{"id":2638,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=2638"},"modified":"2026-11-13T13:49:28","modified_gmt":"2026-11-13T12:49:28","slug":"ad-un-anno-dalla-primavera-araba-le-riflessioni-di-padre-pizzaballa-e-del-ministro-riccardi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/ad-un-anno-dalla-primavera-araba-le-riflessioni-di-padre-pizzaballa-e-del-ministro-riccardi\/","title":{"rendered":"Ad un anno dalla Primavera araba: le riflessioni di padre Pizzaballa e del ministro Riccardi"},"content":{"rendered":"

Ad un anno dalla Primavera araba: le riflessioni di padre Pizzaballa e del ministro Riccardi<\/strong><\/p>\r\n

La primavera araba ha inaugurato una nuova stagione di democrazia. I pareri dei molti intervenuti al convegno organizzato dalla comunit\u00e0 di Sant\u2019Egidio, ad un anno dalla famosa rivoluzione, sono stati piuttosto concordi: Paesi come Tunisia, soprattutto, ma anche Egitto, Libia, sono usciti da dittature e si stanno avviando verso la rinascita democratica. Certo non senza difficolt\u00e0 e non esente dai pericoli rappresentati dall\u2019estremismo islamico. C\u2019\u00bb ancora molto da fare\u201d hanno detto esponenti laici e religiosi del mondo arabo, cristiani e musulmani\u201d ma il processo ormai \u00e8 in atto. L\u2019importante \u00e8 che i sistemi politici dei Paesi in transizione si basino sulla pluralit\u00e0 e sulla diversit\u00e0. Ad aprire i lavori, il ministro per la Cooperazione Internazionale e l\u2019Integrazione, Andrea<\/strong> Riccardi,<\/strong> per il quale la primavera araba \u00e8 stata una grande sorpresa della storia:<\/p>\r\n

\u00c8<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cIo credo che oggi l\u2019islam si trovi dinanzi ad una grande sfida, che \u00e8 la sfida della costruzione della democrazia. Credo, ad esempio, che i media abbiano avuto un ruolo decisivo nella rivoluzione e nella primavera araba: i media hanno portato, nel mondo arabo, il gusto della differenza delle opinioni e del dibattito. Penso anche ai giornalisti morti recentemente in Siria, al ruolo delle televisioni arabe e di quelle occidentali. La vera sconfitta del fondamentalismo radicale, oggi, \u00e8 stata la primavera araba, ma questa non \u00e8 un\u2019esperienza conclusa. \u00c8 un\u2019esperienza che, in Tunisia, ha avuto dei risultati, in Egitto vedremo, in Siria \u00e8 ancora pi\u00f9 drammatica ed in Libia abbiamo avuto la fine di Gheddafi, anche se non si \u00e8 raggiunta ancora una situazione stabile. Ci troviamo quindi davanti ad un fenomeno complesso. Diverso fu il 1989 nell\u2019Europa dell\u2019Est. Oggi, nel mondo arabo, sta avvenendo un processo cui guardiamo con interesse, con simpatia ed anche con preoccupazione. Speriamo che il futuro non sia segnato da nuove dittature di altro segn\u00f2.
<\/em>Riccardi ha anche chiesto di non lasciare solo il popolo siriano: <\/a>
\u201cLa comunit\u00e0 internazionale non deve dimenticare la Siria: il mondo arabo ha una responsabilit\u00e0 in proposito, c\u2019\u00bb anche una responsabilit\u00e0 da parte dell\u2019Unione Europea e delle Nazioni Unite. Dobbiamo stare vicino e dobbiamo dire chiaramente che non si esce con questi metodi, che sono duri e violenti. Sono, per\u00f2, anche impressionato dalla forza di questo popolo, che continua le sue proteste nonostante i tanti morti e la dura repressione\u201d.<\/em>

