{"id":1214,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1214"},"modified":"2026-11-13T13:37:19","modified_gmt":"2026-11-13T12:37:19","slug":"angela-da-foligno-e-il-suo-lungo-cammino","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/angela-da-foligno-e-il-suo-lungo-cammino\/","title":{"rendered":"Angela da Foligno e il suo lungo cammino"},"content":{"rendered":"

Storia e spiritualit\u00e0 della mistica canonizzata da Papa Francesco lo scorso 9 ottobre<\/strong><\/p>\r\n

Mons. Gualtiero Sigismondi<\/a> <\/em><\/p>\r\n

Il Signore ha disposto che, dopo un\u2019attesa durata secoli, fosse un Papa che ha assunto il nome di Francesco a estendere alla Chiesa universale il culto liturgico in onore della beata Angela, iscrivendola nel catalogo dei santi. Era stato Benedetto XVI ad autorizzare la Congregazione delle cause dei santi a dare una forte accelerazione al processo di canonizzazione della grande mistica folignate, vissuta nella seconda met\u00e0 del Duecento, derogando alla comune prassi in virt\u00f9 di un culto antico, universale e ininterrotto.\r\n\r\n\r\n\r\n<\/p>\r\n

Il 13 ottobre 2010, nell\u2019udienza generale dedicata ad Angela, Papa Ratzinger ebbe a dire che, \u00abdi solito, si \u00e8 affascinati dai vertici dell\u2019esperienza di unione con Dio che ella ha raggiunto, ma si considerano forse troppo poco i primi passi, la sua conversione, e il lungo cammino che l\u2019ha condotta dal punto di partenza, \u201cil grande timore dell\u2019inferno\u201d, fino al traguardo, l\u2019unione totale con la Trinit\u00e0\u201d.<\/p>\r\n

Il cammino di conversione di Angela, che proprio ad Assisi diventer\u00e0 un itinerario d\u2019altura, \u00e8 un percorso di progressiva spoliazione: dalle cose, dagli affetti, da se stessa. Interamente riferita a Dio, perfettamente libera per Lui, niente fra lei e Dio: questo \u00e8 il ritratto pi\u00f9 completo di Angela. Alla scuola di san Francesco che ha attuato l\u2019obbedienza nella sua forma pi\u00f9 pura, l\u2019obbedienza nuda, ella ha appreso a \u201cfar sacrificio di se stessa a Dio\u201d, sperimentando che senza questa deposizione, intesa come dono di s\u00e9 e vissuta come abbandono alla fedelt\u00e0 di Dio, col passare del tempo si corre il rischio di pretendere persino gli \u201cinteress\u00f2 di quanto si presume di aver lasciato. Il peso della nostalgia, infatti, rende insostenibile il carico della malinconia di chi si ostina a tenere la vita per s\u00e9, limitandosi a spendersi senza donarsi.<\/p>\r\n

L\u2019avventura spirituale di Angela ha trovato il suo baricentro nella sapienza della Croce e il suo epicentro nello stupore eucaristico. Ella intuiva chiaramente che senza la Croce l\u2019Eucaristia sarebbe vuota e, d\u2019altra parte, senza l\u2019Eucaristia la Croce sarebbe irraggiungibile.\u00bb alla scuola della Croce che Angela ha trovato nella contemplazione di Cristo crocifisso il \u201cpunto di perfetto equilibrio\u201d fra amore e dolore.\u00bb all\u2019ombra della Croce che ella ha sperimentato che il dolore \u00e8 il sigillo di garanzia dell\u2019amore e che l\u2019amore traduce la sofferenza in offerta.\u00bb mettendosi accanto all\u2019Addolorata che Angela ha appreso l\u2019arte di lasciarsi avvolgere dallo sguardo di Ges\u00f9 sulla Croce.\u00bb accostandosi alla Croce, mossa dallo Spirito santo, che Ella ha attinto alla sorgente inesauribile del Cuore mite e umile del Cristo passionato, avvertendone la forza di attrazione. Entrando nello \u201cspessore\u201d della Croce, Angela ha sperimentato qualcosa di analogo a quello che accade quando si guardano le finestre con vetrate istoriate: viste dall\u2019esterno appaiono scure, pesanti, addirittura tetre; osservate dall\u2019interno, riflettendo la luce che le attraversa, prendono vita e rivelano tutto il loro splendore.<\/p>\r\n

