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Francesco al clero partenopeo: basta col “terrorismo delle chiacchiere”. Bisogna mettere al centro della vita Ges\u00f9 e non i contrasti con confratelli e superiori, avere spirito di povert\u00e0, essere misericordiosi. Si deve scegliere invece la fraternit\u00e0, l\u2019apertura e ritrovare la gioia della testimonianza. E nel duomo il sangue di san Gennaro si scioglie a met\u00e0.<\/p>\r\n
Per il suo incontro con il clero, i religiosi e i diaconi permanenti nel duomo di Napoli, papa Francesco aveva preparato un discorso. Un testo prontamente accantonato e sostituito con le parole pronunciate a braccio sulle testimonianze che un consacrato deve dare. Un discorso importante, seguito dallo scioglimento parziale del sangue di san Gennaro, “miracolo” accaduto forse per la prima volta davanti a un pontefice.\u00bb stato dunque un momento molto intenso, quello vissuto nel duomo, e non sono mancati allegri siparietti, come quando Francesco \u00e8 stato attorniato e ricoperto di doni dalle suore di clausura a cui il cardinale Crescenzio Sepe aveva concesso di partecipare all\u2019incontro.\r\n\r\n\r\n\r\n<\/p>\r\n
Ecco il testo integrale del discorso, dal sito www.vatican.va<\/a><\/p>\r\n \u00abHo preparato un discorso, ma sono noiosi i discorsi. Lo consegno al cardinale e poi nel bollettino lo far\u00f2 conoscere. Preferisco rispondere un po\u2019 ad alcune cose. Mi suggeriscono di parlare seduto, cos\u00ec mi riposo un po\u2019. Una suora che \u00e8 qui, molto anziana, \u00e8 venuta di corsa a dirmi: \u201cMi dia la benedizione in articulo mortis”. \u201cMa perch\u00e9 suora\u00e0\u201d. \u201cPerch\u00e9 devo andare in missione, ad aprire un convento\u201d. Questo \u00e8 lo spirito della vita religiosa. Questa suora mi ha fatto pensare.\u00bb l\u00ec, anziana, ma dice: \u201cS\u00c9, io sono in articulo mortis, ma devo andare a rinnovare o a fare di nuovo un convento\u201d e parte. Pertanto anch\u2019io adesso obbedisco e parlo da seduto.<\/p>\r\n Questa \u00e8 una delle testimonianze che tu domandavi: di essere sempre in cammino. Il cammino nella vita consacrata \u00e8 andare alla sequela di Ges\u00f9; anche la vita consacrata in genere, anche per i sacerdoti \u00e8 andare dietro a Ges\u00f9, e con voglia di lavorare per il Signore. Una volta\u201d mi collego a quello che ha detto la suora\u201d mi ha detto un anziano sacerdote: \u201cMa per noi non c\u2019\u00bb la pensione e quando andiamo in casa di riposo continuiamo a lavorare con la preghiera, con le piccole cose che possiamo fare, ma con lo stesso entusiasmo di andare dietro a Ges\u00f9\u201d. La testimonianza di camminare sulle strade di Ges\u00f9! Per questo il centro della vita deve essere Ges\u00f9. Se al centro della vita\u201d esager\u00f2 ma succede in altre parti, a Napoli no di sicuro\u201d c\u2019\u00bb il fatto che io sono contro il vescovo o contro il parroco o contro quell\u2019altro prete, tutta la mia vita \u00e8 presa da quella lotta. Ma questo \u00e8 perdere la vita. Non avere una famiglia, non avere figli, non avere l\u2019amore coniugale, che \u00e8 tanto buono e tanto bello, per finire a litigare con il vescovo, con i fratelli sacerdoti, con i fedeli, con \u201cfaccia di acet\u00ec, ma questa non \u00e8 una testimonianza. La testimonianza \u00e8 Ges\u00f9, il centro \u00e8 Ges\u00f9. E quando il centro \u00e8 Ges\u00f9 ci sono comunque queste difficolt\u00e0, ce ne sono dappertutto, ma si affrontano in modo diverso. In un convento magari la superiora non mi piace, ma se il mio centro \u00e8 la superiora che non mi piace, la testimonianza non va. Se il mio centro invece \u00e8 Ges\u00f9, prego per questa superiora che non mi piace, la tollero e faccio di tutto perch\u00e9 gli altri superiori conoscano la situazione. Ma la gioia non me la toglie nessuno: la gioia di andare dietro a Ges\u00f9. Vedo qui i seminaristi. Vi dico una cosa: se voi non avete Ges\u00f9 al centro, ritardate l\u2019Ordinazione. Se non siete sicuri che Ges\u00f9 \u00e8 il centro della vostra vita, aspettate un po\u2019 pi\u00f9 di tempo, per essere sicuri. Perch\u00e9 al contrario, incomincerete un cammino che non sapete come finir\u00e0.