{"id":1662,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1662"},"modified":"2026-11-13T13:41:33","modified_gmt":"2026-11-13T12:41:33","slug":"la-forza-vitale-del-popolo-dei-credenti","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/la-forza-vitale-del-popolo-dei-credenti\/","title":{"rendered":"La forza vitale del popolo dei credenti"},"content":{"rendered":"<\/p>![](\"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-content\/uploads\/immagini\/forzacredenti.jpg\")
Il quinto Convegno nazionale della Chiesa Italiana, svoltosi a Firenze dal 9 al 13 novembre scorsi, ha mostrato anzitutto con i 2400 delegati, che vi hanno partecipato in rappresentanza delle 226 diocesi diffuse su tutto il territorio del Paese e delle numerose realt\u00e0 aggregative in esse presenti, il volto di un popolo di credenti adulto nella fede e libero nelle sue scelte spirituali, sociali e politiche, vario nella ricchezza dei doni dello Spirito e delle responsabilit\u00e0 vissute nei pi\u00f9 diversi impegni e servizi. \r\n\r\n\r\n\r\nCredenti di ogni et\u00e0 e condizione, donne e uomini, giovani e adulti, disposti a professare a testa alta la loro fede e il loro essere e volersi fedeli al cielo e fedeli alla terra nella comunione della Chiesa e dei pastori che ne sono guida, hanno dato prova di una intensit\u00e0 di ricerca e di proposta serena ed audace, creativa e umile davanti al primato di Dio. La qualit\u00e0 delle sintesi finali dei lavori di gruppo ne \u00e8 stata la prova tangibile.\u00bb come aver visto farsi volto e storia la profezia del Concilio Vaticano II di una comunit\u00e0 tutta impegnata per la causa del Vangelo, iscritta nel concreto delle vicende della nostra Italia, nel contesto mai obliato della mondialit\u00e0, cui il senso della cattolicit\u00e0 naturalmente apre.\r\n
A questa gente viva, responsabile, impegnata Papa Francesco ha rivolto la sua parola incontrandola in una memorabile giornata, quella di marted\u00ec 10 novembre, in cui ha proposto un messaggio coinvolgente ed alto, che non esiterei a definire la sua “enciclica” per il presente e il futuro della Chiesa in Italia. Partendo dal tema del Convegno – “In Cristo Ges\u00f9 il nuovo umanesimo” – il Papa lo ha tradotto in un\u2019immagine efficace, legata allo splendido luogo in cui i delegati lo hanno ascoltato al mattino, la Cattedrale fiorentina, raccolta sotto la cupola del Brunelleschi, al cui interno \u00e8 rappresentato il Giudizio universale. “Al centro c’ \u00e8 Ges\u00f9, nostra luce. L\u2019iscrizione che si legge all\u2019apice dell\u2019affresco \u00e8 ‘Ecce Homo\u2019 \u2026\u00bb la contemplazione del volto di Ges\u00f9 morto e risorto che ricompone la nostra umanit\u00e0, anche quella frammentata per le fatiche della vita, o segnata dal peccato \u2026 Ges\u00f9 \u00e8 il nostro umanesimo \u2026 Il volto di Ges\u00f9 \u00e8 simile a quello di tanti nostri fratelli umiliati, resi schiavi, svuotati. Dio ha assunto il loro volto. E quel volto ci guarda”. Partendo da questa luce evangelica, Francesco ha tracciato un progetto di vita ecclesiale tanto semplice, quanto coraggioso e riformatore: quello di una Chiesa umile, disinteressata, testimone della gioia che non delude e non deluder\u00f2 mai.<\/p>\r\n
Cos\u00ec ha descritto le sue intenzioni: “Non voglio qui disegnare in astratto un ‘nuovo umanesimo’, una certa idea dell\u2019uomo, ma presentare con semplicit\u00e0 alcuni tratti dell\u2019umanesimo cristiano che \u00e8 quello dei ‘sentimenti di Cristo Ges\u00f9\u2019 (Fil 2,5). Essi non sono astratte sensazioni provvisorie dell\u2019animo, ma rappresentano la calda forza interiore che ci rende capaci di vivere e di prendere decisioni”. Quali sono questi sentimenti? Il primo \u00e8 l\u2019umilt\u00e0: “L\u2019ossessione di preservare la propria gloria, la propria dignit\u00e0, la propria influenza non deve far parte dei nostri sentimenti. Dobbiamo perseguire la gloria di Dio, e questa non coincide con la nostra”.<\/p>\r\n
