{"id":1412,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1412"},"modified":"2026-11-13T13:39:11","modified_gmt":"2026-11-13T12:39:11","slug":"la-vita-consacrata-profezia-in-tre-tempi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/la-vita-consacrata-profezia-in-tre-tempi\/","title":{"rendered":"La vita consacrata. Profezia in tre tempi"},"content":{"rendered":"

Testimoni.\u00bbPubblichiamo ampi stralci di un articolo\u201d dal titolo \u00abSvegliate il mondo! La \u201cvia profetica\u201d della vita consacrata\u00bb\u201d che compare sul numero di ottobre di \u00abTestimoni\u00f2, rivista mensile del Centro editoriale dehoniano.<\/em><\/p>\r\n

(Ugo Sartorio) La risposta della vita consacrata, come dice Papa Francesco, \u00e8 la profezia. Non la vita angelica, ma un\u2019esistenza umanizzata e umanizzante, non la vita perfetta quanto piuttosto una vita integrata, perennemente in cerca di integrazione, non la collezione dei molti magis (di pi\u00f9) rispetto alle altre vocazioni, quasi si trattasse di un concorso a premi, ma rivolti alla pienezza della nostra particolare vocazione.\r\n\r\n\r\n\r\n<\/p>\r\n

La principale testimonianza dei religiosi consiste oggi nell\u2019essere veri credenti che aiutano gli uomini e le donne del nostro tempo a crescere nella vocazione cristiana e a venirne attratti, qualora si trovino in una situazione di latitanza o di lontananza rispetto al cristianesimo, mostrando che \u00e8 ancora possibile essere cristiani in pienezza scommettendo tutto sul Vangelo. Dal punto di vista cristiano, infatti, si testimonia non per suscitare ammirazione circa la propria vocazione particolarmente elevata, ma per corrispondere in pienezza al dono di Dio e per sostenere e incoraggiare la vocazione di tutti, affinch\u00e9 ogni battezzato prenda coscienza della sua vocazione e la esprima al meglio, nella linea della condivisione, dei percorsi comuni dentro i quali la diversit\u00e0 non \u00e8 mai senza reciprocit\u00e0, dell\u2019effettivo scambio dei doni che rimanda sempre, in radice, all\u2019accoglienza dell\u2019altro come dono.<\/p>\r\n

Innanzitutto, parlare della profezia in riferimento alla vita consacrata non significa affermare che ogni religioso, di fatto, quasi ex officio, \u00e8 profeta, ma significa piuttosto indicare una tendenza complessiva, che va al di l\u00ec del singolo individuo, sovvertendo un certo immaginario del profeta come uomo di punta, dal temperamento fortemente connotato e dalla biografia eccentrica. Papa Francesco alla domanda \u00abqual \u00e8 la priorit\u00e0 della vita consacrata\u201d ha risposto: \u00abLa profezia del Regno, che non \u00e8 negoziabile. L\u2019accento deve cadere nell\u2019essere profeti, e non nel giocare a esserlo. Naturalmente il demonio ci presenta le sue tentazioni, e questa \u00e8 una di quelle: giocare a fare i profeti senza esserlo, assumerne gli atteggiamenti. Ma non si pu\u00f2 giocare in queste cose. Io stesso ho visto cose molto tristi al riguardo. No: i religiosi e le religiose sono uomini e donne che illuminano il futuro\u00bb. Inoltre, il profeta vive l\u2019unificazione dei tempi e il loro compenetrarsi alla luce della fedelt\u00e0 di Dio, nel senso che \u2026 un uomo di tre tempi: promessa del passato; contemplazione del presente; coraggio per indicare il cammino verso il futuro\u00bb, come ha sottolineato Papa Francesco.<\/p>\r\n

