{"id":1563,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1563"},"modified":"2026-11-13T13:40:37","modified_gmt":"2026-11-13T12:40:37","slug":"religioni-insieme-per-laiuto-umanitario-simposio-a-gine-vra","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/religioni-insieme-per-laiuto-umanitario-simposio-a-gine-vra\/","title":{"rendered":"Religioni insieme per l\u2019aiuto umanitario. Simposio a Gine-vra"},"content":{"rendered":"

Politici, esperti, accademici, leader religiosi, si riuniscono a Ginevra, nella sede delle Nazioni Unite, per una riflessione sul contributo delle organizzazioni religiose nei teatri bellici e sul ruolo delle religioni nel promuovere la riconciliazione. A organizzare il Simposio \u201cReligions Together for Humanitarian Action\u201d (“Religioni insieme per l\u2019aiuto umanitario”) \u00e8 il Sovrano Ordine di Malta. Francesca Sabatinelli<\/strong> ha intervistato il gran cancelliere, Albrecht Freiherr von Boeselager<\/strong>:\r\n\r\n\r\n\r\n<\/p>\r\n

R<\/em>. \u201cWe sat together to consider what could be our contribution\u201d<\/p>\r\n

Ci siamo riuniti per riflettere sul nostro contributo al Vertice umanitario mondiale, che si terr\u00f2 nel 2016 (a Istanbul su iniziativa del segretario generale dell\u2019Onu, Ban Ki-moon – ndr). Questo vertice tratter\u00f2 quattro temi, il quarto dei quali riguarda lo sviluppo dei conflitti armati e dell\u2019aiuto umanitario durante i conflitti armati. Noi abbiamo deciso di concentrare la nostra attenzione su questo punto e di elaborare quale possa essere la vocazione speciale e le possibilit\u00e0 di aiuto da parte delle organizzazioni a sfondo religioso, nei conflitti armati. A questo scopo abbiamo deciso di avviare a Ginevra questa discussione, insieme a rappresentanti di altre religioni, per arrivare a identificare una proposta comune da presentare al Vertice umanitario mondiale.<\/p>\r\n

D. \u201cNei recenti conflitti, ci\u00f2 che \u00e8 evidente da tempo \u00e8 che i civili siano le principali vittime e soprattutto che si dimentica completamente il diritto umanitario\u201d<\/strong><\/p>\r\n

R. \u201cUntil the First World War, 90 per cent of war victims were soldiers and 10 per cent civilians\u201d<\/p>\r\n

Fino alla Prima Guerra mondiale, il 90% delle vittime di guerra erano soldati e il 10% civili. Ora \u00e8 esattamente al contrario: il 90% delle vittime sono civili, in maggioranza donne, bambini e anziani. La situazione delle popolazioni civili nelle aree coinvolte dai conflitti armati \u00e8 peggiorata drammaticamente. Il secondo punto \u00e8 questo: dopo la Seconda Guerra mondiale, la famiglia delle nazioni ha istituito un corpo di convenzioni legali riguardo alla legge umanitaria, convenzioni della Croce Rossa e dell\u2019Onu, che dirigevano l\u2019osservanza delle leggi umanitarie nel corso dei conflitti armati. Noi abbiamo visto, con grande preoccupazione, che queste convenzioni sono sempre pi\u00f9 disattese. E penso che non ci sia permesso di \u201cosservarlo\u201d, semplicemente: dobbiamo agire e fare qualcosa. Dall\u2019altro lato osserviamo anche che la grande fiducia nelle grandi istituzioni rinomate non \u00e8 diminuita, in particolare quelle istituzioni che si fondano su valori molto solidi e, specialmente, quelle istituzioni i cui valori si fondano nella religione. Questo \u00e8 quello che vogliamo promuovere. Molti, oggi, guardano alla religione \u201ca priori\u201d come una delle cause o ragioni dei conflitti. Secondo noi, questa \u00e8 un\u2019opinione miope: gli argomenti riguardo alla religione spesso sono male interpretati, quando la religione \u00e8 scissa dai propri valori. I veri valori religiosi sono sempre validi e dovrebbero essere usati per risolvere i problemi. Questo \u00e8 quello che vogliamo promuovere.<\/p>\r\n

D. \u201cIn che modo si pu\u00f2 affrontare il fatto che a oggi la maggior parte dei conflitti siano guerre non dichiarate, che non hanno dei protagonisti determinati e che soprattutto sono conflitti che vedono al loro interno anche gruppi, organizzazioni, che non fanno riferimento a uno Stato, come possono essere ad esempio lo Stato islamico, Boko Haram, al Qaeda\u201d<\/strong><\/p>\r\n

R. \u201cThat what you mention poses one of the great challenges in this situation\u201d<\/p>\r\n

Quello di cui lei parla rappresenta una delle grandi sfide in questa situazione. Questi attori nei conflitti non rientrano nelle convenzioni per il diritto umanitario e quindi non si sentono legate a esse, anzi oserei dire che non le conoscano nemmeno\u2026 Per questo dobbiamo richiamarci a principi etici di base se vogliamo avere a che fare con loro. Probabilmente, \u00e8 troppo ottimista affermare che, su questa base, possiamo avere un\u2019interazione con ognuno di loro. Ma molti di questi conflitti sono terribilmente complessi: non ci sono soltanto due o tre o quattro ragioni, non ci sono soltanto due, tre o quattro attori. Ce ne sono molti: i conflitti interni, fondati su religioni o gruppi etnici diversi o, ancora di pi\u00f9, su cause economiche, su potenze esterne che interferiscono al fine di salvaguardare o ampliare le loro zone di interess\u00f2 Credo per\u00f2 di essere ancora ottimista, perch\u00e9 credo che molti degli attori possano essere raggiunti con argomenti etici e che non si possa ignorare, nemmeno da un punto di vista razionale, la sofferenza delle popolazioni, la distruzione delle economie, la distruzione dell\u2019istruzione e cos\u00ec via. Per questo, credo dovremmo cercare di compiere ogni sforzo per riportare questi principi etici e fondati sulle religioni nelle discussioni. Tutte le parti devono rendersi conto che devono giocare un ruolo in questo scenario, anche il modo di condurre le guerre da parte delle potenze sviluppate del mondo occidentale deve essere riconsiderato, come ad esempio l\u2019uso dei droni per uccidere persone singole in Paesi stranieri, la carcerazione di individui senza processo, la tortura e tutte queste cose che sono accadute in questo contesto devono essere riconsiderate. www.radiovaticana.org<\/a><\/p>

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