{"id":1246,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1246"},"modified":"2026-11-13T13:37:39","modified_gmt":"2026-11-13T12:37:39","slug":"qevangelii-gaudiumq-mons-bregantini-i-poveri-protagonisti-del-vangelo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/qevangelii-gaudiumq-mons-bregantini-i-poveri-protagonisti-del-vangelo\/","title":{"rendered":"“Evangelii Gaudium”. Mons. Bregantini: i poveri, protagonisti del Vangelo"},"content":{"rendered":"

“Esiste un vincolo inseparabile fra la nostra fede e i poveri. Non lasciamoli mai soli”. E’ questa una delle tante indicazioni che Papa Francesco ha inserito nell\u2019esortazione apostolica Evangelii Gaudium<\/em>, sull\u2019annuncio del Vangelo, appena pubblicata. Ma che significato assume questo passaggio dal punto di vista ecclesiale? Fabio Colagrande<\/strong> l\u2019ha chiesto a mons. Giancarlo Bregantini<\/strong>, arcivescovo di Campobasso-Bojano, presidente della Commissione episcopale su famiglia, lavoro, giustizia e pace della Conferenza episcopale italiana:<\/p>\r\n

R. – Ponendo il Vangelo al centro \u00e8 chiaro che i poveri diventano i protagonisti primi del Vangelo. Quindi c\u2019\u00bb una correlata interconnessione in tutta l\u2019Esortazione tra l\u2019aspetto teologico, l\u2019aspetto spirituale, l\u2019aspetto pastorale e quello antropologico. \u00c8 un documento molto, molto serrato; facile di lettura; lungo, questo s\u00e9, \u00e8 abbastanza lungo, ma che lascia nel cuore un senso di pienezza per cui i poveri non sono guardati con compassione, ma con restituzione.\r\n\r\n\r\n\r\n<\/p>\r\n

D. – A proposito di giustizia sociale, il Papa scrive anche \u201cnon basta non compiere errori dottrinali. Bisogna evitare anche indulgenza o complicit\u00e0 verso situazioni di ingiustizia\u201d. Sono parole molto forti! <\/strong><\/p>\r\n

R. – Questo ha riequilibrato tutta una serie di problematiche che abbiamo avuto negli anni passati, dove certi tipi di peccati venivano evidenziati e certi altri venivano taciuti o sottaciuti come se fossero benevolmente capiti: gli affari sono affari, etc\u201d E invece c\u2019\u00bb una dimensione del Vangelo che accoglie e raccoglie, cambia e modifica tutta la vita del cristiano, a tutti i livelli, anche l\u2019aspetto sociale e politico, amministrativo: cio\u00e8 una testimonianza di un cristiano retto nel cuore, retto e chiaro in famiglia, casto e limpido nelle relazioni quotidiane, ma anche trasparente nelle relazioni sociali ed economiche.<\/p>\r\n

D. – \u201cLa Chiesa non \u00e8 una dogana, ma la casa paterna dove c\u2019\u00bb posto per ciascuno\u201d. Quali conseguenze deve avere questa affermazione del Papa nella nostra vita ecclesiale?<\/strong><\/p>\r\n

R. – Quello che lui chiama la misericordia come vertice di tutte le virt\u00f9. Lo abbiamo posto anche noi come diocesi a Campobasso: abbiamo fatto un anno dedicato al riscoprirsi figli di questo Padre di misericordia. Come \u00e8 bella questa frase! E lo dice anche in relazione al confessionale. Cambia il tono delle prediche, anche se si devono dire cose difficili, non si dicano con condanna; anche se ci si trova davanti a certi preti in difficolt\u00e0 o preti in situazioni complicate, il compito del vescovo con quel prete non \u00e8 quello di rimproverare, ma quello di comprendere, di accompagnare. Cos\u00ec il parroco con i suoi fedeli e cos\u00ec i genitori con i loro figli: c\u2019\u00bb tutto uno stile di paternit\u00e0 vissuta, fatta gustare, che diventa misericordia e dalla misericordia si fa gioia.<\/p>\r\n

D. – Ecco, a questo proposito il Papa parla di un documento programmatico, dalle conseguenze importanti e esorta tutti ad applicarlo senza divieti n\u00e9 paure\u201d<\/strong><\/p>\r\n

R. – Il rischio in questo momento con Papa Bergoglio – cos\u00ec soprendente – che \u00e8 un rischio peggiore di altri, non \u00e8 quello di contestarlo, ma \u00e8 quello di ignorarlo! Di dire: \u201cLasciamolo dire, \u00e8 bravo!\u201c. Io faccio questo paragone: \u00e8 come se all\u2019improvviso nella partita della Chiesa italiana sia uscito Papa Benedetto, per particolari situazioni di difficolt\u00e0 fisica, e sia entrato Bergoglio. Bergoglio sta scombinando tutto il gioco, sta facendo un sacco di goal e la Chiesa – la squadra – vince con lui. C\u2019\u00bb il rischio, per\u00f2, che poich\u00e9 i goal li fa tutti lui, lasciamo fare solo lui. Questo \u00e8 il rischio: che non giochiamo noi! Ed \u00e8 questo l\u2019appello pressante – lo si sente – quasi come dire: \u201cNon lasciatemi solo! Il gioco non lo faccio io. Lo ho impostato, lo ho rilanciato, la squadra vince, ma vince se siamo compatti. Non basta che ci sia il goleador. Ci occorre una squadra d\u2019insieme\u201d. Ed \u00e8 quello che appare benissimo da tutto il documento.<\/em> www.radiovaticana.org<\/a><\/p>

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