{"id":1669,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=1669"},"modified":"2026-11-13T13:41:37","modified_gmt":"2026-11-13T12:41:37","slug":"cardinale-parolin-la-pace-e-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/cardinale-parolin-la-pace-e-dialogo\/","title":{"rendered":"Cardinale Parolin: La pace \u00e8 dialogo"},"content":{"rendered":"

Di Stefania Falasca<\/em><\/p>\r\n

<\/p>\u00abL\u2019Europa non pu\u00f2 dimenticare che l\u2019Atto Finale di Helsinki ha evitato al mondo intero lo spettro di un confronto militare, ideologico, religioso, sostituendo al conflitto un ‘modell\u00f2 per la vita internazionale che \u00e8 – e lo dico con convinzione – ancora oggi proponibile e valido\u00bb. Con una lucida analisi a partire dalle stringenti contingenze dettate dai recenti fatti terroristici, il Segretario di Stato Pietro Parolin ha riportato all\u2019attenzione le ragioni di attualit\u00e0 di quel modello di cooperazione e sicurezza scaturito dalla Conferenza paneuropea di Helsinki del 1975 per le contemporanee relazioni internazionali tra gli Stati europei e in questo contesto l\u2019attivit\u00e0 diplomatica della Santa Sede nell\u2019impegno per la pace.\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

Nel convegno dal tema ‘Il governo di un mondo multipolare’, svoltosi a Roma presso il collegio universitario Villa Nazareth promosso dalla Fondazione Comunit\u00e0 Domenico Tardini, Parolin ha voluto sottolineare come l\u2019Atto finale della Conferenza sulla sicurezza in Europa, nella quale la Santa Sede partecip\u00f2 come full member, e che come dichiar\u00f2 poi il cardinal Silvestrini ha rappresentato un\u2019esperienza unica nel suo valore, sia stata non una pagina di storia \u00abma un momento che ha cambiato la storia, in nome di una solida volont\u00e0 di pace manifestata dai popoli di un\u2019Europa dilatata da Vancouver a Vladivostok \u00e8. Essa ha espresso una storia che dopo il crollo dei muri ha ridisegnato non solo i confini ma l\u2019esprit dell\u2019Europa. Un esprit che ora appare lacerato perch\u00e9 con \u00abl\u2019attacco portato nel cuore di Parigi, purtroppo non diverso da quelli analoghi registrati in altre aree come di recente il Libano, e con il medesimo obiettivo di colpire persone dedite alla loro quotidianit\u00e0 – come ha rilevato il Segretario di Stato – sembra prevalere come sola risposta la volont\u00e0 di contrapporsi alla forza delle armi con gli stessi mezzi\u00bb. In un contesto internazionale che sperimenta quotidianamente contrapposizioni, conflitti e guerre di ogni tipo un quadro di fronte al quale la diplomazia, chiamata per antonomasia a realizzare la pace, si confronta con due interrogativi: cosa sta realmente accadendo? Possono ancora operare i tradizionali strumenti offerti dal diritto internazionale? Per la Santa Sede, la cui diplomazia sia a livello bilaterale che multilaterale opera avendo a cuore le sorti dell\u2019intera famiglia umana, il quadro attuale \u00e8 frutto di tendenze che hanno messo da parte la prevalenza di principi e regole comuni per far spazio ad un ritornante unilateralismo, anche se espresso attraverso decisioni collettive o strumenti dell\u2019integrazione.<\/p>\r\n

