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di Andrea Tornielli<\/p>\r\ndi Andrea Tornielli<\/p>\r\n
\u00c8<\/p>\r\n
Che cosa significa per lei Natale?<\/strong><\/p>\r\n \u00bb l\u2019incontro con Ges\u00f9. Dio ha sempre cercato il suo popolo, lo ha condotto, lo ha custodito, ha promesso di essergli vicino. Nel Libro del Deuteronomio leggiamo che Dio cammina con noi, ci conduce per mano come un pap\u00e0 fa con il figlio. Questo \u00e8 bello. Il Natale \u00e8 l\u2019incontro di Dio con il suo popolo. Ed \u00e8 anche una consolazione, un mistero di consolazione.\r\n\r\n\r\n\r\nTante volte, dopo la messa di mezzanotte, ho passato qualche ora solo, in cappella, prima di celebrare la messa dell\u2019aurora. Con questo sentimento di profonda consolazione e pace. Ricordo una volta qui a Roma, credo fosse il Natale del 1974, una notte di preghiera dopo la messa nella residenza del Centro Astalli. Per me il Natale \u00e8 sempre stato questo: contemplare la visita di Dio al suo popol\u00f2<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Che cosa dice il Natale all\u2019uomo di oggi? <\/strong><\/p>\r\n \u201cCi parla della tenerezza e della speranza. Dio incontrandoci ci dice due cose. La prima \u00e8: abbiate speranza. Dio apre sempre le porte, mai le chiude.\u00bb il pap\u00e0 che ci apre le porte. Secondo: non abbiate paura della tenerezza. Quando i cristiani si dimenticano della speranza e della tenerezza, diventano una Chiesa fredda, che non sa dove andare e si imbriglia nelle ideologie, negli atteggiamenti mondani. Mentre la semplicit\u00e0 di Dio ti dice: vai avanti, io sono un Padre che ti accarezza. Ho paura quando i cristiani perdono la speranza e la capacit\u00e0 di abbracciare e accarezzare. Forse per questo, guardando al futuro, parlo spesso dei bambini e degli anziani, cio\u00e8 dei pi\u00f9 indifesi. Nella mia vita di prete, andando in parrocchia, ho sempre cercato di trasmettere questa tenerezza soprattutto ai bambini e agli anziani. Mi fa bene, e mi fa pensare alla tenerezza che Dio ha per no\u00e8.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Come si pu\u00f2 credere che Dio, considerato dalle religioni infinito e onnipotente, si faccia cos\u00ec piccolo?<\/strong><\/p>\r\n \u201cI Padri greci la chiamavano “synkatabasis<\/em>“, condiscendenza divina. Dio che scende e sta con noi.\u00bb uno dei misteri di Dio. A Betlemme, nel 2000, Giovanni Paolo II disse che Dio \u00e8 diventato un bambino totalmente dipendente dalle cure di un pap\u00e0 e di una mamma. Per questo il Natale ci d\u00e0 tanta gioia. Non ci sentiamo pi\u00f9 soli, Dio \u00e8 sceso per stare con noi. Ges\u00f9 si \u00e8 fatto uno di noi e per noi ha patito sulla croce la fine pi\u00f9 brutta, quella di un criminale\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Natale viene spesso presentato come fiaba zuccherosa. Ma Dio nasce in un mondo dove c’\u00e8 anche tanta sofferenza e miseria.<\/strong><\/p>\r\n \u201cQuello che leggiamo nei Vangeli \u00e8 un annuncio di gioia. Gli evangelisti hanno descritto una gioia. Non si fanno considerazioni sul mondo ingiusto, su come faccia Dio a nascere in un mondo cos\u00ec. Tutto questo \u00e8 il frutto di una nostra contemplazione: i poveri, il bambino che deve nascere nella precariet\u00e0. Il Natale non \u00e8 stata la denuncia dell\u2019ingiustizia sociale, della povert\u00e0, ma \u00e8 stato un annuncio di gioia. Tutto il resto sono conseguenze che noi traiamo. Alcune giuste, altre meno giuste, altre ancora ideologizzate. Il Natale \u00e8 gioia, gioia religiosa, gioia di Dio, interiore, di luce, di pace. Quando non si ha la capacit\u00e0 o si \u00e8 in una situazione umana che non ti permette di comprendere questa gioia, si vive la festa con l\u2019allegria mondana. Ma