{"id":1573,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1573"},"modified":"2026-11-13T13:40:42","modified_gmt":"2026-11-13T12:40:42","slug":"mons-galantino-no-a-gender-uniti-nel-difendere-la-famiglia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/mons-galantino-no-a-gender-uniti-nel-difendere-la-famiglia\/","title":{"rendered":"Mons. Galantino: no a gender, uniti nel difendere la famiglia"},"content":{"rendered":"

\u201cIl documento non vincolante dell\u2019Europa sul riconoscimento delle famiglie gay risponde allo spirito del tempo, al modo in cui alcuni vogliono che si pens\u00f2. Cos\u00ec mons. Nunzio Galantino, segretario della Conferenza episcopale italiana, commentando il voto, ieri del Parlamento Europeo, al rapporto: \u201cStrategia per la parit\u00e0 di gener\u00f2 2015\/2020. Si tratta di un documento nel quale viene definita \u201cfamiglia\u201d anche una coppia omosessuale con figli. Luca Collodi<\/strong> ha intervistato lo stesso mons. Nunzio Galantino<\/strong>:\r\n\r\n\r\n\r\n<\/p>\r\n

R. \u201cS\u00c9, lei ha detto bene, l\u2019UE fa una raccomandazione che, tra l\u2019altro, non \u00e8 nuova da quella parti. Intanto vorrei far notare che, a differenza di quello che \u00e8 capitato in Italia per alcune questioni come il divorzio breve, per esempio, ci sono state percentuali risicate dal Parlamento UE, anzi risicatissime a favore di questa raccomandazione. Questo, gi\u00e0, la dice lunga. Vorrei dire, per\u00f2, che questa raccomandazione, di fatto, continua ad andare sulla linea di questa cultura, di questo sentire abbastanza diffuso in Europa, e che tende a imporre un certo modo di vedere, di pensare, rispetto a questi temi. La raccomandazione, evidentemente, non vuol dire da parte nostra, da parte di chi ha un modo di sentire e di pensare diverso, non vuol dire assolutamente adeguarsi o doversi adeguare o potersi adeguare<\/strong>. Bisogna che continuiamo con chiarezza, senza tentennamenti, a dire la verit\u00e0 sulle cose, nel rispetto di tutti, nel rispetto dei diritti dei singoli, evitando che queste forme di raccomandazione creino soltanto appiattimento e facciano danno a quella che, invece, \u00e8 la bellezza della differenza.<\/p>\r\n

D. \u201cSe l\u2019Europa raccomanda, in Italia la proposta di legge Cirinn\u00e0 sembra raccogliere questo invit\u00f2<\/p>\r\n

R. \u201cPer certi versi, vale quello che ho gi\u00e0 detto per quanto riguarda l\u2019Europa, e cio\u00e8 che un certo modo di procedere e di far proposte\u201d perch\u00e9 quella della Cirinn\u00e0 \u00e8 una proposta di legge\u201d evidentemente risponde allo spirito del tempo, cio\u00e8 al modo in cui alcuni vogliono che si pensi, ma poi, di fatto, si capisce che non \u00e8 il modo di pensare di tutti. A questo proposito penso che noi, come Chiesa, come Chiesa italiana, abbiamo un dovere grandissimo e penso che faccia bene a tutti ricordare una cosa: Faccia bene alla Chiesa italiana, alla nostra societ\u00e0, agli obiettivi che come credenti, come cittadini, vogliamo raggiungere a fronte di questa proposta e di proposte che vanno nella stessa direzione: qual \u00e8 la mia proposta? Cos\u00ec\u201d che penso debba essere chiaro a tutti quanti, cattolici e non cattolici. Dentro e fuori la Chiesa? Intanto, come credenti cattolici e come cittadini italiani \u00e8 fuor di dubbio la nostra contrariet\u00e0 alla proposta di legge Cirinn\u00e0, come \u00e8 chiara la contrariet\u00e0 ad ogni tentativo di omologazione, di equiparazione di forme di convivenza con la famiglia costituzionale. Questo deve essere chiaro, come il fatto – approfitto di questa circostanza per dirlo\u201d che vada ostacolato in ogni modo il tentativo di scippare in maniera subdola alla famiglia il diritto di educare i figli alla bont\u00e0 della differenza sessuale<\/strong>. Ora, detto questo, di questa contrariet\u00e0 e di questo rifiuto, che si \u00e8 sempre\u201d e da parte di tutti\u201d accompagnato con la chiara affermazione che non stiamo solo a dire \u201cno\u201d. Anche la Chiesa, i cattolici, i laici, i vescovi, i sacerdoti, continuamente affermano e riaffermano con chiarezza e senza tentennamenti il ruolo centrale ed insostituibile della famiglia costituzionale, fatta di padre, madre e figli, quando il buon Dio ne fa dono. Lo stiamo dicendo in tutti gli aeropaghi contemporanei. Io stesso non ho fatto queste affermazioni standomene seduto al tavolino: sono andato, ho partecipato a trasmissioni, che notoriamente sono orientate in senso diverso da quello della Chiesa, e l\u00ec con chiarezza, senza mezzi termini ho riaffermato\u201d ripeto\u201d la contrariet\u00e0 della Chiesa a qualsiasi equiparazione di convivenze con la famiglia costituzionale.<\/p>\r\n