<\/em>Tra i partecipanti all\u2019incontro di oggi, padre Pierbattista<\/strong> Pizzaballa,<\/strong> custode di Terra Santa. Sinora la primavera araba non ha avuto un impatto forte su Israele e Palestina, ha sottolineato, aggiungendo come i Paesi che ne sono stati coinvolti debbano ora costruire un concetto nuovo di nazione. Il religioso francescano ha poi parlato dei suoi timori al microfono di Francesca<\/strong> Sabatinelli:<\/strong> <\/a>
R. \u201cIn questo momento la Siria mi spaventa molto, perch\u00e9 \u00e8 il luogo dove le diversit\u00e0 etniche e religiose sono pi\u00f9 forti che in qualsiasi altro Paese. Il rischio \u00e8 quello di arrivare ad una guerra civile, che questa convivenza serena, che c\u2019\u00bb sempre stata tra i diversi gruppi religiosi, esploda per motivi che non sono innanzitutto religiosi, con conseguenze molto gravi che potrebbero segnare in maniera negativa e indelebile il rapporto tra le comunit\u00e0 religiose. In Egitto la situazione \u00e8 completamente diversa, si tratta di costruire un nuovo modello di nazione che sta emettendo i primi \u201cvagiti\u201d di modelli democratici, con tutte le paure e le involuzioni, i salafiti e cos\u00ec via \u2026 che sono parte integrante, sicuramente. Credo che per\u00f2 l\u2019Egitto abbia anche gli anticorpi per reagire nel tempo a questa situazione.<\/em>
D. \u201cChe cos\u00ec\u201d che l\u2019Occidente non capisce di ci\u00f2 che sta accadendo in Siria?<\/em><\/strong>
R. \u201cL\u2019Occidente, innanzitutto, non capisce che l\u2019elemento religioso \u00e8 determinante. L\u2019Occidente mette da parte l\u2019esperienza religiosa come una questione privata, vuole parlare solo di politica, di sviluppo, senza tenere presente che la persona integrale, e i popoli nella loro integralit\u00e0, hanno anche questo elemento pubblico con il quale devono fare i conti. E poi, soprattutto, gli occidentali dovrebbero imparare ad essere meno cinici, a guardare meno gli interessi economici per l\u2019Occidente, ma interrogarsi nel lungo termine, insomma: il bene di quei popoli \u00e8 anche interesse dell\u2019Occidente.
D. \u201cSembra per tutti necessaria una responsabilit\u00e0 condivisa tra cristiani e musulmani, perch\u00e9 sono le religioni che dovrebbero cercare di promuovere il dialogo e il consenso. In questo momento, visto l\u2019andamento della \u201cPrimavera araba\u201d, questo si pu\u00f2 considerare possibile?<\/strong>
R. \u201cAll\u2019interno di tutte queste societ\u00e0, anche in maniera diversa, perch\u00e9 cambiano da Paese a Paese, ci sono fermenti positivi, disposti e aperti al dialogo all\u2019interno di tutti i movimenti religiosi, islamici e cristiani. Ci si deve confrontare non sul terreno dei princ pi, perch\u00e9 l\u00ec non ci si pu\u00f2 incontrare, ma sui problemi del territorio, sulla convivenza tra le persone, convivenza comune che poi tocca aspetti della vita comune. Quindi come devono essere espressi, concretamente, diritti come la scuola, l\u2019educazione\u201d sono aspetti molto concreti e determinanti perch\u00e9 sono luogo concreto di incontro e di dialogo e di costruzione, anche, del modello di nazione.<\/em>
D. \u201cLa rivoluzione araba avrebbe dovuto dare la possibilit\u00e0 ai popoli di autodeterminarsi. Lei vede questi segnali?<\/strong>
R. \u201cI cambiamenti non sono mai veloci. Non si passa da regimi dittatoriali, che per 40 anni hanno bloccato ogni forma di dialettica interna, ad una democrazia piena. Quindi ci vorranno passaggi culturali, lenti ma necessari. Quello che \u00e8 importante, in questa primavera araba, \u00e8 che questo processo \u00e8 iniziato, anche se sar\u00e0 lungo e lento. Ci sono sempre gli integralismi in agguato, perch\u00e9 quelli che in una realt\u00e0 cos\u00ec complessa vogliono dare risposte semplici, ovviamente, possono sempre trovare il grande consenso. Integralismi con tutte le loro conseguenze: persecuzioni, instabilit\u00e0 sociale e cos\u00ec via. Ma non sono il grosso della popolazione e non bisogna enfatizzarli pi\u00f9 di tanto.
D. \u201cI cristiani sono la parte pi\u00f9 fragile?
<\/strong>R. \u201cI cristiani sono la parte pi\u00f9 fragile, sicuramente. Da un lato sono membri effettivi di quei Paesi, ma sono anche un po\u2019 diversi perch\u00e9 non appartengono alla maggioranza islamica: sono un po\u2019 il criterio di lettura dei cambiamenti che stanno avvenendo in quei Paesi. (gf)<\/em><\/p>\r\n

RadioVaticana, RadioGiornale ore 14:00,\u00e8gioved\u00ec<\/span> 01 marzo 2012\u00bawww.radiovaticana.org<\/a><\/p>

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