fra la gioia profonda e l\u2019allegria mondana c’\u00e8 differenza\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n \u00c8 il suo primo Natale, in un mondo dove non mancano conflitti e guerre\u2026<\/strong><\/p>\r\n \u201cDio mai d\u00e0 un dono a chi non \u00e8 capace di riceverlo. Se ci offre il dono del Natale \u00e8 perch\u00e9 tutti abbiamo la capacit\u00e0 di comprenderlo e riceverlo. Tutti, dal pi\u00f9 santo al pi\u00f9 peccatore, dal pi\u00f9 pulito al pi\u00f9 corrotto. Anche il corrotto ha questa capacit\u00e0: poverino, ce l\u2019ha magari un po\u2019 arrugginita, ma ce l\u2019ha. Il Natale in questo tempo di conflitti \u00e8 una chiamata di Dio, che ci d\u00e0 questo dono. Vogliamo riceverlo o preferiamo altri regali? Questo Natale in un mondo travagliato dalle guerre, a me fa pensare alla pazienza di Dio. La principale virt\u00f9 di Dio esplicitata nella Bibbia \u00e8 che Lui \u00e8 amore. Lui ci aspetta, mai si stanca di aspettarci. Lui d\u00e0 il dono e poi ci aspetta. Questo accade anche nella vita di ciascuno di noi. C’\u00e8 chi lo ignora. Ma Dio \u00e8 paziente e la pace, la serenit\u00e0 della notte di Natale \u00e8 un riflesso della pazienza di Dio con no\u00e8.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n In gennaio saranno cinquant’anni dallo storico viaggio di Paolo VI in Terra Santa. Lei ci andr\u201d<\/strong><\/p>\r\n \u201cNatale sempre ci fa pensare a Betlemme, e Betlemme \u00e8 in un punto preciso, nella Terra Santa dove \u00e8 vissuto Ges\u00f9. Nella notte di Natale penso soprattutto ai cristiani che vivono l\u00ec, a quelli che hanno difficolt\u00e0, ai tanti di loro che hanno dovuto lasciare quella terra per vari problemi. Ma Betlemme continua a essere Betlemme. Dio \u00e8 venuto in un punto determinato, in una terra determinata, \u00e8 apparsa l\u00ec la tenerezza di Dio, la grazia di Dio. Non possiamo pensare al Natale senza pensare alla Terra Santa. Cinquant\u2019anni fa Paolo VI ha avuto il coraggio di uscire per andare l\u00ec, e cos\u00ec \u00e8 cominciata l\u2019epoca dei viaggi papali. Anch\u2019io desidero andarci, per incontrare il mio fratello Bartolomeo, patriarca di Costantinopoli, e con lui commemorare questo cinquantenario rinnovando l\u2019abbraccio tra Papa Montini e Atenagora avvenuto a Gerusalemme nel 1964. Ci stiamo preparando\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Lei ha incontrato pi\u00f9 volte i bambini gravemente ammalati. Che cosa pu\u00f2 dire davanti a questa sofferenza innocente?<\/strong><\/p>\r\n \u201cUn maestro di vita per me \u00e8 stato Dostoevskij, e quella sua domanda, esplicita e implicita, ha sempre girato nel mio cuore: perch\u00e9 soffrono i bambini? Non c’\u00e8 spiegazione. Mi viene questa immagine: a un certo punto della sua vita il bambino si \u201csvegli\u00f2, non capisce molte cose, si sente minacciato, comincia a fare domande al pap\u00e0 o alla mamma.\u00bb l\u2019et\u00e0 dei \u201cperch\u00e9\u201d. Ma quando il figlio domanda, poi non ascolta tutto ci\u00f2 che hai da dire, ti incalza subito con nuovi \u201cperch\u201d. Quello che cerca, pi\u00f9 della spiegazione, \u00e8 lo sguardo del pap\u00e0 che d\u00e0 sicurezza. Davanti a un bambino sofferente, l\u2019unica preghiera che a me viene \u00e8 la preghiera del \u201cperch\u00e9\u201d. Signore perch\u201d Lui non mi spiega niente. Ma sento che mi guarda. E cos\u00ec posso dire: Tu sai il perch\u00e9, io non lo so e Tu non me lo dici, ma mi guardi e io mi fido di Te, Signore, mi fido del tuo sguardo\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Parlando di sofferenza dei bambini non si pu\u00f2 dimenticare la tragedia di chi soffre la fame.