D. \u201cSu questi temi stiamo notando che molti laici si stanno organizzando a difesa della centralit\u00e0 della famiglia naturale, anche con iniziative che nei prossimi giorni si concentreranno a Roma\u201d il 20 giugno\u201d sul tema dello stop al gender nel mondo della scuola. Lei come guarda a questa attivit\u00e0 laicale?<\/p>\r\n

R. \u201cIn genere, l\u2019attivit\u00e0 dei laici, di tutti i laici, la ritengo veramente una benedizione del Signore, perch\u00e9 i laici\u201d ci ricordava il Papa\u201d non hanno bisogno dei vescovi pilota. Grazie a Dio abbiamo un laicato in Italia che \u00e8 capace di grandi sensibilit\u00e0, che \u00e8 capace di grandi passioni, che \u00e8 capace anche di grandi e belle iniziative. \u00c8 chiaro che di fronte alla difesa della famiglia naturale che, ripeto, \u00e8 di tutti, non \u00e8 di una parte del laicato, non \u00e8 di una parte dei vescovi, non \u00e8 dei vescovi e non dei laici o dei laici e non dei vescovi, \u00e8 chiaro che le modalit\u00e0 concrete con le quali far valere la chiara posizione che \u00e8 di tutta la Chiesa, la modalit\u00e0 concreta pu\u00f2 essere espressa legittimamente in forme diverse. Una diversit\u00e0 che deriva da sensibilit\u00e0, da letture della situazione anche diverse<\/strong>. E proprio a proposito di quello che lei mi chiedeva, voglio dire che c\u2019\u00bb stato un incontro, un momento di confronto tra aggregazioni, movimenti, nuove comunit\u00e0 e associazioni. Si sono incontrate e da l\u00ec, da questo incontro, \u00e8 emersa una diversa valutazione, relativa solo alla modalit\u00e0 con la quale manifestare il proprio chiaro e condiviso dissenso\u201d ripeto\u201d nei confronti sia della Cirinn\u00e0, sia di questa dittatura che si vuole imporre del pensiero unico, attraverso la gender theory.<\/p>\r\n

D.- Cosa \u00e8 stato detto in questo incontro?<\/p>\r\n

R. \u201cQuesto incontro dice la vivacit\u00e0, l\u2019intelligenza, la capacit\u00e0 di lettura diversificata della storia da parte dei cattolici italiani. Accanto a chi ha proposto forme legittime di manifestazioni pubbliche di dissenso per affermare\u00e0 – ripeto\u201d il diritto della famiglia costituzionale ad esistere e ad educare i propri figli nella bont\u00e0 della differenza sessuale, c\u2019\u00bb stato anche chi, assolutamente senza negare ogni forma di impegno a favore della famiglia, ha ritenuto, per questo momento storico, sia pi\u00f9 ragionevole e pi\u00f9 urgente l\u2019apertura di un processo – che al di l\u00ec del singolo evento\u00e0 – veda tutti i impegnati a fronteggiare la cultura individualista che \u00e8 alla base di leggi e proposte estemporanee che tendono a mettere all\u2019angolo la famiglia costituzionale e a privilegiare i diritti dei singoli sul bene comune. Ora, questo processo, non meno impegnativo, anzi pi\u00f9 esigente di altri, richiede comunque un sentire e un impegno comune che non \u00e8 solo frutto di paure, ma si costruisce invece sul dialogo e sulla consapevolezza che, pur nel rispetto dei differenti modi di farsi sentire, c\u2019\u00bb bisogno di tenere insieme motivazioni e ragioni per mantenere salda la realt\u00e0 della famiglia, i suoi diritti e prima di tutto quelli dell\u2019educazione e della formazione dei figli. Ripeto. Penso che sia importante capire come il differente modo di definire la modalit\u00e0 del dissenso, non significa assolutamente che ci siano supposizioni diverse rispetto alla valutazione oggettiva di quello che sta succedendo. Lo ripeto per l\u2019ennesima volta: nessuno nella chiesa cattolica italiana in questo momento, n\u00e9 vescovi n\u00e9 sacerdoti n\u00e9 laici si sognano di dire di \u201cs\u2019\u00bb, alzare bandiera bianca – come ha detto qualcuno – rispetto alla Cirinn\u00e0, rispetto all\u2019equiparazione di forme di convivenza con la famiglia costituzionale, rispetto all\u2019introduzione subdola della gender theory nella scuola. Nessuno si sogna questo.\u00bb evidente che ci sono modi diversi per dire: \u201cDiciamo di no in maniera diversa\u201d.<\/strong><\/p>\r\n

