{"id":1643,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1643"},"modified":"2026-11-13T13:41:22","modified_gmt":"2026-11-13T12:41:22","slug":"chiara-lubich-su-llumen-a-journal-of-catholic-stud-iesr-sofferenza-e-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/chiara-lubich-su-llumen-a-journal-of-catholic-stud-iesr-sofferenza-e-dialogo\/","title":{"rendered":"Chiara Lubich su \u00abLumen. A Journal of Catholic Studies\u00bb. Sofferenza e dialogo"},"content":{"rendered":"![](\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-content\/uploads\/immagini\/lubichsofferenzadialogo.jpg\")
Vedere l\u2019amore di Dio anche, e soprattutto, quando si sperimenta la sofferenza.\u00bb questo l\u2019insegnamento consegnatoci da Chiara Lubich, che rifuggiva da ogni facile e superficiale risposta al perch\u00e9 del dolore nel mondo. L\u2019accento su questo tratto saliente della figura della fondatrice e prima presidente del movimento dei Focolari \u00e8 posto da Brendan Leahy, vescovo di Limerick, nel saggio The Meaning of Suffering in Christianity contenuto nella rivista accademica internazionale \u00abLumen. A Journal of Catholic Studies\u00e0.La concezione della sofferenza da parte di Lubich, rileva Leahy, si pone su un piano squisitamente spirituale, privilegiando l\u2019attenzione sul rapporto che la persona intende stabilire con gli aspetti negativi dell\u2019esistenza, piuttosto che indugiare sul dolore in quanto tale.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Del resto, il movimento focolarino \u00e8 stato fondato durante la seconda guerra mondiale, vale a dire quando pullulavano avvenimenti che riflettevano il culmine della sofferenza su vari livelli: personale, fisico e sociale. Ed \u00e8 proprio in quel contesto che si venne a forgiare una spiritualit\u00e0, alla luce dell\u2019accettazione della croce di Cristo, che portava a riconoscere nella sofferenza la via maestra per vivere in pienezza la radicalit\u00e0 del messaggio evangelico.<\/p>\r\n
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In tale prospettiva la testimonianza incarnata da Chiara Lubich, prosegue il vescovo Leahy, conserva un\u2019attualit\u00e0 di grande spessore. Una testimonianza fondata su alcuni, precisi cardini: non impantanarsi in un\u2019analisi accanita del perch\u00e9 della sofferenza; vivere con slancio il momento presente, andare al di l\u00ec di ogni ferita per farsi portatori di amore, trasformare ogni ostacolo in un trampolino di lancio.<\/p>\r\n
Un altro fondamentale aspetto della testimonianza di Lubich, l\u2019anelito all\u2019unit\u00e0 della intera famiglia umana, \u00e8 trattato nel saggio di Roberto Catalano, codirettore del centro per il dialogo interreligioso del movimento dei Focolari a Roma. Si sottolinea come l\u2019impegno di favorire il cammino verso l\u2019unit\u00e0 non possa prescindere dall\u2019amore per il prossimo, passaggio chiave del messaggio cristiano. Nello stesso tempo Catalano evidenzia come senza il raggiungimento di una vera coesione all\u2019interno del vivere sociale non \u00e8 possibile ottenere progressi sia nelle relazioni interpersonali sia nell\u2019ambito di un progetto diretto a promuovere il bene comune. Nel saggio si ricorda che Lubich elabor\u00f2 una vera e propria metodologia del dialogo, che raccomanda di trasmettere amore all\u2019altro, senza discriminazioni di alcun genere, e di far s\u00e9 che ogni persona sia messa nelle condizioni di dare il meglio di s\u00e9 per contribuire alla costruzione di un\u2019autentica fratellanza. Lubich era consapevole delle difficolt\u00e0 che si frappongono alla tessitura di un costruttivo dialogo tra differenti religioni.<\/p>\r\n
Ma \u00e8 proprio su questo terreno, a volte molto insidioso, che si misura\u201d soleva ribadire la fondatrice\u201d la maturit\u00e0 e la consistenza di un dialogo d\u2019importanza vitale per raggiungere quel grande obiettivo che \u00e8 la concordia fra popoli e nazioni.<\/p>\r\n
L\u2019Osservatore Romano, 13 ottobre 2015.<\/p>