<\/strong><\/p>\r\n \u201cCon il cibo che avanziamo e buttiamo potremmo dar da mangiare a tantissimi. Se riuscissimo a non sprecare, a riciclare il cibo, la fame nel mondo diminuirebbe di molto. Mi ha impressionato leggere una statistica che parla di 10 mila bambini morti di fame ogni giorno nel mondo. Ci sono tanti bambini che piangono perch\u00e9 hanno fame. L\u2019altro giorno all\u2019udienza del mercoled\u00ec, dietro una transenna, c’era una giovane mamma col suo bambino di pochi mesi. Quando sono passato, il bambino piangeva tanto. La madre lo accarezzava. Le ho detto: signora, credo che il piccolo abbia fame. Lei ha risposto: s\u00e9 sarebbe l\u2019ora\u2026 Ho replicato: ma gli dia da mangiare, per favore! Lei aveva pudore, non voleva allattarlo in pubblico, mentre passava il Papa. Ecco, vorrei dire lo stesso all\u2019umanit\u00e0: date da mangiare! Quella donna aveva il latte per il suo bambino, nel mondo abbiamo sufficiente cibo per sfamare tutti. Se lavoriamo con le organizzazioni umanitarie e riusciamo a essere tutti d\u2019accordo nel non sprecare il cibo, facendolo arrivare a chi ne ha bisogno, daremo un grande contributo per risolvere la tragedia della fame nel mondo. Vorrei ripetere all\u2019umanit\u00e0 ci\u00f2 che ho detto a quella mamma: date da mangiare a chi ha fame! La speranza e la tenerezza del Natale del Signore ci scuotano dall\u2019indifferenza\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Alcuni brani dell\u2019Evangelii Gaudium <\/em>le hanno attirato le accuse degli ultra-conservatori americani. Che effetto fa a un Papa sentirsi definire \u201cmarxista\u00e0\u201d<\/strong><\/p>\r\n \u201cL\u2019ideologia marxista \u00e8 sbagliata. Ma nella mia vita ho conosciuto tanti marxisti buoni come persone, e per questo non mi sento offeso\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Le parole che hanno colpito di pi\u00f9 sono quelle sull\u2019economia che \u201cuccide\u201d\u2026<\/strong><\/p>\r\n \u201cNell\u2019esortazione non c’\u00e8 nulla che non si ritrovi nella Dottrina sociale della Chiesa. Non ho parlato da un punto di vista tecnico, ho cercato di presentare una fotografia di quanto accade. L\u2019unica citazione specifica \u00e8 stata per le teorie della \u201cricaduta favorevole\u201d, secondo le quali ogni crescita economica, favorita dal libero mercato, riesce a produrre di per s\u00e9 una maggiore equit\u00e0 e inclusione sociale nel mondo. C\u2019era la promessa che quando il bicchiere fosse stato pieno, sarebbe trasbordato e i poveri ne avrebbero beneficiato. Accade invece che quando \u00e8 colmo, il bicchiere magicamente s\u2019ingrandisce, e cos\u00ec non esce mai niente per i poveri. Questo \u00e8 stato l\u2019unico riferimento a una teoria specifica. Ripeto, non ho parlato da tecnico, ma secondo la dottrina sociale della Chiesa. E questo non significa essere marxista\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Lei ha annunciato una \u201cconversione del papato\u201d. Gli incontri con i patriarchi ortodossi le hanno suggerito qualche via concreta?<\/strong><\/p>\r\n \u201cGiovanni Paolo II aveva parlato in modo ancora pi\u00f9 esplicito di una forma di esercizio del primato che si apra ad una situazione nuova. Ma non solo dal punto di vista dei rapporti ecumenici, anche nei rapporti con la Curia e con le Chiese locali. In questi primi nove mesi ho accolto la visita di tanti fratelli ortodossi, Bartolomeo, Hilarion, il teologo Zizioulas, il copto Tawadros: quest\u2019ultimo \u00e8 un mistico, entrava in cappella, si toglieva le scarpe e andava a pregare. Mi sono sentito loro fratello. Hanno la successione apostolica, li ho ricevuti come fratelli vescovi.\u00bb un dolore non poter ancora celebrare l\u2019eucaristia insieme, ma l\u2019amicizia c’\u00e8. Credo che la strada sia questa: amicizia, lavoro comune, e pregare per l\u2019unit\u00e0. Ci siamo benedetti l\u2019un l\u2019altro, un fratello benedice l\u2019altro, un fratello si chiama Pietro e l\u2019altro si chiama Andrea, Marco, Tommaso\u2026\u201c.