<\/p>\r\n Questa \u00e8 la prima testimonianza: che si veda che Ges\u00f9 \u00e8 il centro. Il centro non sono n\u00e9 le chiacchiere n\u00e9 l\u2019ambizione di avere questo posto o quell\u2019altro, n\u00e9 i soldi\u201d dei soldi voglio parlare dopo\u201d ma il centro deve essere Ges\u00f9. Come posso essere sicuro di andare sempre con Ges\u201d C\u2019\u00bb sua Madre che porta a Lui. Un sacerdote, un religioso, una religiosa che non ama la Madonna, che non prega la Madonna, direi anche che non recita il Rosario\u201d. se non vuole la Madre, la Madre non gli dar\u00f2 il Figlio.<\/p>\r\n Il cardinale mi ha regalato un libro di sant\u2019Alfonso Maria de\u201d Liguori, non so se \u201cLa Gloria di Maria\u201d Di questo libro a me piace leggere le storie della Madonna che sono dietro a ognuno dei capitoli: in esse si vede come la Madonna ci porta sempre a Ges\u00f9. Lei \u00e8 Madre, il centro dell\u2019essere della Madonna \u00e8 essere Madre, portare Ges\u00f9. E padre Rupnik che fa dei dipinti e dei mosaici tanto belli e tanto artistici, mi ha regalato un\u2019icona della Madonna con Ges\u00f9 davanti. Ges\u00f9 e le mani della Madonna sono posizionati in modo che Ges\u00f9 scende e con la mano prende il mantello della Madonna per non cadere.\u00bb Lei che ha fatto scendere Ges\u00f9 da noi; \u00c8 Lei che ci d\u00e0 Ges\u00f9. Dare testimonianza di Ges\u00f9, e per andare dietro a Ges\u00f9 un bell\u2019aiuto \u00e8 la Madre: \u00e8 Lei che ci d\u00e0 Ges\u00f9. Questa \u00e8 una delle testimonianze.<\/p>\r\n Un\u2019altra testimonianza \u00e8 lo spirito di povert\u00e0; anche per i sacerdoti che non fanno voto di povert\u00e0, ma devono avere lo spirito di povert\u00e0. Quando nella Chiesa entra l\u2019affarismo, sia nei sacerdoti che nei religiosi, \u00e8 brutto. Io ricordo una grande religiosa, brava donna, una grande economa che faceva bene il suo mestiere. Era osservante ma aveva il cuore attaccato ai soldi e inconsciamente selezionava la gente secondo i soldi che avevano. \u201cQuesto mi piace di pi\u00f9, ha tanti sold\u00e0. Era economa di un Collegio importante e ha fatto grandi costruzioni, una grande donna, ma si vedeva questo suo limite e l\u2019ultima umiliazione che ha avuto questa donna \u00e8 stata pubblica. Aveva 70 anni, pi\u00f9 o meno, era in un salotto di professori, durante un break della scuola, stava prendendo un caff\u00e8 e ha avuto una sincope ed \u00e8 caduta. Gli davano schiaffi per farla tornare in s\u00e9 e non rinveniva. E una professoressa ha detto questo: \u201cMa mettigli un biglietto di \u201cpesos\u201d e vediamo se cos\u00ec reagisce\u201d. La poverina era gi\u00e0 morta, ma questa \u00e8 stata l\u2019ultima parola che \u00e8 stata detta di lei quando ancora non si sapeva se fosse morta o no. Una brutta testimonianza.<\/p>\r\n I consacrati\u201d siano preti, suore e religiosi\u201d mai devono essere affaristi. Lo spirito di povert\u00e0 non \u00e8 per\u00f2 spirito di miseria. Un sacerdote, che non ha fatto il voto di povert\u00e0, pu\u00f2 avere i suoi risparmi, ma in una maniera onesta e anche ragionevole. Ma quando ha quell\u2019avidit\u00e0 e si mette negli affari\u2026 Quanti scandali nella Chiesa e quanta mancanza di libert\u00e0 per i soldi: \u201cIo a questa persona dovrei dire quattro verit\u00e0, ma non posso perch\u00e9 \u00e8 un grande benefattore\u201d. I grandi benefattori fanno la vita che vogliono ed io non ho la libert\u00e0 di dirglielo, perch\u00e9 sono attaccato ai soldi che essi mi danno. Capite come sia importante la povert\u00e0, lo spirito di povert\u00e0, come dice la prima delle beatitudini: \u201cBeati i poveri di spirito\u201d. Come ho detto, un sacerdote pu\u00f2 avere i suoi risparmi, ma non il cuore l\u00ec, e che siano risparmi ragionevoli. Quando ci sono i soldi di mezzo, si fanno differenze fra le persone; per questo io chiedo a tutti di esaminare la coscienza: come va la mia vita di povert\u00e0, quello che mi proviene anche dalle piccole cose? E questa \u00e8 la seconda testimonianza.