D. – Quindi difesa della centralit\u00e0 della famiglia naturale. Non importa come. L\u2019importante \u00e8 dialogare e non dividersi all\u2019interno del laicato cattolico\u201d<\/p>\r\n

R. \u201cAssolutamente. Qualunque sia la modalit\u00e0 con la quale tenere ferma con chiarezza e senza tentennamenti la centralit\u00e0 della famiglia fatta di padre, madre e figlio – penso sia opportuno che la diversit\u00e0 di modalit\u00e0\u201d ripeto\u201d non diventi occasione per divisioni ingiustificate che fanno il gioco di coloro che\u00e0 vogliono portare avanti altre realt\u00e0. La diversit\u00e0 dei modi, non deve diventare occasione di divisioni ingiustificate, indebolimento della stima reciproca tra quanti custodiscono il valore inestimabile della famiglia e del matrimonio tra uomo e donna n\u00e9\u201d ripeto – divisioni ingiustificate n\u00e9 indebolimento della stima reciproca. Perch\u00e9 dico questo? Guardate, non si difende la famiglia e i suoi diritti nutrendosi di divisione o peggio ancora non si sostengono valori calpestandone altri, quali il rispetto per l\u2019altro, il dialogo e l\u2019uso della verit\u00e0 al posto di vere e proprie aggressioni verbali; non si risolvono cos\u00ec i problemi. Le aggressioni verbali lasciamole ad altri, a noi non servono! D\u2019altra parte \u00e8 bellissima quell\u2019espressione di San Pietro: \u201cDate ragione della vostra fed\u00f2. Noi tutti siamo chiamati a fare questo: dare ragione della nostra fede nei confronti di coloro i quali di ragioni per dire quello che dicono, affermare quello che affermano attraverso alcune proposte di legge, non ne hanno; hanno soltanto il desiderio di accontentare questa o quella lobby, perch\u00e9 nessuno ha mai negato i diritti dei singoli; per\u00f2 far confusione prima lessicale e poi di fatto sulle realt\u00e0 non \u00e8 compito di nessuno, tantomeno lo \u00e8 di coloro i quali sono chiamati a governarci. Quindi di fronte a questo comune atteggiamento, il bisogno di difendere la famiglia, stiamo attenti: non dobbiamo n\u00e9 dividerci n\u00e9 far venire meno\u201d ripeto\u201d la stima reciproca tra coloro che custodiscono gli stessi valori. A volte\u201d mi permetta di fare questa considerazione un po\u2019 amara\u201d la passione per il raggiungimento di obiettivi legittimi e condivisi gioca brutti scherzi e si trasforma in rabbia. Cos\u00ec si assiste a ingiustificate e dannose scomuniche reciproche che sono fuori posto; si assiste e si leggono dei blog che si nutrono di affermazioni e quindi di giudizi offensivi verso persone che hanno l\u2019unico torto di voler difendere con la stessa passione e intensit\u00e0 gli stessi valori. Questa \u00e8 una ricchezza: la diversit\u00e0 del modo di sentire anche nella Chiesa. Ma questo succede dall\u2019inizio! Noi abbiamo quattro Vangeli\u201d Perch\u201d Perch\u00e9 rispondevano a quattro modalit\u00e0 diverse di accogliere il Kerigma, di annunciarlo, di viverlo, di testimoniarlo. Certo, fa tristezza vedere trasformate in derive negative passioni nate invece dal desiderio del bene e di fare il fare il bene. Quindi ben venga tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 servire in questo momento a far\u00f2 capire qual \u00e8 la posizione della Chiesa, dei vescovi, evitando di ergerci a giudici degli altri. Le modalit\u00e0 possono essere diverse, ma dobbiamo essere tutti uniti per poter contrastare in maniera ragionevole, cercando il dialogo, derive individualiste che ci stanno\u201d ahim\u00e8\u201d travolgendo in Italia ma anche in Europa.<\/strong><\/p>\r\n

http:\/\/www.news.va\/<\/p>

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\u201cIl documento non vincolante dell\u2019Europa sul riconoscimento delle famiglie gay risponde allo spirito del tempo, al modo in cui alcuni vogliono che si pens\u00f2. Cos\u00ec mons. Nunzio Galan<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eventi-di-rilievo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1573\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}