{"id":1069,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1069"},"modified":"2026-11-13T13:35:53","modified_gmt":"2026-11-13T12:35:53","slug":"nosiglia-dare-ali-alla-fraternita","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/nosiglia-dare-ali-alla-fraternita\/","title":{"rendered":"Nosiglia: dare ali alla fraternit\u00e0"},"content":{"rendered":"<p><strong><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-content\/uploads\/immagini\/nosiglia.jpg\" border=\"0\" width=\"250\" style=\"float: left\">Intervista all\u2019arcivescovo di Torino su crisi e povert\u00e0 vecchie e nuove. La posizione della Chiesa torinese. La sfida delle persone senza dimora. Povert\u00e0, cultura e percorsi di dignit\u00e0<\/strong><\/p>\r\n<p>di Ettore Coppola<\/p>\r\n<p>La prima delle capitali d\u2019Italia, e sua capitale industriale, Torino, sede nell\u2019autunno prossimo della Settimana Sociale dei cattolici, \u00e8 lo specchio della crisi: quale la risposta della Chiesa locale?<\/p>\r\n<p>La crisi ha stratificato le storie di povert\u00e0 del nostro territorio, rendendole sempre pi\u00f9 complesse ed articolate. Non stupisce, quindi, che a domande complesse debbano corrispondere risposte articolate, che richiedono non solo azioni conseguenti ma anche, e soprattutto, percorsi e programmi di ampio respiro. Quindi non basta pi\u00f9 solamente pensare a un modo diverso di allocazione delle risorse in base a priorit\u00e0 determinate dalle urgenze, ma va approntato proprio una sorta di piano strategico capace di ripensare il modello dello stato sociale e dell\u2019intervento in tale ambito, sia delle istituzioni pubbliche che di quelle private.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Tutti elementi che si possono realizzare solamente con uno sforzo congiunto, condiviso e irrinunciabile, di \u201clavoro di squadr\u00f2. E non solo per fare economia di scala, ma per costruire qualche percorso che sia capace di rigenerare gli stili sui quali si costruisce la societ\u00e0 civile. Dal punto di vista ecclesiale direi che la squadra \u00e8 esigenza di comunione e di fraternit\u00e0, l\u2019unica vera strada poter giungere a un miglioramento che sia strutturale e non solo ripartivo. Se poi dovessi dire quali forme di povert\u00e0 mi stanno pi\u00f9 a cuore, aggiungerei: la mancanza del lavoro, la solitudine delle e nelle famiglie, il futuro dei giovani. Da questi tre mi sentirei di spronare tutti a partire.<\/p>\r\n<p>\u00c8<\/p>\r\n<p>La Chiesa cattolica ha spesso svolto nella storia, attraverso i suoi diversi carismi, un ruolo di avanguardia nelle emergenze sociali per rispondere ai bisogni reali delle persone. Come favorire un maggior dialogo interno alla Chiesa locale al fine di raggiungere tale obiettivo?<\/p>\r\n<p>Che la Chiesa sia una sentinella \u00e8 chiaro, rileggendo testi alti di pastorale quali quelli del Concilio Vaticano II. Che sempre sia stata in grado di farlo, lo giudicheranno i posteri.<\/p>\r\n<p>Nell\u2019oggi, cos\u00ec complesso e dalle tante facce, \u00e8 per\u00f2 necessario incrementare la capacit\u00e0 di leggere i segni dei tempi attraverso strumenti che colgano in tempo reale l\u2019evolversi della situazione e il cambiamento del grido di aiuto lanciato dai tanti nuovi o vecchi poveri. Serve, ad esempio, uno stile diagor\u201dche metta insieme i tanti soggetti attivi nell\u2019ambito dell\u2019attenzione alla persona, i quali, trovandosi in fraternit\u00e0, possano fare discernimento e trovare piste di lavoro comuni e condivise.<\/p>\r\n<p>Serve anche accrescere maggiormente il ruolo degli strumenti di osservazione, anche interni alla nostra Chiesa, portandoli in maggior rapporto tra di loro, in modo da renderli capaci di cogliere i movimenti nell\u2019ambito sociale nel suo complesso: dalla povert\u00e0 al mondo del lavoro, dalla salute al grande tema dell\u2019immigrazione.<\/p>\r\n<p>Servono, poi, momenti in cui approfondire e fare programmazione\u201d pastorale soprattutto\u201d per un futuro prossimo aperto al futuro pi\u00f9 lontano. Altrimenti rischiamo di rispondere solo alle emergenze tralasciando le prospettive e la possibilit\u00e0 di costruire un progetto di societ\u00e0, di famiglia, di scuola, diwelfare, di programmazione delle politiche generali.<\/p>\r\n<p>La celebrazione, nell\u2019autunno prossimo, della Settimana Sociale dei cattolici proprio nella nostra citt\u00e0 certo ci dar\u00f2 qualche stimolo anche in tal senso.