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di Elena Cardinali<\/p>\r\ndi Elena Cardinali<\/p>\r\n
fonte: Citt\u00e0 Nuova editrice<\/a><\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n In uno scritto del 1949 di Chiara Lubich si delinea una nuova spiritualit\u00e0. I contributi del volume Guardare tutti i fiori<\/a> edito da Citt\u00e0 Nuova ne tracciano una lettura interdisciplinare. Pubblichiamo qui per i lettori la prefazione di Stefan Tobler<\/p>\r\n \u00c8<\/p>\r\n Stefan Tobler professore di Teologia Sistematica all\u2019Universit\u00e0 \u00abLucian Blaga\u00bb di Sibiu, in Romania introduce la raccolta di interverventi su \u00abChiara Lubich. Carisma, storia, cultura\u00bb. \r\n\r\n\r\n\r\nIl convegno tenutosi a Castel Gandolfo il 15 marzo 2013, con una sessione speciale all\u2019universit\u00e0 La Sapienza di Roma ha voluto tratteggiare l\u2019influsso che un carisma pu\u00f2 dare non solo ai singoli credenti ma anche alla comunit\u00e0 umana e civile. Non manca, come spesso accade nel pensiero cristiano, un\u2019impronta profetica. Offriamo la prefazione al libro Guardare tutti i fiori<\/a> edito da Citt\u00e0 Nuova.<\/p>\r\n Prefazione di Stefan Tobler*<\/p>\r\n Il pensiero di ispirazione cristiana, nei momenti pi\u00f9 luminosi della sua storia, ha sempre avuto anche una nota profetica. Non si \u00e8 mai accontentato dello status quo. Esso non si ferma alla costatazione e all\u2019analisi di fatti, e non rimane solo all\u2019interno delle apparenti possibilit\u00e0 umane. Alla luce del Dio fatto uomo, c\u2019\u00bb un \u201cdi pi\u00f9\u201d rispetto a ogni situazione storica, a ogni conquista della ricerca umana.<\/p>\r\n Questa costatazione non \u00e8 certamente espressione di un senso di superiorit\u00e0. E ci\u00f2 per un duplice motivo: da una parte, proprio cos\u00ec si inserisce in quello che \u00e8 l\u2019ethos di ogni scienza umana, che non si accontenta mai dei risultati raggiunti ma cerca di andare oltre, e ha bisogno perci\u00f2 di uscire dai consueti parametri per trovare nuove vie, nuove spiegazioni, nuove soluzioni; dall\u2019altra parte, il \u201cDio\u201d al quale si riferisce non soltanto non \u00e8 nelle mani di chi Lo pensa, ma \u00e8 per sua natura una realt\u00e0 che lo supera, che non pu\u00f2 essere raggiunta con l\u2019intelligenza umana.<\/p>\r\n Una tale forma di pensiero ha dunque la sua tipica coerenza epistemologica: non resta mai fermo perch\u00e9 il suo riferimento a Dio lo porta continuamente ad uscire da se stesso, da sicurezze apparenti, da limiti autoimposti, da linguaggi legati a un certo periodo storico.<\/p>\r\n Il presente volume della collana \u00abStudi della Scuola Abb\u00e0\u00bb pu\u00f2 essere visto in questa luce. Partendo dall\u2019esperienza della fede cristiana nella forma specifica rappresentata dal carisma di Chiara Lubich, gli autori cercano di esplorare prospettive di sviluppo, ciascuno nella propria disciplina1. Il punto comune<\/p>\r\n dal quale partono tutti i contributi \u00e8 un solo brano di quella raccolta di testi che risalgono al periodo dell\u2019esperienza mistica di Chiara chiamato Paradiso\u201d49. Il brano dal titolo Guardare tutti i fiori entra nel cuore di quella che la Lubich stessa ama chiamare \u201cspiritualit\u00e0 collettiva\u201d, per esprimere lo specifico dell\u2019esperienza spirituale e umana in cui si sente coinvolta, insieme a tutti coloro che desiderano condividerla.<\/p>\r\n Come ella stessa scrive, Dio Lo si trova uscendo da se stessi, uscendo anche da ci\u00f2 che pu\u00f2 apparire la cosa pi\u00f9 preziosa, perch\u00e9 \u00abnon \u00e8 ragionevole che io Lo ami solo in me\u00bb.<\/p>\r\n Si apre cos\u00ec una visione del Corpo Mistico che abbraccia tutte le realt\u00e0 umane.<\/p>\r\n In che modo un tale testo, peraltro molto breve, pu\u00f2 offrire spunti alle varie riflessioni contenute in questo volume? Il brano stesso di Chiara non \u00e8 l\u2019espressione di un pensiero accademico, n\u00e9 nel suo stile, n\u00e9 nella sua intenzione: l\u2019autrice, scrivendolo, non ha certamente pensato alla possibile rilevanza per le varie discipline del pensiero umano. In forma di riflessione ha piuttosto descritto una sua esperienza, ha espresso qualcosa della luce di cui si sentiva invasa in quel periodo.