{"id":1488,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1488"},"modified":"2026-11-13T13:39:55","modified_gmt":"2026-11-13T12:39:55","slug":"gli-esercizi-spirituali-della-curia-romana-giu-la-maschera","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/gli-esercizi-spirituali-della-curia-romana-giu-la-maschera\/","title":{"rendered":"Gli esercizi spirituali della Curia romana. Gi\u00e0 la maschera"},"content":{"rendered":"![](\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-content\/uploads\/immagini\/giulamaschera.jpg\")
Per intraprendere un corretto cammino quaresimale di conversione occorre innanzitutto riscoprire la \u00abverit\u00e0 pi\u00f9 profonda di noi stessi, uscire allo scoperto\u00bb e \u00abtoglierci ogni maschera, ogni ambiguit\u00e0\u201d. Con questo forte richiamo a riprendere con sincerit\u00e0 in mano la propria storia il carmelitano Bruno Secondin ha concluso, nella meditazione pomeridiana di luned\u00ec 23 febbraio, la riflessione della seconda giornata degli esercizi spirituali quaresimali in corso ad Ariccia per il Papa e la Curia romana.\r\n\r\n\r\n\r\n<\/p>\r\n
Seguendo l\u2019esperienza di Elia descritta dalle Scritture, il predicatore ha messo a confronto la \u00abclandestinit\u00e0\u00bb dalla quale il profeta venne chiamato dal Signore a uscire, con quella clandestinit\u00e0 nella quale spesso ci si nasconde e che molte volte viene mascherata da una religiosit\u00e0 solo esteriore, priva del coraggio della verit\u00e0.<\/p>\r\n
Base della riflessione del predicatore \u00e8 stato il capitolo 18 del primo libro dei Re, con il popolo d\u2019Israele e il re Acab fiaccati dalla lunga carestia provocata dal culto idolatrico a Baal e con Elia chiamato dal Signore a presentarsi ad Acab per ricondurlo sulla retta via. Non \u00e8 stata una lettura continuativa ma un richiamare scene, personaggi che possono illuminare la meditazione personale e diventare per ognuno provocazioni, richiami, suggerimenti.<\/p>\r\n
Filo conduttore \u00e8 stato l\u2019\u00abuscire allo scoperto\u00bb, il liberarsi dalle \u00abambiguit\u00e0\u00bb e avere il \u00abcoraggio\u00bb di una vita autenticamente cristiana.<\/p>\r\n
Il primo a essere chiamato a uscire dalla clandestinit\u00e0 \u00e8 proprio Elia: \u00abVa\u201d a presentarti ad Acab\u00bb gli dice il Signore. Elia, l\u2019inafferrabile, il mitico profeta che pu\u00f2 sparire da un momento all\u2019altro, deve rivelarsi e affrontare il rischio di incontrare il re che lo vede come un nemico.\u00bb una provocazione per quanti nella Chiesa invece fanno sempre i loro calcoli, rimandano continuamente, sono \u00abvittime delle parole e delle diplomazie\u00e0 e \u00absi tirano indietro\u00bb. Invece per il cristiano \u00abci sono sempre nuove avventure\u00bb alla quali non ci si pu\u00f2 sottrarre \u00abcon la scusa delle minacce di un Acab di turno\u00bb o perch\u00e9 condizionati da miti, da pregiudizi sulle persone, dalle convenienze delle \u00abamicizie e delle cordate\u00bb.<\/p>\r\n
Un altro personaggio che viene chiamato a uscire allo scoperto \u00e8 Abdia, il maggiordomo di Acab inviato dal re per contattare Elia. Abdia \u00e8 il rappresentante di una coscienza lacerata che non dimentica di appartenere a una tradizione diversa ma, al tempo stesso, \u00abnon rinuncia ai vantaggi del potere\u00bb.\u00bb come tanti anche oggi: impaurito nonostante la spinta interiore che lo richiama alla difesa della verit\u00e0.<\/p>\r\n
Anche a lui, e non solo al popolo\u201d ecco il successivo personaggio\u201d Elia rivolge il forte richiamo: \u00abFino a quando salterete da una parte all\u2019altra\u201d.\u00bb come se, ha ricordato padre Secondin, a loro e a tutti anche oggi il profeta intimasse: \u00abFinitela con questa sceneggiata!\u00bb.<\/p>\r\n
E a questo punto appare una realt\u00e0 molto dura: il popolo tace, non risponde: \u00abil sistema ha ucciso la sua coscienza\u00bb. Quante volte, ancora adesso, ha commentato il predicatore, \u00abi regimi, i sistemi dissanguano i popoli\u00bb; quante volte restiamo \u00abspettatori impauriti\u00bb davanti a guerre fatte per procura; e, per restare nell\u2019ambito della vita religiosa, quante volte ci lasciamo affascinare da \u00abapparati elefantiaci, mega cattedrali, mega complessi\u00bb, da una metodologia che si lascia guidare dalla gloria e dimentica i poveri.<\/p>\r\n