<\/p>\r\n La terza testimonianza\u201d e parlo in genere qui, per i religiosi, per i consacrati e anche per i sacerdoti diocesani\u201d \u00e8 la misericordia. Abbiamo dimenticato le opere di misericordia. Io vorrei domandare\u201d non lo far\u00f2 ma avrei voglia di farlo\u201d di dire le opere di misericordia corporali e quelle spirituali. Quanti di noi le hanno dimenticate! Quando tornate a casa, prendete il catechismo e ricordate queste opere di misericordia che sono le opere che praticano le vecchiette e la gente semplice nei quartieri, nelle parrocchie, perch\u00e9 seguire Ges\u00f9, andare dietro a Ges\u00f9 \u00e8 semplice. Cito un esempio che faccio sempre. Nelle grandi citt\u00e0, ancora citt\u00e0 cristiane\u201d penso alla diocesi che avevo prima, ma credo che a Roma almeno succeda lo stesso, non so se a Napoli, ma a Roma sicuro\u201d ci sono bambini battezzati che non sanno farsi il segno della croce. E dov\u2019\u00bb l\u2019opera di misericordia di insegnare in questo caso? \u201cIo ti insegno a fare il segno della fed\u00f2.\u00bb solo un esempio. Ma bisogna riprendere le opere di misericordia, sia quelle corporali che quelle spirituali. Se ho vicino a casa mia una persona che \u00e8 ammalata e vorrei andare a visitarla, ma il tempo che ho a disposizione coincide con il momento della telenovela, e fra la telenovela e fare un\u2019opera di misericordia scelgo la telenovela, questo non va.<\/p>\r\n Parlando di telenovele, torno allo spirito di povert\u00e0. Nella diocesi che avevo prima c\u2019era un collegio tenuto da suore, un buon collegio, lavoravano tanto, ma nella casa dove abitavano dentro il collegio c\u2019era una parte che era l\u2019appartamento delle suore; la casa dove abitavano era un po\u2019 vecchia ed era necessario rifarla, e l\u2019hanno rifatta bene, troppo bene e lussuosa: hanno messo in ogni stanza anche un televisore. All\u2019ora della telenovela, tu non trovavi una suora in collegio\u201d Queste sono le cose che ci portano allo spirito del mondo, e qui viene l\u2019altra cosa che io vorrei dire: il pericolo della mondanit\u00e0. Vivere mondanamente. Vivere con lo spirito del mondo che Ges\u00f9 non voleva! Pensate alla preghiera sacerdotale di Ges\u00f9 quando prega il Padre: \u201cNon prego che tu li tolga dal mondo, ma che tu li custodisca dal Malign\u00f2 (Gv 17,15). La mondanit\u00e0 va contro la testimonianza, mentre lo spirito di preghiera \u00e8 una testimonianza che si vede: si vede chi \u00e8 l\u2019uomo e la donna consacrati che pregano, come pure chi prega formalmente ma non con il cuore. Sono testimonianze che la gente vede. Tu hai parlato della mancanza di vocazioni, ma la testimonianza \u00e8 una delle cose che attira le vocazioni. \u201cIo voglio essere come quel sacerdote, io voglio essere come quella suora\u201d. La testimonianza di vita. Una vita comoda, una vita mondana non ci aiuta. Il vicario del clero ha sottolineato il problema, il fatto\u201d io lo chiamo problema\u201d della fraternit\u00e0 sacerdotale. Anche questo \u00e8 valido per la vita consacrata. La vita sia di comunit\u00e0 nella vita consacrata, o nel presbiterio, nella diocesanit\u00e0 che \u00e8 il carisma proprio dei sacerdoti diocesani, nel presbiterio intorno al vescovo. Portare aventi questa \u201cfraternit\u00e0\u201d non \u00e8 facile sia nel convento, nella vita consacrata, sia nel presbiterio. Il diavolo ci tenta sempre con gelosie, invidie, lotte interne, antipatie, simpatie, tante cose che non ci aiutano a fare una vera fratellanza e cos\u00ec diamo una testimonianza di divisione fra noi.