<\/p>\r\n Ma come tale non pu\u00f2 neanche essere considerato oggetto di studio da parte di una o dell\u2019altra disciplina, eccezione fatta forse per la linguistica che ne analizza il linguaggio.<\/p>\r\n Somiglianze nell\u2019uso di parole e immagini non devono condurre nell\u2019errore di voler trovare direttamente delle idee che potrebbero essere analizzate con gli strumenti usuali della propria disciplina, oppure applicate in modo diretto ad essa.<\/p>\r\n Questa affermazione vale anche per la teologia, nonostante il testo sia intriso di elementi fondamentali per la fede cristiana. Ci vuole uno sforzo ermeneutico specifico e diverso per ogni disciplina, per non cadere nel pericolo di applicazioni troppo dirette o conclusioni immature.<\/p>\r\n Come, allora, tale testo pu\u00f2 essere di ispirazione ai pi\u00f9 vari ambiti, fatto di cui l\u2019autrice stessa, nel lavoro che svolgeva insieme al gruppo della Scuola Abb\u00e0 era fortemente convinta?<\/p>\r\n Esso \u00e8 espressione di una esperienza spirituale, personale e comunitaria nello stesso tempo, che invita anche il lettore a entrarvi.\u00bb importante qui sottolineare che l\u2019attributo \u201cspirituale\u201d non si riferisce a un solo settore della vita umana (la \u201creligione\u201d), oppure a un solo aspetto della persona (il suo \u201clato spirituale\u201d, ad esempio). Ha invece un senso molto ampio: si tratta di tutta la vita\u201d anche nella sua dimensione materiale e sociale\u201d vista e vissuta nella luce di Dio.<\/p>\r\n Questa \u00e8 la prospettiva presente nel brano Guardare tutti i fiori, e con ci\u00f2 invita a un atteggiamento specifico anche nel cammino e nello sforzo intellettuale. L\u2019immagine espressa con la parola \u201cguardare\u201d indica la direzione: chi guarda si apre al mondo fuori di s\u00e9, esce dalla propria interiorit\u00e0 verso un \u201caltro\u201d da lui. Si tratta di \u201cuscir\u00e0 da ci\u00f2 che \u00e8 \u201cmio\u201d, in un movimento che Chiara, con un\u2019altra parola-chiave del testo, chiama \u201ctrasferirsi\u201d. Ci\u00f2 indica quel cambiamento di luogo e di prospettiva tipico per ogni pensiero cristiano, che \u00e8 cosciente che il luogo e la fonte di verit\u00e0 \u00e8 Dio stesso.<\/p>\r\n Questo Dio per\u00f2 non Lo si trova facendo astrazione dal mondo intorno a noi. Anzi, \u00e8 proprio l\u00ec presente, occorre \u00abtrasferirsi nel Dio del fratello\u00bb, scrive la Lubich, aprendo cos\u00ec a quell\u2019elemento tipico della sua spiritualit\u00e0 che non si ferma alla contemplazione interiore, ma cerca Dio\u201d che \u00e8 la nostra vera interiorit\u00e0\u201d nell\u2019uscire fuori da s\u00e9, non escludendo bens\u00ec mettendo in luce il valore dell\u2019uomo e delle cose.<\/p>\r\n La nascita dei testi del presente volume \u00e8 segnata da questa convinzione e da questa esperienza, concretizzandosi in un metodo tipico di lavoro. Ogni contributo \u00e8 stato letto insieme e discusso a fondo durante le giornate di lavoro della Scuola Abb\u00e0. La versione finale \u00e8 dunque frutto di un dialogo di cui l\u2019elemento centrale \u00e8, nello stesso tempo, il rispetto per lo specifico della disciplina di ognuno e lo sforzo di non rimanere chiusi nei parametri del proprio ambito, essendo aperti al \u201crischi\u00f2 di essere arricchiti e a volte anche corretti dalle prospettive altrui.<\/p>\r\n Da qui parte il tentativo di rileggere qualche elemento del proprio campo di pensiero a partire dal \u201cluogo\u201d dove porta l\u2019esperienza descritta in Guardare tutti i fiori, senza perdere il rigore e i metodi tipici della propria disciplina. Per ognuna questo cammino sar\u00e0 diverso, e questa diversit\u00e0 si rispecchia gi\u00e0 nella variet\u00e0 dei contributi raccolti nel volume.<\/p>\r\n Invitiamo i lettori a farsi coinvolgere in questo cammino che apre prospettive affascinanti, e ricorda soprattutto di non perdere mai di vista il vero scopo comune di ogni ricerca: di aiutare l\u2019uomo, creato da Dio a sua immagine e somiglianza, a vivere secondo la sua vocazione.<\/p> di Elena Cardinali fonte: Citt\u00e0 Nuova editrice \u00c8 In uno scritto del 1949 di Chiara Lubich si delinea una nuova spiritualit\u00e0. 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