{"id":1489,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1489"},"modified":"2026-11-13T13:39:55","modified_gmt":"2026-11-13T12:39:55","slug":"toso-primato-dellecologia-umana-nella-prossima-enciclica-di-francesco","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/toso-primato-dellecologia-umana-nella-prossima-enciclica-di-francesco\/","title":{"rendered":"Toso: primato dell\u2019ecologia umana nella prossima Enciclica di Francesco"},"content":{"rendered":"

\u201cL\u2019umanit\u00e0 non vivr\u00e0 in pace finch\u00e9 la fame non sar\u00e0 sconfitta, finch\u00e9 coesisteranno coloro che banchettano quotidianamente e coloro che, alla loro porta o all\u2019altro capo del pianeta, muoiono di fam\u00e0.\u00bb una delle tesi sostenute nel documento\u00e0Terra e Cibo<\/em>, a cura del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, pubblicato in questi giorni dalla Libreria Editrice Vaticana. Sul volume e la prossima Enciclica del Papa incentrata sul tema dell\u2019ecologia,\u00e8Alessandro Gisotti<\/strong> ha intervistato\u00e0mons. Mario Toso<\/strong>, segretario del Pontificio Consiglio \u201cGiustizia e Pac\u00f2:\r\n\r\n\r\n\r\n<\/p>\r\n

R. – Alla base della pubblicazione del volume \u00abTerra e Cibo\u00bb stanno pi\u00f9 ragioni. Innanzitutto, il fatto che la fame, nonostante si producano generi alimentari sufficienti per tutti, continui a sussistere: centinaia di milioni di persone soffrono la mancanza di cibo; oltre due miliardi hanno carenze nutrizionali. In secondo luogo, l\u2019urgenza di\u00e0 affrontare nell\u2019immediato futuro la crescita della domanda di un cibo di qualit\u00e0 da una parte e dall\u2019altra la sostenibilit\u00e0 della produzione nel rispetto dell\u2019ambiente. In terzo luogo, vi \u00e8 anche una ragione interna al Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace: esso ha gi\u00e0 affrontato in passato il problema dello sviluppo equo con la sua riflessione per una migliore distribuzione della terra, la sfida della riforma agraria. A fronte della necessit\u00e0 di considerare le nuove questioni relative alle risorse naturali e al cibo e alla loro vocazione specifica al bene comune della famiglia umana \u00e8 parso opportuno non ripubblicare le sopracitate riflessioni, ma avviare un nuovo studio delle problematiche sul tappeto nel contesto della globalizzazione e delle sfide che oggi la accompagnano. In quarto luogo, non si intendono trascurare le criticit\u00e0 relative agli investimenti nel controllo della terra al land grabbing.<\/p>\r\n

D. – Sul binomio terra-cibo e dunque risorse-alimentazione, qual \u00e8 il contributo che pu\u00f2 dare la Dottrina sociale della Chiesa?<\/p>\r\n

R.- La risposta alla sua domanda consente di esporre un\u2019altra ragione che sta alla base della pubblicazione. \u00c8 noto che l\u2019Onu si \u00e8 data alcuni obiettivi importanti per lo sviluppo dei popoli in questo Millennio. In vista anche dell\u2019Expo di Milano 2015, a cui la Santa Sede parteciper\u00e0 con varie iniziative, il Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, supportato dal lavoro di parecchi esperti, in questi ultimi anni, ha pensato di offrire il suo specifico contributo, a partire dalla prospettiva della Dottrina sociale della Chiesa, che implica un discernimento di tipo teologico, antropologico ed etico, oltre che pastorale. E cos\u00ec, nell\u2019arco di circa quattro anni sono stati pubblicati alcuni testi concernenti: la riforma del sistema finanziario e monetario internazionale (2011); l\u2019acqua, quale elemento essenziale per la vita, non riducibile a mera merce (2012); la vocazione dei leaders d\u2019impresa (2012); l\u2019energia, dal punto di vista della giustizia e della pace (2013); la terra e il cibo (2015). I cinque testi si completano e si tengono insieme, formando un insieme di riflessioni fondamentali per l\u2019aggiornamento della stessa Dottrina sociale, per l\u2019impegno delle istituzioni universitarie, degli imprenditori, degli investitori e governanti.<\/p>\r\n

