{"id":1636,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1636"},"modified":"2026-11-13T13:41:18","modified_gmt":"2026-11-13T12:41:18","slug":"lanziano-nella-comunita-umana-e-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/lanziano-nella-comunita-umana-e-religiosa\/","title":{"rendered":"L\u2019anziano nella comunit\u00e0 umana e religiosa"},"content":{"rendered":"

Posizione non secondaria ma nucleare<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\u00c8 un periodo della nostra vita non meno importante della restante parte. Normalmente con il termine \u201canziano\u201d si pensa alle persone che sono in et\u00e0 prossima al termine della vita media degli esseri umani, che hanno capacit\u00e0 rigenerative limitate e sono pi\u00f9 esposti a disturbi di carattere psichico, a sindromi e malattie rispetto agli adulti. Spesso il termine si associa a senilit\u00e0, vecchiaia, et\u00e0 avanzata, terza et\u00e0: \u00e8 certamente un\u2019et\u00e0 diversa da quella adulta ed \u00e8 una fase del percorso antropologico naturale. \r\n\r\n\r\n\r\nIl vocabolo, che proviene dal latino anteanus<\/em>,\u00e8antianus <\/em>(a sua volta deriva da<\/em> antea <\/em>\u201cavanti\u201d), \u00e8 usato per indicare qualcosa che ha un tempo prolungato rispetto ad altri che ne hanno meno, chi ha pi\u00f9 dignit\u00e0 e autorit\u00e0; si parla cos\u00ec di pi\u00f9 anziano tra categorie di giovani, di esperienza in un ufficio, in un plotone militare, di studenti rispetto alle matricole. Nella Chiesa cattolica e nelle confessioni riformate si parla di anziano con riferimento al presbitero<\/em>(dal\u00e0greco<\/a>\u201d,\u00e8presb<\/em>\u00c8teros<\/em>, \u201cpi\u00f9 anziano\u201d; dal\u00e0latino<\/a> presbyter<\/em> da cui deriva il termine italiano prete) ed \u00e8 chi presiede nella comunit\u00e0 e si pone come intermediario tra Dio e il suo Popolo.<\/p>\r\n

L\u2019essere anziani non \u00e8 mai da confondere con l\u2019essere vecchi, mentre questa \u00e8, infatti, una colpa, intesa come deviazione dalla retta via, l\u2019anzianit\u00e0 \u00e8 una qualit\u00e0 necessaria che va preparata:Chi non ha fatto nulla <\/em>– cita un detto – per non invecchiare \u00e8 colpevole della sua vecchiaia.<\/em> \u00c8 pi\u00f9 importante far capire agli adulti che da anziani raccoglieranno ci\u00f2 che hanno seminato piuttosto che non intervenire con azioni di tamponamento a vecchiaia raggiunta: \u00c8 pi\u00f9 produttivo insegnare alla gente a invecchiare bene, piuttosto che assistere persone invecchiate male!<\/em><\/strong> Afferma Henri Amiel che \u00abSaper invecchiare \u00e8 il capolavoro della sapienza, e uno dei pi\u00f9 difficili capitoli della grande arte di vivere\u00bb.<\/p>\r\n

La solitudine, ad esempio, (si pu\u00f2 soffrire sia a quarant\u2019anni e sia a settanta) \u00e8 una condizione che deve essere eliminata da giovane: chi non ha saputo investire parte del suo tempo a mantenersi giovane e a preparare il futuro, non pu\u00f2 recriminare, poi, di essere stato abbandonato; \u00c8 un esercizio continuo che va coltivato nel trovare interesse per la vita attraverso le sue svariate forme di espressione: artistica, culturale, hobbistica, etc. L\u2019anziano-vecchio \u00e8 spesso tale perch\u00e9 non ha seguito l\u2019evoluzione dei tempi, non ha curato per tempo la sua salute, non ha avuto interessi e ora non ha un \u201coggetto d\u2019amore\u201d stabile su cui far convergere la propria attenzione per sentirsi vitale: non ha pi\u00f9 nulla da dire e da fare e nulla d\u2019apprendere. Un adulto che non sa gestire bene la sua vita sar\u00e0 un vecchio precoce, indipendentemente dall\u2019et\u00e0. Dice Jean Cocteau che \u00abSi pu\u00f2 nascere vecchi, come si pu\u00f2 morire giovani\u00bb.\u00bb importante, allora, avere forza di volont\u00e0 e investire energie per avere una vita meravigliosa, aspettando la vecchiaia non come una condanna ineluttabile ma un tempo opportuno. Cita l\u2019aforisma di un anonimo: \u00abNon mi dispiace invecchiare. \u00c8 un privilegio negato a molti\u00e0.<\/p>\r\n

