019elemosina. Il frate – a malincuore, probabilmente – obbed\u00ec; ma appena usc\u00ec dalla casa del ricco profittatore, dalla sua bisaccia, carica dell\u2019abbondante elemosina, cominci\u00f2 a colar sangue: una scia continua, dalla citt\u00e0 fino al convento. Quando depose quella bisaccia ai piedi del guardiano, questi, inorridito, domand\u00f2 subito spiegazioni: “Padre -disse fra ignazio -, \u00e8 sangue dei poveri”. E non disse pi\u00f9 niente e niente pi\u00f9 gli domand\u00f2 il superiore, perch\u00e9 era stato detto tutto quel che c’era da dire!<\/p>\r\n

    Intorno a quel frate buono, amico dei fanciulli e vicino ai sofferenti, che sapeva scrutare i cuori, che infliggeva al suo corpo una dura penitenza ed aveva ricevuto da Dio il dono dei miracoli e della preveggenza, fior\u00ec presto la leggenda: divenne una parte importante di Cagliari e anche personaggi autorevoli si recarono a chiedere il suo consiglio e la sua intercessione. L\u2019elemento miracoloso \u00e8 cos\u00ec preponderante nelle testimonianze rese ai processi, che potrebbe apparirci persino stucchevole, se non avessimo per\u00f2 una testimonianza al di sopra di ogni sospetto, se non altro perch\u00e9 fu redatta da un pastore protestante senza alcuna intenzione di favorire la canonizzazione del frate. Giuseppe Fuos, giunto a Cagliari nel 1773, come cappellano al seguito di un reggimento tedesco, vi rimase per alcuni anni; nel 1780, a Lipsia, riun\u00ec in un volume (La Sardegna nel 1773-1776, stampato in tedesco) le lettere da lui scritte in quegli anni: “Noi vediamo – scriveva il pastore in una di esse – tutti i giorni mendicare attorno per la citt\u00e0 un santo vivente [\u2026]. Egli pu\u00f2 fare che a lui corrano dietro formaggi interi, quando per inumanit\u00e0 se ne ricusa un pezzo. Se un incettatore di grano gli fa prendere il suo pane come elemosina ne spiccia il sangue; se un motteggiatore gli offre di riempirgli d\u2019olio il suo sacco di tela, egli lo porta a casa senza perderne una goccia; anche le giovani dame nei loro parti imminenti lo supplicano per un felice esito, e la loro fiducia in lui deve essere ben profonda e non sospetta, perch\u00e9 egli \u00e8 gi\u00e0 un uomo canuto e sta con un piede nella tomba”.<\/p>\r\n

    La scrittrice e premio nobel Grazia Deledda, riprendendo affermazioni di uno dei biografi del santo frate, sottolineava che egli “non ha scritto un rigo, perch\u00e9 era analfabeta, non ha lasciato una dottrina, perch\u00e9 non era un filosofo, non ha fondato nessun Ordine, perch\u00e9 non era uomo di geniali e coraggiose iniziative. Un povero frate questuante era fra Ignazio, il servo di tutti, l\u2019ultimo degli uomini: eppure egli fu l\u2019uomo pi\u00f9 ricordato del Settecento sardo”. Ed ancora, sempre la Deledda, ricordava una caratteristica effigie che “ce lo presenta gi\u00e0 vecchio, gi\u00e0 forse cieco; con il Rosario, il bastone, la barba ispida, il viso bruno camuso: non ha nulla del serafico: \u00e8 per\u00f2 l\u2019antico pastore sardo, nella cui bisaccia si nasconde un tesoro di sapienza e di virt\u00f9”. Quella sapienza e quella virt\u00f9 che ancor oggi incantano!<\/p>\r\n

    Felice Accrocca<\/em><\/p>\r\n\r\n

    \u2190 Precedente<\/span>San Fedele da Sigmaringen (1578-1622)<\/b><\/a>Successivo \u2192<\/span>San Giuseppe da Leonessa (1556-1612)<\/b><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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