{"id":1165,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1165"},"modified":"2026-11-13T13:36:48","modified_gmt":"2026-11-13T12:36:48","slug":"siria-il-racconto-di-domenico-quirico-la-presenza-di-dio-non-mi-ha-mai-abbandonato","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/siria-il-racconto-di-domenico-quirico-la-presenza-di-dio-non-mi-ha-mai-abbandonato\/","title":{"rendered":"Siria, il racconto di Domenico Quirico: la presenza di Dio non mi ha mai abbandonato"},"content":{"rendered":"![](\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-content\/uploads\/immagini\/quiricodom.jpg\")
\u201cLa presenza di Dio non mi ha mai abbandonato\u201d. Cos\u00ec Domenico Quirico, inviato de La Stampa, racconta ai nostri microfoni i 152 giorni di prigionia in Siria. Oggi, il premier italiano, Enrico Letta, parlando alla Camera della difficile situazione siriana ha ricordato il cronista e il gesuita padre Paolo dall\u2019Oglio, ancora in mano ai gruppi armati.\r\n\r\n\r\n\r\nTra le fila dei sequestrati, figurano anche due vescovi di Aleppo, due sacerdoti e oltre 24 giornalisti, tra siriani e stranieri. Massimiliano Menichetti ha raccolto la testimonianza di Domenico Quirico:<\/p>\r\n
R. \u201cDiciamo che la cosa che mi ha pi\u00f9 colpito\u201d e ho avuto anche altre esperienze di sequestri in altre parti del mondo\u201d \u00e8 la totalit\u00e0 del male, che \u00e8 come se Dio avesse consegnato al diavolo questo Paese, dicendogli: \u201cQuesto Paese \u00e8 tuo: fanne quello che vuoi! E tutti quelli che vi entreranno, io non li aiuter\u00e0 pi\u00f9\u201d. A un certo punto, io ho pensato questo: la totalit\u00e0 del male. Io non ho mai provato in nessun altro posto, nello stesso modo, nella stessa misura, nella stessa tremenda completezza, l\u2019assolutezza della mancanza di piet\u00e0, di compassione, di rispetto per l\u2019altro che soffre.<\/p>\r\n
D. \u201cChe cosa ha mosso, secondo te, il tuo rapimento, il vostro rapimento?<\/strong><\/p>\r\nR. \u201cUn\u2019orribile cosa che si chiama avidit\u00e0: null\u2019altro. Nessuna motivazione ideologica, neppure esasperata, folle, nessun fanatismo. Semplicemente la vecchia, antica, lercia, avidit\u00e0 umana.<\/p>\r\n
D. \u201cNel tuo lungo pezzo sulla \u201cStamp\u00f2 scrivi: \u201cIn tutta questa esperienza, c\u2019\u00bb molto Dio\u201d. Che cosa vuoi dire?<\/strong><\/p>\r\nR. \u201cVoglio dire, che fortunatamente, essendo io credente, avevo accanto a me qualcosa che non mi ha mai abbandonato, neppure quando per alcuni momenti ho sentito l\u2019assenza di Dio: ed \u00e8 la presenza di Dio, l\u2019atto semplicissimo del pregare. Questa \u00e8 stata presente per tutti i 152 giorni della mia detenzione: Dio era l\u00ec, la fede era l\u00ec, in molti modi, non mi ha mai abbandonato.<\/p>\r\n
D. \u201cHai avuto la pistola puntata alla tempia, senza sapere se avrebbero sparato: che cosa hai pensato, in quei momenti?<\/strong><\/p>\r\nR. \u201cNon so se hai letto il racconto che Dostojevski fa della stessa esperienza che aveva subito dopo la rivoluzione decabrista\u2026 La cosa che colpisce di pi\u00f9 \u00e8 l\u2019orribile sensazione di piacere che un altro essere umano prova a farti paura. Prova piacere ad annusare, toccare la tua paura. E questo provoca, da un lato, angoscia e dall\u2019altro lato una rabbia terribile: ti vergogni di aver paura di fronte a quell\u2019uomo che ti minaccia con la pistola.<\/p>\r\n
D. \u201cDue finte esecuzioni, due fughe. Siete stati trattati male. Mangiavi avanzi, dovevi chiedere per ogni cosa. In un\u2019intervista hai detto che non hai rancore nei confronti dei tuoi carcerieri: come \u00e8 possibile?<\/strong><\/p>\r\nR. \u201cCi sono due vie che si possono seguire, dopo un\u2019esperienza del genere: l\u2019una \u00e8 la via dell\u2019odio, della rabbia, della voglia di vendetta, che forse \u00e8 la pi\u00f9 facile, la pi\u00f9 semplice, lastricata di meno ostacoli, la si pu\u00f2 imboccare facilmente: non \u00e8 difficile. \u00c8 gente che mi ha rubato cinque mesi di esistenza, cinque mesi di sentimenti, di passioni, di amori, di cose che potevo fare e che non potevo fare, di cose che non ho visto e non vedr\u00e0 mai pi\u00f9, che non potr\u00e0 pi\u00f9 recuperare in alcun modo. La seconda via \u00e8 quella del perdono: \u00e8 la pi\u00f9 complicata, la pi\u00f9 complessa, credo impraticabile. Bisogna essere santi: io non sono un santo. Per\u00f2, imboccare la via dell\u2019odio \u00e8 un errore, perch\u00e9 trasformerebbe il male che queste persone mi hanno fatto in qualche cosa di permanente. Cio\u00e8, sarei un uomo peggiore di quello che ero prima di questa esperienza e sarebbe in una certa misura il modo in cui questa gente, che mi ha sequestrato, continuerebbe ad avermi nelle sue spire, nelle sue unghie, nei suoi artigli.<\/p>\r\n