Nella Croce Angela ha trovato il criterio di verifica della sua esperienza mistica. Ella ha osservato sine glossa questa regola dei Padri del deserto: \u00abNon cercare la perfezione nelle virt\u00f9 umane perch\u00e9 non si trova perfezione in esse; la perfezione \u00e8 nascosta nella croce di Cristo\u00bb. Nel letto della Croce, Angela scopre il talamo delle nozze pasquali dell\u2019Agnello. \u00abL\u2019itinerario di Angela\u201d scrive Enrico Menest\u00bb nell\u2019edizione critica del Memoriale da lui approntata\u201d non \u00e8 tanto un andare verso Dio, ma un andare dentro Dio\u00e0. La meta finale dei suoi passi non sar\u00e0 il giacere nella Trinit\u00e0, bens\u00ec il giacere della Trinit\u00e0 in lei. Ne d\u00e0 testimonianza nel Memoriale, che il cardinale Gianfranco Ravasi chiama \u201cun\u2019autobiografia dalla stesura mediata, brulicante di visioni sospese tra l\u2019autobiografismo e l\u2019estasi\u201d. Il Memoriale \u00e8 la prima parte di un pi\u00f9 vasto corpus di testi denominati semplicemente Liber, raccolti dalla viva voce di Angela la quale, a giudizio del cappuccino Giovanni Pozzi, \u2026 la prima voce italiana il cui suono ci arrivi per il canale diretto della rivelazione personale, non della leggenda pia\u00e0.<\/p>\r\n

Scorrendo il Liber\u201d nella nuova e originale traduzione, curata da monsignor Fortunato Frezza, del Codice di Assisi\u201d l\u2019occhio si ferma su una pagina delle Instructiones, che rivela la misura alta della santit\u00e0 di Angela, profonda conoscitrice dell\u2019abisso del cuore umano. \u00abNon c\u2019\u00bb niente al mondo, n\u00e9 uomo n\u00e9 demonio, di cui io abbia tanto sospetto come l\u2019amore. Infatti l\u2019amore penetra nell\u2019anima pi\u00f9 di una spada e pi\u00f9 di qualunque altra cosa. E non c\u2019\u00bb niente che occupi, attiri e leghi quanto l\u2019amore. E quindi, se non si possiedono le armi per governarlo, facilmente fa crollare l\u2019anima e ne fa grande strage. E non sto parlando dell\u2019amore disonesto, perch\u00e9 l\u2019amore disonesto deve essere totalmente evitato da tutti come cosa diabolica, pessima e malefica. Ma parlo dell\u2019amore buono spirituale che si ha tra l\u2019anima e Dio o tra persona e persona\u00e0.<\/p>\r\n

Questa pagina autobiografica lascia intendere quale sia la statura umana e spirituale di Angela da Foligno. Non sar\u00e0 facile chiamarla con il titolo di santa, perch\u00e9 le labbra hanno preso l\u2019abitudine a invocarla come beata, e tuttavia i cuori dei suoi devoti l\u2019hanno sempre conosciuta come santa. Se sar\u00e0 inevitabile fare qualche lapsus \u00e8 bello ricordare che anche due Pontefici, Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, l\u2019hanno chiamata santa. Pi\u00f9 che di un lapsus si \u00e8 trattato, in entrambi i casi, di un segno premonitore. Non \u00e8 stato certamente un caso, ma un chiaro segno di una \u201cProvvidenza d\u2019amore\u201d, che la notizia della canonizzazione equipollente di Angela sia stata resa nota nell\u2019anniversario dell\u2019apertura dell\u2019Anno della fede. E non certo privo di significato il fatto che Papa Francesco abbia iscritto Angela nel catalogo dei santi qualche giorno dopo l\u2019annuncio della canonizzazione di Giovanni Paolo II, che per Angela ha sempre avuto una speciale venerazione. Scherzi da santi!<\/p>\r\n

[Mons. Gualtiero Sigismondi \u00e8 vescovo di Foligno]<\/em> (Zenit.org<\/a>)<\/p>

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