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\u00c8 noto che molti giovani smettono di essere attivi frequentatori della Chiesa.<\/p>\r\n
Nel libro “You Lost Me: Why Young Christians are Leaving the Church \u2026 and Rethinking Faith,” (Baker Books), \u00e8 stata esaminata un\u2019ampia ricerca statistica effettuata dal Gruppo Barna per scoprire quali sono le ragioni che allontanano i giovani dalla Chiesa.<\/p>\r\n
Gli autori David Kinnaman, e Aly Hawkins, hanno analizzato una vasta gamma di dati statistici ed hanno indicato tre realt\u00e0 da tenere a mente quando si osserva la situazione dei giovani.<\/p>\r\n
1. Le Chiese hanno un impegno attivo con gli adolescenti, ma dopo la Cresima molti giovani non frequentano pi\u00f9 e pochi crescono fino a diventare adulti seguaci di Cristo.<\/p>\r\n
2. Le motivazioni per cui le persone abbandonano la Chiesa sono varie e diverse, quindi \u00e8 importante non generalizzare sulle nuove generazioni.<\/p>\r\n
3. Le Chiese hanno una certa difficolt\u00e0 a formare la nuova generazione a seguire Cristo, a causa di una cultura che cambia rapidamente.<\/p>\r\n
Kinnaman ha spiegato, che non si tratta di una differenza generazionale. Non \u00e8 vero che oggi gli adolescenti sono meno attivi in\u2019\u201cChiesa che in tempi precedenti. Infatti, circa quattro su cinque adolescenti in America passano una parte della loro infanzia o adolescenza in una congregazione cristiana o in una parrocchia. Quello che succede \u00e8 che la formazione non \u00e8 abbastanza profonda e svanisce intorno ai vent\u2019anni.
Sia per i cattolici che per i protestanti la fascia d\u2019et\u00e0 dei ventenni \u00e8 quella meno impegnata cristianamente, indifferentemente dalla loro precedente esperienza religiosa.<\/p>\r\n
Il problema principale \u00e8 la relazione con la Chiesa. Ancor pi\u00f9 che una lotta con la loro fede in Cristo, i giovani cessano la loro partecipazione istituzionale.<\/p>\r\n
Un fattore importante che influenza i giovani di oggi \u00e8 il contesto culturale in cui vivono. Nessun altra generazione di cristiani, ha sostenuto Kinnaman, ha vissuto cos\u00ec profondi e rapidi mutamenti culturali.
Nel corso degli ultimi decenni ci sono stati enormi cambiamenti nei mass media, nella tecnologia, nella sessualit\u00e0 e nell\u2019economia. Ci\u00f2 ha portato ad un grado molto maggiore di complessit\u00e0, fluidit\u00e0 e incertezza nella societ\u00e0.
Tenendo conto di questi cambiamenti Kinnaman ha usato tre concetti per descriverne l\u2019evoluzione: accesso, alienazione e autorit\u00e0.<\/p>\r\n
Per quanto riguarda l\u2019accesso ha sottolineato che l\u2019emergere del mondo digitale ha rivoluzionato il modo in cui i giovani comunicano tra loro e ottengono informazioni. Ci\u00f2 ha portato a cambiamenti significativi nel modo in cui la generazione attuale si relaziona, lavora e pensa.<\/p>\r\n
Questo ha un lato positivo, nel senso che Internet e gli strumenti digitali hanno aperto immense opportunit\u00e0 per diffondere il messaggio cristiano. Tuttavia, non vi \u00e8 pi\u00f9 accesso ad altre visioni culturali e valoriali, con una riduzione della capacit\u00e0 critica di valutazione.<\/p>\r\n
In merito all\u2019alienazione, Kinnaman ha osservato che molti adolescenti e giovani adulti soffrono di isolamento nelle loro famiglie, comunit\u00e0 e istituzioni. L\u2019alto numero di separazioni e divorzi e di nascite fuori dal matrimonio, fa s\u00e9 che sono sempre di pi\u00f9 quelli cresciuti in ambiti non tradizionali cio\u00e8 in contesti dove la struttura familiare era carente.<\/p>\r\n
Secondo Kinnaman, molte Chiese non dispongono di soluzioni pastorali per aiutare in modo efficace coloro che non seguono il tradizionale percorso verso l\u2019et\u00e0 adulta. Inoltre, molti giovani adulti sono scettici circa le istituzioni che in passato hanno modellato la societ\u00e0. Questo scetticismo si trasforma in diffidenza nei confronti dell\u2019autorit\u00e0. Una tendenza al pluralismo e la polemica tra idee contrastanti, prevale sulla accettazione della Scrittura e delle norme morali. Kinnaman ha notato che la tensione tra fede e cultura ed un dibattito vivace pu\u00f2 anche avere un esito positivo, ma richiede nuovi approcci da parte delle Chiese.<\/p>\r\n
Analizzando le cause dell\u2019allontanamento dalle Chiese da parte dei giovani, Kinnaman ha ammesso che si aspettava di trovare uno o due grandi ragioni, invece, ha scoperto che c’\u00e8 una grande variet\u00e0 di frustrazioni che porta le persone all\u2019abbandono. Alcuni considerano la loro Chiesa come un ostacolo alla creativit\u00e0 e all\u2019auto-espressione. Altri si annoiano a causa di insegnamenti superficiali e luoghi comuni.<\/p>\r\n
I pi\u00f9 intellettuali percepiscono una incompatibilit\u00e0 tra fede e scienza.<\/p>\r\n
Non ultima la percezione che la Chiesa imponga regole repressive per quanto riguarda la morale sessuale. Inoltre le attuali tendenze culturali che enfatizzano la tolleranza e l\u2019accettazione di altri valori e opinioni si scontrano con la pretesa del cristianesimo di possedere verit\u00e0 universali.<\/p>\r\n
Altri giovani cristiani dicono che la loro Chiesa non permette loro di esprimere dubbi. E che le risposte a questi dubbi non sono convincenti. Kinnaman ha anche scoperto che in molti casi le Chiese non riescono a istruire i giovani in modo sufficientemente profondo. Una fede superficiale lascia gli adolescenti e i giovani adulti con un elenco di credenze vaghe e una incoerenza tra la fede e la loro vita quotidiana. Di conseguenza molti giovani considerano il cristianesimo come noioso e irrilevante.<\/p>\r\n
Alla fine del libro Kinnaman fornisce alcune raccomandazioni su come arginare la perdita di tanti giovani. C’\u00e8 bisogno di un cambiamento nel modo in cui le vecchie generazioni si riferiscono alle generazioni pi\u00f9 giovani.
Egli ha anche sollecitato la riscoperta del concetto teologico di vocazione al fine di favorire una pi\u00f9 approfondita considerazione da parte dei giovani di ci\u00f2 che Dio ha in mente per la loro vita.<\/p>\r\n
Infine, Kinnaman sottolinea che abbiamo bisogno di dare priorit\u00e0 alla saggezza rispetto alle informazioni. \u201cSaggezza, – ha spiegato – significa la capacit\u00e0 di relazionarsi correttamente con Dio, con gli altri e con la cultura\u201d. (di padre John Flynn, LC – <\/em>www.zenit.org<\/a>)<\/p>\r\n\r\n