Come invecchiare bene? Ritardare il decadimento fisico e psichico e sdrammatizzarlo, avendo rispetto di se stessi e curando la propria vita. In pratica, per curare la salute propria occorre: non fumare, non bere eccessivamente, non abusare dei farmaci, riposarsi per un tempo equo e mai pi\u00f9 del necessario, fare un controllo periodico con le analisi. Curare l\u2019alimentazione e non essere mai in sovrappeso. Svolgere attivit\u00e0 fisica per tenere il corpo in allenamento ed elastico. Essere autosufficienti pi\u00f9 a lungo possibile e non dipendere dagli altri (familiari compresi). Avere degli interessi, non perdendo mai la voglia di conoscere e di agire, dando cos\u00ec un senso alle proprie giornate. Frequentare persone che lo rendano sempre giovane, non perdendo mai la voglia di andare al passo con i tempi. L\u2019immobilismo, la non attivit\u00e0 fisica e intellettuale, atrofizzano l\u2019essere umano e lo pongono in una condizione di inferiorit\u00e0 e di retroguardia rispetto agli altri, in una parola lo rendono vecchio.<\/p>\r\n

Sotto il profilo giuridico italiano, l\u2019anziano giacch\u00e9 persona, \u00e8 soggetto di diritto. Egli \u00e8 un grande patrimonio per tutta intera la societ\u00e0, non solo perch\u00e9 \u00e8 la sintesi di una memoria storica di una nazione ma perch\u00e9 forma una risorsa umana attiva, offre un contributo di energie e di esperienze di cui la societ\u00e0 pu\u00f2 avvantaggiarsi. Afferma un proverbio africano: \u00abUn vecchio che muore \u00e8 una biblioteca che brucia\u00bb.<\/p>\r\n

L\u2019art. 3 della Costituzione enuncia il principio di giustizia sociale quando dice che \u00e8 compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli economici e sociali e tutto ci\u00f2 che impedisce lo sviluppo integrale della persona umana in tutte le fasi della sua esistenza. Nell\u2019art. 2 si dice che \u00e8 compito della Repubblica \u00abriconoscere e garantire i diritti inviolabili dell\u2019uomo, sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si sviluppa la sua personalit\u00e0, e richiedere l\u2019adempimento dei doveri inderogabili di solidariet\u00e0 politica, economica e sociale\u00bb. La libert\u00e0 di partecipazione allo sviluppo della societ\u00e0 \u00e8 inderogabile e richiede pieno accrescimento dei diritti del cittadino per contribuire al bene comune. Anche in merito alla salute, l\u2019art. 32 afferma che la Repubblica \u00abtutela la salute come fondamentale diritto dell\u2019individuo e interesse della collettivit\u00e0, e garantisce cure gratuite agli indigenti\u00bb.<\/p>\r\n

