{"id":1598,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1598"},"modified":"2026-11-13T13:40:57","modified_gmt":"2026-11-13T12:40:57","slug":"pubblicato-lla-devozione-alla-madonna-della-confusioner","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/pubblicato-lla-devozione-alla-madonna-della-confusioner\/","title":{"rendered":"Pubblicato \u00abLa Devozione alla Madonna della Confusione\u00bb"},"content":{"rendered":"

La storia di una Madre che diviene modello del Popolo<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Con il libro \u201cLa Devozione alla Madonna della Confusione\u201d siamo all\u2019undicesima fatica di Salvatore Agueci, prodotto con i tipi dell\u2019Editrice ASLA di Palermo, Prefazione di Mons. Calogero Peri, vescovo di Caltagirone. L\u2019opera \u00e8 un lavoro di ricerca per fare emergere l\u2019origine della devozione del popolo siciliano alla Madre \u201cConfusa\u201d e come questa si sia propagata dalla presenza degli Spagnoli, passando per i Frati Cappuccini, gi\u00e0 a partire dal sec. XVI.<\/p>\r\n

\r\n\r\n\r\n\r\n\u00abIl presente lavoro, – scrive Agueci – destinato prioritariamente ai comuni fedeli, popolo di Dio, <\/sup>non ha la pretesa di essere un trattato sulla mariologia ma \u00e8 un compendio sul ruolo di Maria nel piano di salvezza operata da Cristo, attraverso la sua incarnazione. Si fonda sui pilastri teologici che sono la S. Scrittura, la Tradizione e il Magistero della Chiesa\u00e0. L\u2019opera indica la devozione filiale a Maria che si perpetua attraverso il \u201csensus fidei\u2019del popolo cristiano da divenire esperienza di fede e testimonianza per le generazioni future.<\/p>\r\n

\u00abIl termine \u201cConfusa\u201d -\u00e8 scrive ancora l\u2019autore – si ritiene giustamente appropriato alla Madre di Ges\u00f9. L\u2019etimologia della parola lo fa derivare, infatti, dal latino cum<\/em> e fixus<\/em>, con-fisso, appeso-con, ma anche da cum-flictus<\/em>, con-flitto, da cui viene anche afflitto, ovvero confitto, di una persona percossa, messa con violenza\u00e0 in croce, con il suo Figlio. Anche in questo si identifica al Figlio perch\u00e9 si fonde con Lui, cum-fusio<\/em>, si liquef\u00e0 (\u00ablo struggersi per fondersi) e per questo patisce con Lui e sale sulla Croce. D\u2019altronde \u00e8 nell\u2019indole di una madre dare la vita per il proprio figlio, ma qui Maria si aggiunge non solo spiritualmente ma fisicamente con tutta se stessa, d\u00e0 la sua vita e partecipa pienamente all\u2019opera della Parola che si \u00e8 fatta carne in Lei e con Lei\u00bb.<\/p>\r\n

E Mons. Peri scrive: \u2026 un grande viaggio per gli occhi, per la mente e soprattutto per il cuore, questo piccolo trattato di Salvatore Agueci sulla devozione alla Madonna della Confusione, venerata particolarmente nella Chiesa dei Cappuccini di Salemi.\u00bb uno scavo, in profondit\u00e0, nell\u2019animo del nostro popolo mediterraneo, per l\u2019esattezza spagnolo, siciliano e tanto altro ancora. Guardando questa immagine e gli occhi di coloro che la venerano, ci si parano davanti panorami imprevisti e stupendi di psicologia e teologia, un tutto che si fa carne e sangue, spettacolo, arte e bellezza e che, furtivamente, puoi cogliere in una lacrima o in un sorriso. Il dolore e l\u2019angoscia, che si fondono e si confondono sino a fare semplicemente \u201cconfusione\u201d nel cuore dell\u2019uomo, li puoi sentire soltanto con le orecchie del cuore, come quella brezza, o quell\u2019alito e respiro di Dio che passa nella nostra vita e che il profeta Elia percep\u00ec dalla caverna del monte Oreb (1 Re 19,12)\u00e8.<\/p>\r\n

Il testo richiama le varie devozioni alla Madonna \u201cConfusa\u201d presenti nelle province di Palermo e Trapani, soffermandosi su quella particolarmente sentita di Salemi. Il saggio si conclude con l\u2019analisi dello smarrimento dell\u2019uomo odierno con riferimento a Maria, la Madre per eccellenza pi\u00f9 confusa della Storia.<\/p>\r\n

Unito al saggio l\u2019autore pubblica: \u201cCoroncina dei Sette Dolori alla Madonna della Confusione\u201d.<\/p>\r\n

Premessa<\/strong><\/p>\r\n

\u00c8 con un senso di profondo rispetto e di devozione a Maria, Madre \u201cConfusa\u201d, tra le cui braccia sono nato e del cui materno affetto mi sono nutrito, essendo quella la chiesetta frequentata da piccolo e all\u2019altare della quale servivo la S. Messa nei giorni di sabato e nelle Messe solenni fatte celebrare da fedeli devoti e da migranti salemitani all\u2019Estero.<\/p>\r\n

Il mio \u00e8 un gesto di riconoscenza e di ringraziamento, ma anche di perpetua vicinanza a Colei che, per mezzo del Figlio suo, ha guidato tutti i passi della mia vita, indicandomi la via da percorrere e facendo quelle scelte che risultavano migliori. E anche se la Provvidenza mi ha portato a vivere lontano dalla terra che mi diede i natali, il mio cuore e l\u2019affetto rimangono per quei luoghi calpestati nella mia infanzia e per quel patrimonio storico, religioso e culturale che \u00e8 stato fondamento della mia educazione futura e della mia preparazione umana, sociale, culturale e religiosa.<\/p>\r\n