La vita consacrata \u00e8 profezia dei beni futuri e perci\u00f2 stesso contestazione di ogni tentativo di anticipare nella storia la sua stessa pienezza, sia nella forma ecclesiastica e trionfalistica della \u201ccattura dell\u2019eschaton\u201d (il paradiso \u00e8 gi\u00e0 qui), sia nella forma della \u201csecolarizzazione dell\u2019eschaton\u201d messa in atto dalla modernit\u00e0: se questa mantiene la progressivit\u00e0 lineare verso il futuro tipica della storia della salvezza, ne cambia per\u00f2 radicalmente il senso, il quale viene immanentizzato.<\/p>\r\n

Il rimanere imbottigliati dentro un \u201ctempo per s\u2019\u00bb \u00e8 un rischio che anche i consacrati, e spesso i pi\u00f9 impegnati tra loro, possono correre. Questo accade, ad esempio, quando il baricentro della vita di un consacrato \u00e8 il proprio ministero, in quella determinata forma, ma anche la propria visione di vita consacrata, di fraternit\u00e0, di apostolato, di missione. Anche una comunit\u00e0 religiosa pu\u00f2 isolarsi dentro il \u201ctempo per s\u2019\u00bb, nella forma dell\u2019iperattivismo che non d\u00e0 tregua, del \u201cgigantismo delle oper\u00f2 che fa sentire indispensabili, oppure dell\u2019iperprogrammazione che alimenta la burocrazia ma non la vita nello spirito. Fratel Enzo Biemmi parla della necessit\u00e0, nella vita consacrata, di custodire un\u2019assenza, rinunciando al \u00abtutto pieno\u00e0, al \u00abtutto sotto controllo\u00e0, al \u00abtutto programmato\u00bb che tanto seduce e sfibra l\u2019uomo contemporaneo, consacrati compresi.<\/p>\r\n

Sarebbe interessante rispondere alla domanda se nella Scrittura la profezia vada riferita pi\u00f9 ai giovani o ai vecchi.\u00bb interessante notare come, in occasione del 2 febbraio di quest\u2019anno, Papa Francesco abbia commentato il brano evangelico della presentazione al Tempio di Ges\u00f9 in maniera del tutto singolare, attribuendo a Giuseppe e Maria l\u2019esercizio della Legge e a Simone e Anna l\u2019afflato profetico, quasi si trattasse di un appuntamento tra generazioni diverse, ognuna delle quali porta il suo dono. Entra qui in campo il complesso e discusso problema del rapporto tra le generazioni, un tempo garantito dalla tradizione, dal passaggio spontaneo del testimone da chi ormai nell\u2019et\u00e0 matura vedeva nei figli e nipoti il prolungarsi di una storia con radici lontane. La profezia dei nostri anni, quindi, non potr\u00e0 che darsi nella forma intergenerazionale, portando a sintesi e mettendo a frutto le qualit\u00e0 migliori di ogni et\u00e0 della vita, senza autocensure e senza deleghe.<\/p>\r\n

Da qui nascono alcuni interrogativi rivolti in particolare ai religiosi: siamo sufficientemente liberi affinch\u00e9 la profezia possa accadere, o ci troviamo nella prigione di vetro di un tempo addomesticato, tutto controllato e gi\u00e0 programmato, inospitale all\u2019eventuale manifestazione del futuro di Dio? L\u2019escatologico della nostra vita, segnalato dalla scelta del celibato e dalla concentrazione in Dio, rende le nostre comunit\u00e0 \u201cluoghi di Vangelo\u201d, dove ogni uomo e donna pu\u00f2 intravedere la forza trasformante dell\u2019ascolto e della pratica della parola di Dio credibile e convincente?<\/p>\r\n

C\u2019\u00bb vera fiducia nelle generazioni pi\u00f9 giovani, che spesso giudichiamo fragili, incostanti, immature? I frati di mezza et\u00e0 o pi\u00f9 avanti con gli anni, sono disposti a cedere ai giovani quote di responsabilit\u00e0 senza al contempo sottrarre loro quote di fiducia?<\/p>\r\n

L\u2019Osservatore Romano, 23 ottobre 2014.<\/p>

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