<\/p>\r\n<p>A proposito di welfare, nel rapporto con le istituzioni pubbliche e l\u2019associazionismo laico, qual \u00e8 o quale dovrebbe essere il ruolo della Chiesa e del volontariato che ad essa fa riferimento per evitare una mera mansione sostitutiva nell\u2019erogazione di servizi fondamentali?<\/p>\r\n<p>La situazione in cui ci troviamo a vivere, mi pare ci stimoli a compiere un passo avanti decisivo nell\u2019ottica del ripensamento dei metodi e delle prassi di azione nel welfare. Nel corso degli anni \u00e8 andata crescendo la competenza del pubblico e delle sue Istituzioni nell\u2019ambito dei servizi alla persona e dell\u2019accompagnamento alla fasce deboli. D\u2019altro lato anche il privato sociale ha percorso significativi cammini di approfondimento della propria missione, del suo ruolo prioritario, delle proprie competenze e degli scenari in cui poteva inserirsi. Il criterio, anche grazie ai suggerimenti della Dottrina Sociale della Chiesa, \u00e8 stato quello di appoggiarsi sempre pi\u00f9 al valore della sussidiariet\u00e0, che vede il terzo settore non come pietosa infermiera della storia ma come soggetto attivo nelle sue proprie peculiarit\u00e0.<\/p>\r\n<p>La crisi ha portato alla tentazione, da talune istituzioni talora accolta, di lasciare sulle spalle del volontariato e della cooperazione sociale sempre maggiori pesi. Ultimamente la grave carenza di risorse pubbliche induce senza dubbio a questa forma di pensiero. Ma, se negli anni abbiamo pensato in modo duale a istituzioni e privato, \u00e8 forse giunto il momento di eliminare la contrapposizione per arrivare a un\u2019armonizzazione che sappia mettere insieme risorse e prospettive nell\u2019ottica della responsabilit\u00e0 comune e condivisa. Inoltre, \u00e8 proprio la responsabilit\u00e0 che pu\u00f2 dare ali alla speranza di cui la nostra gente, e non solo i pi\u00f9 poveri, ha davvero bisogno oggi.<\/p>\r\n<p>Tutto questo significa svendere le identit\u00e0 e le specificit\u00e0 del volontariato? Certamente no. Significa solo compiere un passo in avanti nella logica della realizzazione della fraternit\u00e0, cos\u00ec come ce l\u2019ha magistralmente descritta Benedetto XVI nella Caritas in Veritate. Cos\u00ec come tenta di fare ogni giorno nella sua molteplice attivit\u00e0 \u201cCasaMangrovia\u201d della nostra Caritas diocesana. Ma significa anche aiutare il terzo settore a rivedere in senso identitario il suo stare nella societ\u00e0, magari con il coraggio di liberarsi\u201d quando si sente legato\u201d dalle manette del beneficio economico.<\/p>\r\n<p>Negli ultimi trent\u2019anni, il sistema di protezione sociale dei paesi occidentali si \u00e8 molto ampliato e specializzato. Poco alla volta abbiamo assistito alla nascita e al moltiplicarsi di molti servizi per le persone. Anche nella Chiesa si sono aperti tanti sportelli e tanti servizi. La crisi globale nella quale siamo caduti che\u201d lo ricordo\u201d non \u00e8 solo di natura economica o finanziaria, ma anche etica ed antropologica, ci ha messi di fronte alla necessit\u00e0 di accettare una svolta antropologica, un ritorno alle radici dell\u2019umanesimo vero. Sar\u00e0 proprio questa la prospettiva del grande convegno ecclesiale di tutte le Chiese italiane in programma a met\u00e0 del presente decennio a Firenze.<\/p>\r\n<p>Anche nell\u2019ambito della solidariet\u00e0 e del welfare mi pare sia necessario ed urgente ricentrare i modelli e i percorsi sulla persona, mettendo quasi in secondo piano l\u2019attuale centralit\u00e0 dei servizi. Centralit\u00e0 che significa capacit\u00e0 di ascoltare l\u2019altro, di dargli credito, di considerarlo nella sua autonomia e di lavorare perch\u00e9 mai cada fuori dal prezioso ambito della propria dignit\u00e0. Un atteggiamento che \u00e8 soprattutto stile, pi\u00f9 che semplice metodo, e che mira a creare un legame vero e profondo con le persone in vista di una loro progressiva liberazione. Ma anche in vista della costruzione di territori di fraternit\u00e0 in cui sia possibile sperimentare la \u201ccur\u00f2 del cuore, quella che Ges\u00f9 in tante azioni del suo ministero ci ha consegnato. La vera assistenza \u00e8 stare accanto e non mettersi al posto. Una sorta di accompagnamento esistenziale nel quale poi \u00e8 possibile uno scambio di doni tra quello che il pi\u00f9 povero pu\u00f2 mettere in gioco e quanto noi possiamo condividere. Curando anche un approccio multidimensionale alla persona che non vive di solo pane, come scrivono i Vangeli, ma anche di parole che danno senso all\u2019esistere.