Un contesto questo che per il Segretario di Stato si \u00e8 determinato con la violazione dei tre principi fondamentali firmati ad Helsinki, cooperazione, sicurezza, diritti, che sono la strada maestra se non si vuole entrare nella terza guerra mondiale. L\u2019orientamento attuale – fa osservare Parolin avendo come riferimento il modello di Helsinki – appare una strada senza uscita e forse anche difficile da percorrere \u00abperch\u00e9 potr\u00e0 portare ad una stabilit\u00e0 circoscritta, ad una ‘pace a pezzi’, che non basta\u00bb. Ed \u00e8 significativo come Parolin opponga alla ‘guerra a pezzi\u2019 l\u2019operare per una pace che non pu\u00f2 essere essere ridotta a pezzi ma perch\u00e9 la pace pu\u00f2 essere solo globale. \u00abLa pace \u00e8 un bene superiore, necessariamente frutto di quella unit\u00e0 tra le nazioni capace di andare oltre i singoli spazi sovrani e la forza che da questi pu\u00f2 provenire. Questa linea trova oggi il suo instancabile ispiratore in Papa Francesco quando dice che ‘l\u2019unit\u00e0 prevale sul conflitto\u2019 e di conseguenza un\u2019azione diplomatica coerente non pu\u00f2 limitarsi a prendere atto delle minacce alla pace provenienti da attori tradizionali e non, o a fare di un processo di pace un metodo per garantire l\u2019immobilismo o per giustificare l\u2019esistenza di organismi e strutture. Anche la diplomazia quindi deve accettare la sfida ‘di sopportare il conflitto, risolverlo e trasformarlo in un anello di collegamento di un nuovo processo’\u00e8. Per la diplomazia pontificia questa indicazione non \u00e8 solo una linea di condotta, ma una strada per raggiungere i risultati attesi dalle nostre societ\u00e0, opposta a quella percorsa da chi predica l\u2019odio e da chi non vuole impegnarsi, in buona fede, per realizzare condizioni di pace. Non pu\u00f2 quindi essere esaurita la forza della diplomazia.\u00bb necessario evitare di considerare che in questo momento il diritto internazionale non solo deve confrontarsi con una frequente volont\u00e0 degli Stati a perseguire intessi particolari – le ormai molteplici teorie del National interest sembrano diffidare delle ‘azioni concertate\u2019 nella Comunit\u00e0 internazionale – ma deve anche fronteggiare una sua evidente frammentazione che ne compromette gli effetti. \u2026 paradossale, ad esempio, – fa osservare il Segretario di Stato – assistere ad un allargamento delle attivit\u00e0 terroristiche nonostante l\u2019esistenza di una regolazione internazionale di contrasto, volontariamente decisa dagli Stati, ben strutturata e pensata anzitutto in funzione preventiva. Cosa non funziona, allora: le regole o la volont\u00e0 di applicarle\u201d. Sono emblematiche in proposito le parole del Papa: \u00abQuando la societ\u00e0 – locale, nazionale o mondiale – abbandona nella periferia una parte di s\u00e9, non vi saranno programmi politici, n\u00e9 forze dell\u2019ordine o di intelligence che possano assicurare illimitatamente la tranquillit\u00e0. Ci\u00f2 non accade soltanto perch\u00e9 l\u2019inequit\u00bb provoca la reazione violenta di quanti sono esclusi dal sistema, bens\u00ec perch\u00e9 il sistema sociale ed economico \u00e8 ingiusto alla radice\u00e0. Privilegiare la dimensione della cooperazione in ragione dell\u2019esperienza realizzata con il modello di Helsinki pu\u00f2 significare il superamento della previsione che \u00abla forza delle armi non sar\u00e0 usata, salvo che nell\u2019interesse comune\u00bb.<\/p>\r\n

Le nuove vie alla pace domandano alla diplomazia pontificia per\u00f2 di rileggere questo indicatore in base al capovolgimento di prospettiva proposto da Papa Francesco, facendo uscire dall\u2019obiettivo della pace l\u2019idea della forza organizzata come sinonimo di interesse comune: \u00abSe si vuole un autentico sviluppo umano integrale per tutti, occorre proseguire senza stancarsi nell\u2019impegno di evitare la guerra tra le nazioni e tra i popoli\u00bb poich\u00e9 \u00abcome cristiani, restiamo profondamente convinti che lo scopo ultimo, il pi\u00f9 degno della persona e della comunit\u00e0 umana, \u00e8 l\u2019abolizione della guerra\u00bb.<\/p>\r\n

Nel suo intervento lo storico Franco Cardini di fronte alla minaccia dell\u2019Is ha da parte sua ribadito che quella jhaidista \u2026 una ideologia politica, che non ha nulla a che vedere con l\u2019islamismo\u00e0, mentre il critico letterario Carlo Ossola ha ribadito che \u00abl\u2019Europa pu\u00f2 rimanere fedele a se stessa solo se resta universale, come la sua storia insegna\u00bb. www.avvenire.it<\/p>\r\n

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