Nella Scrittura antica gli anziani sono i capi famiglia e diversi capi formano la trib\u00f9. Quelli di una stessa citt\u00e0 formano il consiglio responsabile con il compito di dirigere e amministrare la giustizia (Dt. 19), per questo sono chiamati capi, responsabili. Dio sceglie persone anziane come Sara e Abramo (Gen. 11, 29ss.), Zaccaria e Anna (Lc. 1<\/a>) per i suoi progetti. La vecchiaia \u00e8 vista come dono di Dio, \u00abcorona del giusto\u00bb (Pr. 10, 27<\/a>), \u201cI giusti nella vecchiaia daranno ancora frutti, saranno vegeti e rigogliosi\u00e0 (Sal. 92, 15<\/a>), come Tobia (Tb. 14, 2<\/a>). L\u2019A.T. esorta a rileggere la propria vita con quel supplemento di saggezza che essi hanno acquisito col trascorrere degli anni: \u00abAlzati davanti a chi ha i capelli bianchi, onora la persona dell\u2019anziano e temi il tuo Dio. Io sono il Signore\u00bb (Lv. 19, 92<\/a>). Nella Nuova Alleanza \u00e8 chi ha un ruolo di responsabilit\u00e0 nella comunit\u00e0, alcuni formano il Sinedrio. Ges\u00f9 ha rispetto per gli \u201canziani\u201d e per l\u2019autorit\u00e0 costituita. Manda i dieci lebbrosi ai responsabili del popolo \u00abAndate a presentarvi ai sacerdoti\u00bb (Lc. 17,13) perch\u00e9 verificassero la loro guarigione. L\u2019onore da rendere all\u2019anziano \u00e8 strettamente connesso al quarto comandamento: \u00abOnora tuo padre e tua madre\u00bb. L\u2019apostolo Paolo esorta a Timoteo: \u00abNon riprendere duramente un uomo anziano, ma esortalo come fosse tuo padre; i pi\u00f9 giovani come fratelli; le donne anziane come madri e le pi\u00f9 giovani come sorelle, in tutta purezza\u00bb (1Tm. 5, 1-2<\/a>).<\/p>\r\n

Nell\u2019Apocalisse fanno parte della corte di Dio in cielo, come espressione del popolo di Dio. Il Concilio Vaticano II, nella Gaudium et spes<\/em>, esorta a garantire sussistenza e dignit\u00e0 umana a chi \u00abin ragione della malattia e dell\u2019et\u00e0, si trova in particolare difficolt\u00e0\u00bb (n. 66).<\/p>\r\n

Nonostante quanto detto esiste una categoria debole di anziani, sia fisicamente e sia psichicamente, vittime spesso di abusi esterni, per questo occorre un\u2019educazione e un intervento continuo perch\u00e9 i loro bisogni e i loro diritti siano rispettati. Sono necessarie politiche che li tutelino come parte fruttifera nel contesto sociale, civile, culturale, valorizzando la loro professionalit\u00e0 con servizi socialmente utili o, se non sono autosufficienti, rispettare tutti quei loro diritti enunciati dalla Fondazione \u201cE. Zancan\u201d nella Carta dei Diritti: \u00abAlla vita e alla identit\u00e0 personale intesa come rispetto globale del suo vissuto, delle sue esigenze e aspirazioni; alla libert\u00e0: personale, di domicilio, di movimento, di corrispondenza, di pensiero, di professione religiosa, di opinioni politiche, affettiva, sessuale; alla informazione e alla partecipazione; al nome, alla immagine, alla riservatezza, all\u2019onore, alla reputazione; alla salute, come prevenzione, cura e riabilitazione, a domicilio e in strutture sanitarie, ospedaliere e non ospedaliere, con trattamento individualizzato e rispettoso della sua personalit\u00e0; al mantenimento e all\u2019assistenza sociale\u00bb[1]<\/a>.<\/p>\r\n

Non dimenticarsi che il principio dell\u2019assistenza di un anziano, che spesso vive in uno stato di fragilit\u00e0, deve tener conto prioritariamente dell\u2019offerta di strumenti di autosufficienza per vivere una vita dignitosa e del mantenimento, per quanto possibile, nel contesto familiare e se questo non \u00e8 possibile che si nomini un \u00abpubblico tutore\u00bb. La chiave, comunque, del far vivere bene un anziano in \u201cgiovane et\u00e0\u201d o in et\u00e0 avanzata, sia esso autosufficiente e non, \u00e8 sempre l\u2019amore, che vuol dire attenzione, premura, ascolto (lasciando che si racconti), compagnia, rispetto, etc. creando un\u2019empatia con lui, per farlo sentire ancora parte integrante della societ\u00e0 e non un peso, una zavorra da eliminare al pi\u00f9 presto possibile perch\u00e9 innocua. Un\u2019altra ricetta favolosa \u00e8 saper portare gioia nella vita dell\u2019anziano, coinvolgendolo in attivit\u00e0 ludico-ricreative. Riporta un aforisma anonimo che \u00abNon si cessa di ridere diventando vecchi; si diventa vecchi quando si cessa di ridere\u00bb. E il dialogo tra giovani, anziani e vecchi non sia mai troncato ma si alimenti quotidianamente, anche se, a volte, in un solo senso, per ridare vita e speranza a chi l\u2019ha perduta.<\/p>\r\n