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n L\u2019unit\u00e0 dei cristiani \u00e8 una priorit\u00e0 per lei?<\/strong><\/p>\r\n \u201cS\u00c9, per me l\u2019ecumenismo \u00e8 prioritario. Oggi esiste l\u2019ecumenismo del sangue. In alcuni paesi ammazzano i cristiani perch\u00e9 portano una croce o hanno una Bibbia, e prima di ammazzarli non gli domandano se sono anglicani, luterani, cattolici o ortodossi. il sangue \u00e8 mischiato. Per coloro che uccidono, siamo cristiani. Uniti nel sangue, anche se tra noi non riusciamo ancora a fare i passi necessari verso l\u2019unit\u00e0 e forse non \u00e8 ancora arrivato il tempo. L\u2019unit\u00e0 \u00e8 una grazia, che si deve chiedere. Conoscevo ad Amburgo un parroco che seguiva la causa di beatificazione di un prete cattolico ghigliottinato dai nazisti perch\u00e9 insegnava il catechismo ai bambini. Dopo di lui, nella fila dei condannati, c\u2019era un pastore luterano lui erano, ucciso per lo stesso motivo. Il loro sangue si \u00e8 mescolato. Quel parroco mi raccontava di essere andato dal vescovo e di avergli detto: \u201cContinuo a seguire la causa, ma di tutti e due, non solo del cattolico\u201d. Questo \u00e8 l\u2019ecumenismo del sangue. Esiste anche oggi, basta leggere i giornali. Quelli che ammazzano i cristiani non ti chiedono la carta d\u2019identit\u00e0 per sapere in quale Chiesa tu sia stato battezzato. Dobbiamo prendere in considerazione questa realt\u00e0\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Nell\u2019Esortazione lei ha invitato a scelte pastorali prudenti e audaci per quanto riguarda i sacramenti. A che cosa si riferiva?<\/strong><\/p>\r\n \u201cQuando parlo di prudenza non penso a un atteggiamento paralizzante, ma a una virt\u00f9 di chi governa. La prudenza \u00e8 una virt\u00f9 di governo. Anche l\u2019audacia lo \u00e8. Si deve governare con audacia e con prudenza. Ho parlato del battesimo, e della comunione come cibo spirituale per andare avanti, da considerare un rimedio e non un premio. Alcuni hanno subito pensato ai sacramenti per i divorziati risposati, ma io non sono sceso in casi particolari: volevo solo indicare un principio. Dobbiamo cercare di facilitare la fede delle persone pi\u00f9 che controllarla L\u2019anno scorso in Argentina avevo denunciato l\u2019atteggiamento di alcuni preti che non battezzavano i figli dello ragazze madri.\u00bb una mentalit\u00e0 ammalata\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n E quanto ai divorziati risposati?<\/strong><\/p>\r\n \u201cL\u2019esclusione della comunione per i divorziati che vivono una seconda unione non \u00e8 una sanzione.\u00bb bene ricordarlo. Ma non ho parlato di questo nell\u2019esortazione\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Ne tratter\u00f2 il prossimo Sinodo dei vescovi?<\/strong><\/p>\r\n \u201cLa sinodalit\u00e0 nella Chiesa \u00e8 importante: del matrimonio nel suo complesso parleremo nelle riunioni del concistoro in febbraio. Poi il tema sar\u00e0 affrontato al Sinodo straordinario dell\u2019ottobre 2014 e ancora durante il Sinodo ordinario dell\u2019anno successivo. In queste sedi tante cose si approfondiranno e si chiariranno\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Come procede il lavoro dei suoi otto \u201cconsiglier\u00f2 per la riforma della Curia?