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In fraternit\u00e0 si impara che il bisogno \u00e8 un\u2019occasione di cura e di servizio, attraverso la quale si alimenta la vita piena.<\/p>\r\nIn fraternit\u00e0 si impara che il bisogno \u00e8 un\u2019occasione di cura e di servizio, attraverso la quale si alimenta la vita piena.<\/p>\r\n
E ovunque sono e si incontreranno i frati, si mostrino familiari tra loro reciprocamente. E ciascuno manifesti con fiducia all\u2019altro le sue necessit\u00e0, poich\u00e9 se la madre nutre e ama il suo figlio carnale, quanto pi\u00f9 premurosamente uno deve amare e nutrire il suo fratello spirituale?<\/em><\/p>\r\n Il testo \u00e8 tratto dalla Regola Bollata, scritta da Francesco d\u2019Assisi per noi, suoi frati. Il brano \u00e8 al centro del capitolo VI, dove subito prima ci vengono date indicazioni inerenti l\u2019altissima povert\u00e0 <\/em>e l\u2019andareper l\u2019elemosina<\/em>, mentre subito dopo siamo esortati a servire i frati che cadono malati secondo la \u201cregola aurea\u201d del Vangelo: ama il prossimo tuo come te stesso.\r\n\r\n\r\n\r\n<\/p>\r\n Dall\u2019insieme emerge uno stile dei rapporti fraterni improntato al servizio, al lavarsi i piedi reciprocamente. Andare per l\u2019elemosina, lavorare con le proprie mani sono delle modalit\u00e0 per praticare il servizio circolare a favore dei fratelli e uno strumento per assicurare il sostentamento della comunit\u00e0. Sono una forma concreta del lavarsi i piedi a vicenda, alla maniera in cui una madre si prende cura del proprio figlio.<\/p>\r\n Per l\u2019appunto. La familiarit\u00e0, la fiducia reciproca, la manifestazione delle proprie necessit\u00e0 hanno come sfondo la cura con cui una madre nutre e ama un figlio. Per Francesco si pu\u00f2 vivere veramente come fratelli solo se si \u00e8 appreso lo stile relazionale fondamentale genitore-figlio<\/em>, grazie al quale il figlio vive e il genitore cresce, si sazia, nel dare la vita. Tale rapporto \u00e8 simbolicamente espresso nella mensa: il pane \u00e8 frutto del dono e del sacrificio dei genitori; mangiare \u00e8 la risposta fiduciosa e grata dei figli.<\/p>\r\n In questa reciprocit\u00e0 il cibo nutre il corpo e gli affetti. Paradigmatico \u00e8 l\u2019allattamento al seno. Il nutrimento \u00e8 il frutto di una \u201cdanza relazionale\u201d tra madre e figlio; sullo sfondo vi \u00e8 il padre, con la sua decisiva presenza (o assenza). Se al centro vi \u00e8 il latte che il bambino sugge, a far da corona vi \u00e8 il gioco di sguardi, di pause, di tentativi, di conferme, di sorrisi, di carezze. Il cibo \u00e8 condito dai sentimenti\u201d vissuti, mancanti, sgradevoli, piacevoli\u201d che strutturano progressivamente la persona nei suoi dinamismi interiori, vitali. Ci si nutre, o meglio ci si lascia nutrire, quando insieme con il cibo si ricevono attenzioni gratuite, riconoscimenti disinteressati, gesti di premura e di tenerezza senza pretese.<\/p>\r\n Esercito una vera cura quando sono occupato dal bisogno altrui e non dal mio, quando l\u2019altra persona nella sua totalit\u00e0 \u00e8 destinataria dell\u2019amore che porto nel cuore, nel rispetto assoluto della sua identit\u00e0 e libert\u00e0. Francesco insegna che i rapporti fraterni non poggiano tanto sull\u2019organizzazione oculata o su obiettivi comuni da raggiungere, sulla distribuzione delle mansioni da svolgere o su una sorta di patto sociale, quanto piuttosto sull\u2019amore vissuto a partire dalla originaria esperienza del nutrirsi e del nutrire.<\/p>\r\n In fraternit\u00e0 si impara che il bisogno \u00e8 un\u2019occasione di cura e di servizio, attraverso la quale si alimenta la vita piena. Allora, sia nel ricevere che nel dare si sperimenta un godimento fisico-spirituale, una pienezza che \u00e8 frutto della reciprocit\u00e0 dell\u2019amore, della vita reciprocamente donata in cibo.<\/p>\r\n Mauro Gambetti – <\/strong><\/em>www.sanfrancescopatronoditalia.it<\/a><\/span><\/p> In fraternit\u00e0 si impara che il bisogno \u00e8 un\u2019occasione di cura e di servizio, attraverso la quale si alimenta la vita piena. 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