Cos\u00ec una societ\u00e0 riconosce il valore dell\u2019essere umano, ne apprezza lo status<\/em> e lo accompagna fino alla fine dei suoi giorni senza buonismi e senza pietismi ma, come si tratta qualcosa o qualcuno che ha valore inestimabile e grande autorit\u00e0, si faceva con gli eroi di guerra, si fa con chi ha dato un contributo all\u2019umanit\u00e0 per i loro meriti e le loro scoperte, si deve continuare a fare per ogni essere umano che, in quanto tale, \u00e8 un continuo miracolo della creazione. Una societ\u00e0 che non apprezza l\u2019anziano: dimentica il proprio passato, non vive correttamente il tempo attuale e non educa le nuove generazioni, non pone le basi per una futura societ\u00e0 umana equilibrata.<\/p>\r\n

\u00c8<\/p>\r\n

SALVATORE AGUECI<\/p>\r\n


<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Pensieri della Beata Madre Teresa di Calcutta<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\u00c8<\/p>\r\n

Tieni sempre presente che la pelle fa le rughe,<\/p>\r\n

i capelli diventano bianchi,<\/p>\r\n

i giorni si trasformano in anni.<\/p>\r\n

Per\u00f2 ci\u00f2 che \u00e8 importante non cambia;<\/p>\r\n

la tua forza e la tua convinzione non hanno et\u00e0.<\/p>\r\n

Il tuo spirito \u00e8 la colla di qualsiasi tela di ragno.<\/p>\r\n

Dietro ogni linea di arrivo c\u2019\u00bb una linea di partenza.<\/p>\r\n

Dietro ogni successo c\u2019\u00bb un\u2019altra delusione.<\/p>\r\n

Fino a quando sei viva, sentiti viva.<\/p>\r\n

Se ti manca ci\u00f2 che facevi, torna a farlo.<\/p>\r\n

Non vivere di foto ingiallite\u201d<\/p>\r\n

insisti anche se tutti si aspettano che abbandoni.<\/p>\r\n

Non lasciare che si arruginisca il ferro che c\u2019\u00bb in te.<\/p>\r\n

Fai in modo che invece che compassione, ti portino rispetto.<\/p>\r\n

Quando a causa degli anni<\/p>\r\n

non potrai correre, cammina veloce.<\/p>\r\n

Quando non potrai camminare veloce, cammina.<\/p>\r\n

Quando non potrai camminare, usa il bastone.<\/p>\r\n

Per\u00f2 non trattenerti mai!<\/p>\r\n\r\n

Cantico di un anziano<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\u00c8<\/p>\r\n

Benedetti quelli che mi guardano con simpatia.<\/p>\r\n

Benedetti quelli che comprendono il mio camminare stanco.<\/p>\r\n

Benedetti quelli che parlano a voce alta per minimizzare la mia sordit\u00e0.<\/p>\r\n

Benedetti quelli che stringono con calore le mie mani tremanti.<\/p>\r\n

Benedetti quelli che si interessano della mia lontana giovinezza.<\/p>\r\n

Benedetti quelli che non si stancano di ascoltare i miei discorsi tante volte ripetuti.<\/p>\r\n

Benedetti quelli che comprendono il mio bisogno di affetto.<\/p>\r\n

Benedetti quelli che mi regalano frammenti del loro tempo.<\/p>\r\n

Benedetti quelli che si ricordano della mia solitudine.<\/p>\r\n

Benedetti quelli che mi sono vicini nella sofferenza.<\/p>\r\n

Beati quelli che rallegrano gli ultimi giorni della mia vita.<\/p>\r\n

Beati quelli che mi sono vicini nel momento del passaggio.<\/p>\r\n

Quando entrer\u00e0 nella vita senza fine mi ricorder\u00f2 di loro presso il Signore Ges\u00f9.<\/p>\r\n

(Anonimo)<\/p>\r\n

\u00c8<\/p>\r\n

\u00c8<\/p>\r\n

\u00c8<\/p>\r\n

\r\n

[1]<\/a> Centro Studi e Formazione Sociale Fondazione Emanuele Zancan, Lineamenti per una Carta dei diritti dell\u2019anziano non autosufficiente<\/em>, Padova, p. 1.<\/p>

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