Conseguenza di questo primato dell\u2019umilt\u00e0 deve essere per lo stile dell\u2019agire ecclesiale il disinteresse: “Dobbiamo cercare la felicit\u00e0 di chi ci sta accanto. L\u2019umanit\u00e0 del cristiano \u00e8 sempre in uscita. Non \u00e8 narcisistica, autoreferenziale. Quando il nostro cuore \u00e8 ricco ed \u00e8 tanto soddisfatto di se stesso, allora non ha pi\u00f9 posto per Dio. Evitiamo, per favore, di rinchiuderci nelle strutture che ci danno una falsa protezione, nelle norme che ci trasformano in giudici implacabili, nelle abitudini in cui ci sentiamo tranquilli”. Chi agisce con umilt\u00e0 e disinteresse opera una rivoluzione tanto profonda, quanto radicale: “Il nostro dovere \u00e8 lavorare per rendere questo mondo un posto migliore e lottare. La nostra fede \u00e8 rivoluzionaria per un impulso che viene dallo Spirito”. In una Chiesa che nel passato \u00e8 stata spesso condizionata da forme di collateralismo politico, da cui ancora qualcuno fa fatica a distaccarsi, queste parole sono risuonate nel cuore di tanti come aria di primavera e di speranza nuova, invito a un\u2019uscita da s\u00e9 per amore dei poveri che scomoda e sovverte ogni logica di ricerca del potere.<\/p>\r\n
\u00c8 da questa libert\u00e0 che scaturisce la vera gioia, tesoro impagabile cui chi crede deve tendere sempre: “Un ulteriore sentimento di Cristo Ges\u00f9 \u00e8 quello della beatitudine. Il cristiano \u00e8 un beato, ha in s\u00e9 la gioia del Vangelo”. Si tratta di una gioia alternativa alle misure mondane: “Ges\u00f9 parla della felicit\u00e0 che sperimentiamo solo quando siamo poveri nello spirito. Per i grandi santi la beatitudine ha a che fare con umiliazione e povert\u00e0. Ma anche nella parte pi\u00f9 umile della nostra gente c’ \u00e8 molto di questa beatitudine: \u00e8 quella di chi conosce la ricchezza della solidariet\u00e0, del condividere anche il poco che si possiede; la ricchezza del sacrificio quotidiano di un lavoro, a volte duro e mal pagato, ma svolto per amore verso le persone care; e anche quella delle proprie miserie, che tuttavia, vissute con fiducia nella provvidenza e nella misericordia di Dio Padre, alimentano una grandezza umile”.<\/p>\r\n
\u00c8 la Chiesa povera e serva dei poveri che Francesco sogna e vuole realizzare attraverso riforme che inevitabilmente disturbano qualcuno e suscitano resistenze, mascherate talvolta da consenso formale.\u00bb quello che questo Papa testimone di Vangelo chiede alla Chiesa che \u00e8 in Italia: essere beata per amore, lontana dalle tentazioni del potere, vicina a chi meno ha e pi\u00f9 necessita di aiuto. Accettare la proposta \u00e8 la sfida su cui si giocher\u00f2 il futuro del popolo di Dio nel nostro Paese: “La beatitudine \u00e8 una scommessa laboriosa, fatta di rinunce, ascolto e apprendimento, i cui frutti si raccolgono nel tempo, regalandoci una pace incomparabile”! Ci\u00f2 che verr\u00e0 dopo i giorni vissuti a Firenze dimostrer\u00f2 se i pastori e la Chiesa in Italia saranno disposti ad accettare questa sfida, a credere in questa promessa, anche correndo gli inevitabili rischi della fede che ama e dell\u2019amore che spera, al di l\u00ec di ogni calcolo e misura. Le parole di Francesco sono nette: “Preferisco una Chiesa accidentata, ferita e sporca per essere uscita per le strade, piuttosto che una Chiesa malata per la chiusura e la comodit\u00e0 di aggrapparsi alle proprie sicurezze”. Quanti saranno pronti a condividere questo sogno pagandone fino in fondo il prezzo, paghi della gioia promessa da Ges\u201d<\/p>\r\n
Sole 24 Ore – (Bruno Forte)<\/p>\r\n
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