D. – Papa Francesco interviene spesso sui temi dell\u2019ambiente, sottolineando tuttavia che la salvaguardia del creato \u00e8 un compito del cristiano, non \u00e8 una battaglia \u00abideologica\u00bb. Una sua riflessione?<\/p>\r\n

R. – Per la Chiesa e i suoi pontefici, l\u2019interesse per i temi sociali, compreso quello cruciale della salvaguardia dell\u2019ambiente, non \u00e8 comandato da ragioni di tipo estrinseco all\u2019identit\u00e0 cristiana o da ragioni meramente strumentali, magari per esercitare semplicemente un peso politico maggiore. L\u2019attenzione ai suddetti temi \u00e8 espressione della dimensione sociale della fede. In forza del loro inserimento in Cristo, in particolare mediante il battesimo, i credenti sono chiamati a vivere le varie realt\u00e0 assumendole e orientandole con lo stesso \u00abAmore pieno di Verit\u00e0\u00bb che sussiste nel Figlio di Dio. Nei confronti della questione ambientale le comunit\u00e0 ecclesiali e i credenti sono debitori di un\u2019evangelizzazione che deve annunciare e far testimoniare un nuovo umanesimo, tale da consentire di superare derive ecocentriche, tecnocratiche, neomaltusiane, a scapito del rispetto della vita e dell\u2019ecologia umane. Accanto ad un\u2019ecologia ambientale serve un\u2019ecologia umana, fatta del rispetto della persona. Il rafforzamento della produzione di cibo per garantirne l\u2019accesso a tutti esige, poi, anche un grande impegno sul piano educativo. I cristiani hanno valorizzato e cercato di rispettare la natura ben prima della preoccupazione ambientale nata nel mondo associativo e politica nella seconda met\u00e0 del ventesimo secolo. I padri della Chiesa, i francescani e i cistercensi non hanno aspettato il cambiamento climatico per occuparsi della natura. Questa \u00e8 stata al centro della loro sollecitudine proprio perch\u00e9 Cristo ricapitola in s\u00e9 tutte le cose.<\/p>\r\n

D. – C\u2019\u00bb una grande attesa per la prossima Enciclica del Papa proprio sul tema dello sviluppo sostenibile e dell\u2019ecologia. Quali frutti pu\u00f2 dare un documento di questo tipo?<\/p>\r\n

R. – Senza dubbio, limitandoci a considerare il mondo ad extra, l\u2019Enciclica di un Pontefice pu\u00f2 aiutare a guardare ai temi ecologici e dello sviluppo sostenibile sulla base di un pensiero e di un umanesimo che illuminano sulla bellezza, sulla bont\u00e0, sulla verit\u00e0 del creato, inteso innanzitutto come opera di Dio, come \u00abcasa comune\u00bb per la famiglia dei popoli presenti e futuri. Detto altrimenti, un\u2019Enciclica pu\u00f2 offrire, nell\u2019attuale contesto culturale incline a saperi disarticolati, ad ideologie neoindividualistiche, libertarie e neomaterialistiche, nonch\u00e9 mercantilistiche, un approccio sapienziale, unitario, aperto alla Trascendenza, alla fraternit\u00e0 e alla solidariet\u00e0 e, quindi, alla giustizia sociale. E, inoltre, pu\u00f2 offrire una progettualit\u00e0 guidata dal principio della destinazione universale dei beni, dal primato dell\u2019ecologia umana su quella ambientale, da una spiritualit\u00e0 che punta sull\u2019essere e sulla condivisione ma anche sull\u2019affrontare i problemi con coraggio, capacit\u00e0 professionale, innovazione, creativit\u00e0, partecipando alla stessa opera redentrice di Cristo. Alcuni frutti matureranno lentamente. Oggi vediamo numerosi frutti che germogliano nel mondo imprenditoriale sotto l\u2019ispirazione dellaCaritas in veritate<\/em>. Ci vorranno sicuramente alcuni anni per verificare i frutti che saranno prodotti dalla futura Enciclica.<\/p>\r\n

Radio Vaticana<\/p>

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