D. \u201cNel tuo secondo tentativo di fuga, sei riuscito a prendere un kalashnikov e una granata, per\u00f2 non li hai usati\u201d<\/strong><\/p>\r\nR. \u201cNon lo so, francamente, se sarei stato in grado di utilizzare la granata, perch\u00e9 avrebbe significato ammazzare una persona. Io non penso di essere in grado di farlo, neppure in una situazione cos\u00ec estrema. Mettiamola in questo modo: sono felice di non aver lanciato quella granata.<\/p>\r\n
D. \u201cDici: \u201cPier Piccinin ed io eravamo due credenti\u201d. Vi siete incontrati nella fede?<\/strong><\/p>\r\nR. \u201cQuesto s\u00e9, molte volte, anche se la nostra fede \u00e8 molto diversa. La mia \u00e8 una fede molto semplice, di quando ero bambino, delle preghiere che recitavo quando piccolo, maturata incontrando i sacerdoti di campagna, quando andavo a trovare mia nonna in vacanza, d\u2019estate, in campagna. Come dico sempre, spingevano la bicicletta d\u2019inverno nelle strade innevate, d\u2019estate nella polvere dei campi, per andare a portare l\u2019estrema unzione, la benedizione di Pasqua\u201d Sacerdoti di Bernanos che magari non ne sapevano molto di teologia, ma la cui fede era granitica, che non esitava, che non aveva paura. La mia fede \u00e8 molto semplice: \u00e8 darsi, affidarsi, concedersi. La fede di Pier Piccinin \u00e8 una fede pi\u00f9 complicata, \u00e8 un patto con Dio, la fede di Abramo\u201d Ci siamo ritrovati nella preghiera, nella speranza, qualche volta anche nella sensazione che Dio ci avesse abbandonati, che fossimo soli: perch\u00e9 c\u2019\u00bb stato anche quello. Ci siamo salvati perch\u00e9 eravamo in due, altrimenti saremmo impazziti.<\/p>\r\n
D. \u201cChe idea ti sei fatto della situazione siriana?<\/strong><\/p>\r\nR. \u201cPenso che in questo momento la Siria sia un Paese perduto. Perduto per l\u2019umanit\u00e0, per l\u2019uomo. Perduto\u201d ahim\u00e8\u201d credo per molto tempo. Tra poco, forse da oggi, non si potr\u00e0 pi\u00f9 raccontarla, non si potr\u00e0 pi\u00f9 andarci. Non \u00e8 soltanto un problema di tipo giornalistico: \u00e8 un problema di assenza della testimonianza. La Siria esce dalla storia ed entra nelle spire di qualche cosa di terribile, tremendo\u201d La storia di questo Paese, la rivoluzione mi ha un po\u2019 tradito. Io ho creduto nella rivoluzione siriana, nei suoi giovani eroi, nei ragazzi di Aleppo, nei contadini del Jebel, di Idlib, che si battevano contro la dittatura\u201d Adesso, tutto questo non esiste pi\u00f9: la primavera siriana \u00e8 morta, \u00e8 stra-morta. Ci sono i banditi e i fanatici, ci sono combattenti ribelli che pregano cinque volte al giorno, in cui l\u2019invocazione a Dio \u00e8 sempre l\u00ec, in cui i muezzin urlano l\u2019appello alla preghiera ovunque, in cui prima della battaglia i combattenti si mettono in lunghe schiere con due kalashnikov imbracciato imboccano la loro via per la vittoria\u201d Ed \u00e8 il Paese in cui Dio \u00e8 pi\u00f9 lontano, in cui si fanno le cose pi\u00f9 contrarie. I miei carcerieri pregavano a un metro da me ed erano gli stessi che poi mi gettavano il cibo come ad un cane o che mi picchiavano come una bestia.<\/p>\r\n
D. \u201cTornerai in zone di crisi?<\/strong><\/p>\r\nR. \u201cIl mio concetto di giornalismo \u00e8 semplice come la mia fede: cio\u00e8, scrivere ci\u00f2 che uno vede, essere presenti laddove l\u2019uomo soffre. Raccontare il dolore \u00e8 una cosa molto complicata, che richiede molta onest\u00e0, e la prima onest\u00e0 \u00e8 di vederlo e condividerlo. Non si racconta chi soffre se non soffri anche tu. Allora, o lo faccio in questo modo o faccio un altro mestiere.<\/p>\r\n
D. \u201cTutti noi ti stiamo chiedendo tante cose. C\u2019\u00bb invece qualcosa che tu vorresti dire?<\/strong><\/p>\r\nR. \u201cDi non dimenticare le persone che sono ora nella stessa condizione in cui ero fino a domenica scorsa, perch\u00e9 la cosa pi\u00f9 tremenda \u00e8 l\u2019idea di essere soli. www.radiovaticana.org<\/a><\/p>