<\/strong><\/p>\r\n \u201cIl lavoro \u00e8 lungo. Chi voleva avanzare proposte o inviare idee lo ha fatto. Il cardinale Bertello ha raccolto i pareri di tutti i dicasteri vaticani. Abbiamo ricevuto suggerimenti dai vescovi di tutto il mondo. Nell\u2019ultima riunione gli otto cardinali hanno detto che siamo arrivati al momento di avanzare proposte concrete, e nel prossimo incontro, in febbraio, mi consegneranno i loro primi suggerimenti. Io sono sempre presente agli incontri, eccetto la mattina del mercoled\u00ec per via dell\u2019udienza. Ma non parlo, ascolto soltanto, e questo mi fa bene. Un cardinale anziano alcuni mesi fa mi ha detto: \u201cLa riforma della Curia lei l\u2019ha gi\u00e0 cominciata con la messa quotidiana a Santa Marta\u201d. Questo ani ha fatto pensare: la riforma sempre inizia con iniziative spirituali e pastorali prima che con cambiamenti strutturali.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Qual \u00e8 il giusto rapporto fra la Chiesa e la politica?<\/strong><\/p>\r\n \u201cIl rapporto deve essere allo stesso tempo parallelo e convergente. Parallelo, perch\u00e9 ognuno ha la sua strada e i suoi diversi compiti. Convergente, soltanto nell\u2019aiutare il popolo. Quando i rapporti convergono prima, senza il popolo, o infischiandosene del popolo, inizia quel connubio con il potere politico che finisce per imputridire la Chiesa: gli affari, i compromessi\u2026 Bisogna procedere paralleli, ognuno con il proprio metodo, i propri compiti, la propria vocazione. Convergenti solo nel bene comune. La politica \u00e8 nobile, \u00e8 una delle forme pi\u00f9 alte di carit\u00e0, come diceva Paolo VI. La sporchiamo quando la usiamo per gli affari. Anche la relazione fra Chiesa e potere politico pu\u00f2 essere corrotta, se non converge soltanto nel bene comune\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Posso chiederle se avremo donne cardinale?<\/strong><\/p>\r\n \u00bb una battuta uscita non so da dove. Le donne nella Chiesa devono essere valorizzate, non \u201cclericalizzate\u201d. Chi pensa alle donne cardinale soffre un po\u2019 di clericalismo\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Come procede il lavoro di pulizia allo Ior?<\/strong><\/p>\r\n \u201cLe commissioni referenti stanno lavorando bene. Moneyval ci ha dato un report buono, siamo sulla strada giusta. Sul futuro dello Ior si vedr\u00e0. Per esempio, la \u201cbanca centrale\u201d del Vaticano sarebbe l\u2019Apsa. Lo Ior \u00e8 stato istituito per aiutare le opere di religione, missioni, le Chiese povere. Poi \u00e8 diventato come \u00e8 adesso\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Un anno fa poteva immaginare che il Natale 2013 lo avrebbe celebrato in San Pietro?<\/strong><\/p>\r\n \u201cAssolutamente no\u201d.<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Si aspettava di essere eletto?<\/strong><\/p>\r\n \u201cNon me l\u2019aspettavo. Non ho perso la pace mentre crescevano i voti. Sono rimasto tranquillo. E quella pace c\u2019\u00bb ancora adesso, la considero un dono del Signore. Finito l\u2019ultimo scrutinio, mi hanno portato al centro della Sestina e mi \u00e8 stato chiesto se accettano. Ho risposto di si, ho detto che mi sarei chiamato Francesco. Soltanto allora mi sono allontanato. Mi hanno portato nella stanza adiacente per cambiarmi l\u2019abito. Poi, poco prima di affacciarmi, mi sono inginocchiato a pregare per qualche minuto insieme ai cardinali Vallini e Hummes nella cappella Parolina\u201d.<\/p> di Andrea Tornielli \u00c8 Che cosa significa per lei Natale? \u00bb l\u2019incontro con Ges\u00f9. Dio ha sempre cercato il suo popolo, lo ha condotto, lo ha custodito, ha promesso di essergli vicino<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eventi-di-rilievo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1254\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u2190 Precedente<\/span>Il legno dell\u2019uomo<\/b><\/a>Successivo \u2192<\/span>La “Sacra Culla” di Santa Maria Maggiore<\/b><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"