<\/p>\r\n Per me, il segno che non c\u2019\u00bb fraternit\u00e0, sia nel presbiterio sia nelle comunit\u00e0 religiose \u00e8 quando ci sono le chiacchiere. E mi permetto di dire questa espressione: il terrorismo delle chiacchiere, perch\u00e9 quello che chiacchiera \u00e8 un terrorista che butta una bomba, distrugge stando fuori. Se almeno facesse il kamikaze! Invece distrugge gli altri. Le chiacchiere distruggono e sono il segno che non c\u2019\u00bb fraternit\u00e0. Quando uno incontra un presbiterio che ha le sue differenti vedute, perch\u00e9 deve avere differenze, \u00e8 normale, \u00e8 cristiano, ma queste differenze si devono manifestare avendo il coraggio di dirle in faccia. Se io ho qualcosa da dire al vescovo, vado dal vescovo e posso anche dirgli: \u201cMa lei \u00e8 un antipatico\u201d, e il vescovo deve avere il coraggio di non vendicarsi. Questa \u00e8 fratellanza! O quando tu hai qualcosa contro una persona e invece di andare da lui vai da un altro. Ci sono problemi sia nella vita religiosa, sia nella vita presbiterale, che si devono affrontare, ma soltanto tra due persone. Qualora non si potesse\u201d perch\u00e9 alle volte non si pu\u00f2\u201d lo dici a quell\u2019altra persona che pu\u00f2 far da intermediario. Ma non si pu\u00f2 parlare contro altro, perch\u00e9 le chiacchiere sono un terrorismo della fraternit\u00e0 diocesana, della fraternit\u00e0 sacerdotale, delle comunit\u00e0 religiose.<\/p>\r\n Poi, parlando di testimonianze, la gioia. La gioia della mia vita \u00e8 piena, la gioia dell\u2019aver scelto bene, la gioia che io vedo tutti i giorni che il Signore \u00e8 fedele a me. La gioia \u00e8 vedere che con tutti il Signore sempre \u00e8 fedele. Quando io non sono fedele al Signore, accedo al sacramento della Riconciliazione. I consacrati o i sacerdoti noiosi, con l\u2019amarezza del cuore, tristi hanno qualcosa che non va e devono andare da un buon consigliere spirituale, un amico e dire: \u201cNon so cosa succede nella mia vita\u201d. Quando non c\u2019\u00bb la gioia, c\u2019\u00bb qualcosa che non va. Il fiuto del quale parlava l\u2019arcivescovo oggi ci dice che qualcosa manca. Senza gioia tu non attiri al Signore e al Vangelo.<\/p>\r\n Queste sono le testimonianze. Vorrei finire con tre cose. Primo, l\u2019adorazione. \u201cTu preghi\u00e0\u00bb\u201d \u201cIo prego: s\u2019\u00bb. Chiedo, ringrazio, lodo il Signore. Ma adori il Signore? Abbiamo perso il senso dell\u2019adorazione a Dio: occorre riprendere l\u2019adorazione a Dio. Secondo: tu non puoi amare Ges\u00f9 senza amare la sua sposa. L\u2019amore alla Chiesa. Abbiamo conosciuto tanti preti che amavano la Chiesa e si vedeva che l\u2019amavano. Terzo, e questo \u00e8 importante, lo zelo apostolico, cio\u00e8 la missionariet\u00e0. L\u2019amore alla Chiesa ti porta a farla conoscere, a uscire da te stesso per andare fuori a predicare la Rivelazione di Ges\u00f9, ma ti spinge anche a uscire da te stesso per andare all\u2019altra trascendenza, cio\u00e8 all\u2019adorazione. Nell\u2019ambito della missionariet\u00e0 credo che la Chiesa debba camminare un po\u2019 di pi\u00f9, convertirsi di pi\u00f9, perch\u00e9 la Chiesa non \u00e8 una ONG, ma \u00e8 la sposa di Cristo che ha il tesoro pi\u00f9 grande: Ges\u00f9. E la sua missione, il suo motivo di esistere \u00e8 proprio questo: evangelizzare, cio\u00e8 portare Ges\u00f9. Adorazione, amore alla Chiesa e missionariet\u00e0. Queste sono le cose che mi sono venute spontanee.<\/p>\r\n (Dopo l\u2019adorazione)<\/p>\r\n L\u2019arcivescovo ha detto che il sangue si \u00e8 sciolto a met\u00e0: si vede che il Santo ci vuole bene a met\u00e0. Dobbiamo convertirci un po\u2019 tutti di pi\u00f9 perch\u00e9 ci voglia pi\u00f9 bene. Grazie tante, e per favore non dimenticate di pregare per me\u00e0.<\/p>\r\n di Miriam Iovino \u00c8<\/p> Francesco al clero partenopeo: basta col “terrorismo delle chiacchiere”. 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