<\/p>\r\n<p>Lei ha sempre dimostrato grande sensibilit\u00e0 alla condizione delle persone \u201csenza dimor\u00f2, come intende portare avanti questa sfida?<\/p>\r\n<p>Le persone senza dimora rappresentano un punto avanzato di problematicit\u00e0, ma anche un\u2019occasione stupenda per realizzare quella centralit\u00e0 della persona che \u00e8 uno dei tratti tipici dello stile di vita cristiano. Sono tra i pi\u00f9 poveri della nostra societ\u00e0 ma non tanto perch\u00e9 mancano di casa e di mezzi, quanto perch\u00e9 sono messi al margine, sono esclusi totalmente e, ancor peggio, sono spesso ignorati.<\/p>\r\n<p>Arrivato da poco in questa citt\u00e0, mi sono incontrato con un fatto che la mia coscienza di uomo, quella di cristiano e quella di pastore non poteva tollerare: una persona \u00e8 stata trovata priva di vita in una delle pi\u00f9 centrali vie torinesi, schiacciato dal freddo dell\u2019inverno. Mi sono sentito dentro la necessit\u00e0 di portare a galla il disagio della mia coscienza, chiedendo anzitutto a chi condivide con me la fede in Ges\u00f9 di Nazaret uno scatto di verit\u00e0 e di giustizia. L\u2019ho chiesto anche alla societ\u00e0 civile e a quanti sono capaci di lasciarsi interpellare dai segni dei tempi. L\u2019ho fatto attraverso l\u2019incontro diretto, la vigilia del Natale, con un gruppo di persone della strada, invitandone poi alcune a casa mia il giorno dopo la festivit\u00e0 per un pranzo insieme. Dialogando con loro ho sperimentato un metodo che ho provato a offrire alla nostra gente: quello del mettersi davvero in ascolto delle richieste dei poveri. E loro non si sono fatti pregare.<\/p>\r\n<p>\u00c8 nata cos\u00ec l\u2019idea di dar vita a un centro diurno per queste persone, inaugurato nel febbraio scorso in via Giolitti: \u201cLa sost\u00f2. E allo stesso modo \u00e8 nata l\u2019idea del progetto \u201cUn angolo di cas\u00e0 per piccole ospitalit\u00e0 invernali in strutture parrocchiali, seguito da alcune parrocchie tra cui la centralissima parrocchia di Piazza San Carlo. E sulla stessa strada si sta costruendo adesso una mensa serale per chi, a motivo di et\u00e0 o precarie condizioni di salute, non pu\u00f2 accontentarsi dei panini serali.<\/p>\r\n<p>Povert\u00e0 e cultura \u00e8 un binomio al quale pi\u00f9 volte in passato ha fatto riferimento, perch\u00e9 \u00e8 da ritenersi una priorit\u201d<\/p>\r\n<p>I poveri sono persone e come tali si realizzano solo attraverso percorsi di dignit\u00e0. E questa si attua nel lavoro, nella possibilit\u00e0 di avere reti interpersonali, nella possibilit\u00e0 di esercitare i diritti, nella crescita intellettiva e affettiva. In tale percorso la cultura, il bello, l\u2019arte, le varie espressioni artistiche e spirituali sono strumenti di eccezionale portata. Attraverso il bello la persona pu\u00f2 meglio realizzarsi.\u00bb per questo che ritengo che la cultura sia un alto strumento di promozione umana, ed \u00e8 in questo senso che ho lanciato la proposta che ci siano opportunit\u00e0 per offrire la fruizione del bello anche a chi economicamente non se lo potrebbe permettere.<\/p>\r\n<p>Ho avuto significativi riscontri che mi incoraggiano a rilanciare la cosa. Un museo si \u00e8 dato disponibile per visite guidate e in occasione della festa patronale potrebbe esserci una bella sorpresa di grande arte nel luogo simbolo della cultura torinese. Ma la cosa non pu\u00f2 fermarsi l\u00ec. Penso, infatti, al ruolo della bella urbanistica nei nostri quartieri, del bello anche dentro ai luoghi di servizio e accoglienza per i pi\u00f9 poveri, alla bellezza della liturgia, alla bellezza delle relazioni nella comunit\u00e0. La cultura \u00e8 il modo di espressione di un popolo, non quello di una nicchia di persone illuminate. Donare e donarsi cultura \u00e8 indice di civilt\u00e0.<\/p>\r\n<p>04-05-2013\u00ba di Ettore Coppola<br> fonte:\u00e8<a href=\"http:\/\/www.cittanuova.it\/index.php?idsito=1\">Citt\u00e0 Nuova<\/a><\/p><div class=\"pager\"><a href=\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/il-papa-ad-assisi-il-4-ottobre\/\"><span>\u2190 Precedente<\/span><b>Il Papa ad Assisi il 4 ottobre<\/b><\/a><a href=\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/due-minori-che-offrono-la-propria-vita\/\"><span>Successivo \u2192<\/span><b>Due minori che offrono la propria vita<\/b><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Intervista all\u2019arcivescovo di Torino su crisi e povert\u00e0 vecchie e nuove. La posizione della Chiesa torinese. La sfida delle persone senza dimora. 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