Ecco allora che Elia convoca il popolo e lo provoca a un\u2019ordalia, a una prova del fuoco che metta a confronto la presunta potenza di Baal con quella del Signore d\u2019Israele. E il popolo viene attirato da questa forma di \u201creligiosit\u00e0 spettacolare\u201d, cosa che purtroppo accade anche oggi quando la fede \u00abviene misurata con le statistiche\u00bb e si risolve in \u00abmanifestazioni in cui non si sa se si \u00e8 di fronte a happening o a fede vera\u00bb. Ma, ha fatto notare il carmelitano, \u00e8 importante il gesto del profeta che \u00absi avvicina al popolo per coinvolgerlo\u00bb.<\/p>\r\n
Un concetto ripreso anche nella prima meditazione di marted\u00ec 24: \u00abAbbiamo il coraggio di coinvolgere il popolo, o facciamo il giro delle sette chiese prima di interpellarlo\u201d.\u00bb quindi uno spunto per riflettere su certe scelte della Chiesa del nostro tempo: \u00abTrattiamo le cose importanti tra pochi intimi o sappiamo avere una strategia di visibilit\u00e0 che spiazza il sistem\u00f2. Quanta sofferenza, ad esempio, \u00abci hanno provocato certi temi sensibili\u00bb, ha detto padre Secondin, che ha aggiunto: \u00abNon dobbiamo nascondere i nostri scandali\u00bb ed \u00e8 importante che \u00able vittime dell\u2019ingiustizia siano portate a guarigione con la nostra umilt\u00e0 di riconoscere gli errori\u00bb.<\/p>\r\n
Il riconoscimento delle colpe della Chiesa \u00e8 emerso anche in riferimento a un altro episodio. Prendendo spunto dal terribile gesto di Elia che fa giustiziare i profeti di Baal, il predicatore ha infatti invitato a ricordare come la Chiesa nella sua storia \u00e8 stata capace di atti violenti. \u00abAnche noi abbiamo bruciato persone, abbiamo ammazzato\u00bb ha detto. E ha sottolineato che oggi tanta violenza pu\u00f2 esprimersi sotto altre forme, \u00abanche senza la spada\u00bb, utilizzando ad esempio la forza dirompente della lingua e persino i nuovi mezzi di comunicazione: \u00abA volte anche la tastiera ne uccide pi\u00f9 della spada!\u00bb.<\/p>\r\n
\u00c8 questo uno degli aspetti che il carmelitano ha messo in evidenza nella giornata in cui, proseguendo nella lettura della vicenda di Elia, \u00e8 passato ad analizzare un altro atteggiamento necessario alla conversione: dopo il coraggio di uscire allo scoperto, di dirsi la verit\u00e0 su se stessi, di gettare la maschera che anestetizza le nostre coscienze, viene la necessit\u00e0 di incamminarsi su \u00absentieri di libert\u00e0\u00bb e di eliminare quegli atteggiamenti che ci fanno \u00aboscillare da una parte all\u2019altra\u00bb e di lasciare spazio a Dio.<\/p>\r\n
Vedendo come Elia sbeffeggia la ritualit\u00e0 violenta e scenografica che il popolo d\u2019Israele utilizza per invocare Baal, padre Secondin ha accennato a un certo culto \u00abchiassoso, superstizioso\u00bb che ancora adesso si incontra e che \u00abnon edifica la vera fede\u00bb. Quali sono\u201d si \u00e8 chiesto\u201d i nostri idoli? L\u2019elenco \u00e8 lungo: \u00aborgoglio, ambizione, cultura, carriera\u00bb. Ma, e qui giunge il passo in avanti, non possiamo dubitare della misericordia di Dio. La risposta di Dio \u00e8 il fuoco, \u00abla misericordia che tutto prosciuga, tutto trasforma\u00bb.<\/p>\r\n
Per questo Elia ricostruisce un altare con le dodici pietre che ricordano le dodici trib\u00f9 d\u2019Israele: vuole richiamare tutti a un\u2019identit\u00e0. E se anche il popolo \u00e8 refrattario a tornare sui suoi passi, ci\u00f2 non mette paura a Dio, perch\u00e9 egli \u00abrimane fedele e disponibile\u00bb. Dio \u00e8 sempre \u00abun abbraccio di misericordia\u00bb. E allora, ha detto il predicatore, bisogna \u00abprendere per mano il risveglio della coscienza della gente\u00bb, utilizzare\u201d come \u00e8 stato capace di fare Elia\u201d strategie intelligenti e la forza del linguaggio dei simboli. Per fare questo, per\u00f2, occorre prima di tutto chiedersi: \u00abIl nostro cuore appartiene realmente al Signore\u00bb o ci accontentiamo di atteggiamenti esteriori? \u00abLa nostra preghiera \u00e8 audace e invoca il bene del popol\u00f2.\u00bb \u00abcadenzata da un senso ecclesiale\u201d. Sentiamo l\u2019urgenza di vivere esperienze forti, straordinarie, che lasciano il segno, o ci accontentiamo?<\/p>\r\n
L\u2019Osservatore Romano, 25 febbraio 2015<\/p>