Un grazie doveroso ai Frati Cappuccini che mi hanno formato e a chi mi ha fatto apprezzare quella religiosit\u00e0 popolare, fatta s\u00e9 di devozioni, ma finalizzate a una fede matura, a una convinzione robusta da essere abbarbicato a Cristo, pietra angolare della creazione e roccia salda dello scorrere della vita.<\/p>\r\n

Il presente lavoro, destinato prioritariamente ai comuni fedeli, popolo di Dio, [1]<\/sup><\/a><\/sup> non ha la pretesa di essere un trattato sulla mariologia ma \u00e8 un compendio sul ruolo di Maria nel piano di salvezza operata da Cristo, attraverso la sua incarnazione. Si fonda sui pilastri teologici che sono la S. Scrittura, la Tradizione e il Magistero della Chiesa. Gli studiosi avranno modo di approfondire altrove il ruolo di Maria, nel progetto di salvezza e nella ecclesia, ai credenti tutti basta conoscere le verit\u00e0 fondanti sulla loro Madre e recepirle ad modum recipientis (secondo la capacit\u00e0 della natura del ricevente), riservandosi, per chi ne avesse esigenza, l\u2019approfondimento ulteriore. Il linguaggio \u00e8 volutamente semplice e poco aulico, secondo la prassi adottata da Papa Francesco e da Giorgio La Pira, il quale prima di leggere i discorsi ai potenti li leggeva ai poveri dicendo: \u00abSe mi capite voi, mi capiranno sicuramente anche loro\u00bb.<\/p>\r\n

La stessa devozione a Maria, che si perpetua attraverso la piet\u00e0 viva dei fedeli nei diversi Santuari a lei dedicati, sono una testimonianza dello Spirito che suscita negli uomini sentimenti di piet\u00e0 filiale e di grande fiducia.<\/p>\r\n

La piet\u00e0 popolare diventa Parola di Dio incarnata in un popolo e fa parte di una multiforme esperienza di fede e di testimonianza trasmessa nelle generazioni: tanta \u00e8, infatti, la ricchezza della teologia semplice del nostro popolo, incarnata e ritrasmessa oralmente con massime e principi di vita, da divenire \u201csensus fidei\u201d: \u00abEcco ci\u00f2 che accadr\u00e0 negli ultimi giorni: mander\u00f2 il mio Spirito su tutti gli uomini: i vostri figli e le vostre figlie saranno profeti, i vostri giovani avranno visioni, i vostri anziani avranno sogni. Su tutti quelli che mi servono, uomini e donne, in quei giorni io mander\u00f2 il mio Spirito ed essi parleranno come profeti\u00bb.[2]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\r\n

Il Direttorio sulla Piet\u00e0 popolare, riportando un\u2019omelia di\u00e0 S. Giovanni Paolo II e l\u2019esortazione apostolica Evangelii nuntiandi (n. 48) scrive che \u00abLa piet\u00e0 popolare, ritenuta giustamente un \u201cvero tesoro del popolo di Dio\u201d,\u00ab\u201cmanifesta una sete di Dio che solo i semplici e i poveri possono conoscere; rende capaci di generosit\u00e0 e di sacrificio fino all\u2019eroismo, quando si tratta di manifestare la fede; comporta un senso acuto degli attributi profondi di Dio: la paternit\u00e0, la provvidenza, la presenza amorosa e costante; genera atteggiamenti interiori raramente osservati altrove al medesimo grado: pazienza, senso della croce nella vita quotidiana, distacco, apertura agli altri, devozione\u00e0\u201d.[3]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\r\n

La mia attenzione non si ferma alla sola citt\u00e0 di Salemi, tanto devota a Maria, ma spazia in tutta la provincia di Trapani e fuori, per scoprire altri luoghi nei quali la devozione alla Vergine della Confusione \u00e8 ancora fiorente o \u00e8 solo ormai una memoria storica da tramandare ai posteri.<\/p>\r\n

Non poteva mancare in questa trattazione una riflessione sulla situazione attuale riferita all\u2019uomo di oggi, dilaniato e trascinato, come in un vortice, da problematiche di qualsiasi genere: tecnologiche, politiche, economiche, sociali, religiose\u201d con riferimento a Maria, donna illuminata dalla sapienza divina e dal discernimento materno.<\/p>\r\n

Mi auguro che questo piccolo saggio, che dedico alle tre donne pi\u00f9 importanti della mia vita terrena (mia madre Pina, mia moglie Rita e mia figlia Giusy),\u00e8 possa essere letto e gustato con gli occhi del cuore e della mente da molti e serva a far maturare la devozione a Maria, al Figlio suo, alla Chiesa come Madre e Sposa di Cristo.<\/p>\r\n

Che serva a coloro che sono sfiduciati dagli avvenimenti dell\u2019esistenza e a chi la vita ha offerto poche gioie e continue sofferenze, perch\u00e9 trovino nella Madre della Confusione conforto e senso del vivere, siano scossi dall\u2019indifferenza nella quale, spesso, vivono e da una ineluttabile mistificazione. Il suo manto materno li protegga in tutti i momenti del quotidiano e la piet\u00e0 della Madre li prepari a una felicit\u00e0, mai assaporata ma sovente bramata.<\/p>\r\n

\u00c8<\/p>\r\n

\u00c8<\/p>\r\n

\r\n

[1]<\/a> LG c. 2.<\/p>\r\n

[2]<\/a> At. 2, 17-18.<\/p>\r\n

[3]<\/a> Direttorio su piet\u00e0 popolare e liturgia. Principi e orientamenti.<\/em> Citt\u00e0 del Vaticano 2002, n. 9.<\/p>\r\n

\u00c8<\/p>

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