{"id":2670,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=2670"},"modified":"2026-11-13T13:49:37","modified_gmt":"2026-11-13T12:49:37","slug":"intervista-con-joseph-weiler","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/intervista-con-joseph-weiler\/","title":{"rendered":"Intervista con Joseph Weiler"},"content":{"rendered":"

Europa troppe \u00ablite cristianofobe\u201d Joseph WEILER. Vi proponiamo questa intervista uscita in Avvenire, che merita davvero un approfondimento. Per chi non conoscesse l\u2019intervistato mettiamo dei link a disposizione per una rapida informazione. Buona lettura\u201d<\/strong><\/p>\r\n

Del Papa lui, giurista statunitense di origine ebraica, ammira la capacit\u00e0 di scendere nell\u2019arena pubblica impugnando solo gli argomenti della ragione. \u2026 come se si mettesse le manette della ragione\u201d sostiene Joseph Weiler, che ieri alla Cattolica ha chiuso il ciclo di incontri dedicato al discorso di Benedetto XVI al Parlamento tedesco organizzato dal Centro culturale di Milano\u201d, come se dicesse, quando entra nella piazza del dibattito pubblico, \u201ci nostri argomenti non dipendono dalla Rivelazione, ma dalla ragione\u00e0\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Nel suo discorso al Bundestag Benedetto XVI fa notare \u00abche nelle questioni fondamentali del diritto, nelle quali \u00e8 in gioco la dignit\u00e0 dell\u2019uomo e dell\u2019umanit\u00e0, il principio maggioritario non basta\u00bb. Allora come possono le nostre democrazie, incardinate sul principio della maggioranza, prendere decisioni in campo etico?<\/strong><\/p>\r\n

\u00abLa maggioranza pu\u00f2 essere cattiva, la maggioranza pu\u00f2 essere avvelenata, la maggioranza pu\u00f2 essere antisemita\u201d Non c\u2019\u00bb nessuna garanzia: per questo mai le nostre democrazie sono basate soltanto sul principio di maggioranza. La difesa dei diritti fondamentali dell\u2019individuo pu\u00f2 arrivare a bloccare la volont\u00e0 della maggioranza: ricordiamo che Hitler non \u00e8 salito al potere con un colpo di Stato, ma vincendo le elezioni. Quando si sottopone a controllo una maggioranza sul tema dei diritti fondamentali, ecco che emerge come l\u2019Europa non possa ignorare la voce cristiana. Perfino Habermas nei suoi ultimi anni ha riconosciuto che la definizione di dignit\u00e0 umana e dei diritti fondamentali ha le sue radici nella tradizione cristiana. Allora mi sembra assurdo escluderla da quei meccanismi di controllo democratico che controbilanciano il sistema maggioritario. L\u2019idea dell\u2019uguaglianza nasce dalla riflessione greca, da un lato, e dalla Bibbia, che dichiara tutti gli uomini creati a immagine e somiglianza di Dio, dall\u2019altro\u00e0.<\/p>\r\n

E come s\u2019inserisce questa evidenza storica nel funzionamento concreto dei meccanismi decisionali democratici?<\/strong><\/p>\r\n

\u00abC\u2019\u00bb il controllo sugli atti legislativi da parte delle corti costituzionali. Il principio della dignit\u00e0 umana \u00e8 inscritto nelle Carte fondamentali, e la loro tutela pu\u00f2 arrivare all\u2019annullamento di leggi approvate dai Parlamenti. Mi ha colpito vedere che un presidente della Repubblica come Giorgio Napolitano, uomo della sinistra, ha nominato alla Corte costituzionale una personalit\u00e0 cattolica come Marta Cartabia: ha capito che per decidere queste cose occorre anche una voce, serena e ragionata, radicata nella tradizione cristiana. Non tutto si esaurisce nel Parlamento, ci sono i contrappesi: anche nel dibattito pubblico\u00e0.<\/p>\r\n

Nel quale per\u00f2 spesso il punto di vista cristiano fatica a emergere, specie sugli organi di stamp\u00f2<\/strong><\/p>\r\n

Questo perch\u00e9 siamo vittime di un\u2019egemonia mediatica sinistrorsa, che a volte sfocia in aperta cristianofobia. Facciamo un esempio: nasce un nuovo governo. Qualche femminista lo contesta, perch\u00e9 ci sono poche donne: normale amministrazione. Qualche verde lo contesta, perch\u00e9 ci sono pochi ambientalisti: normale amministrazione. Qualche cattolico lo contesta, perch\u00e9 ci sono pochi cristiani: apriti cielo! Si grida all\u2019ingerenza, si tira in ballo, sbagliando, la celebre distinzione tra Cesare e Dio. Ricordiamo che in Inghilterra, la patria delle democrazia, alla Camera dei Lord siedono\u00e0ex ufficio <\/em>vescovi della Chiesa anglicana: perch\u00e9 hanno capito quanto \u00e8 importante la voce cristiana nel dibattito sulle questioni fondamentali\u00e0.<\/p>\r\n

Come conciliarla con l\u2019invocazione a agire secondo pura ragione, senza \u201ccedimenti\u201d alla fede?<\/strong><\/p>\r\n

\u00abL\u2019errore sta nell\u2019appiattire la razionalit\u00e0 al metodo scientifico, che indaga sulla materia: ne \u00e8 una parte, s\u00e9, ma non il tutto. Si pu\u00f2 forse dire che Aristotele, quando scriveva di etica, non usava la ragione? Ridurre la ragione al metodo scientifico porta alla conclusione, sbagliata, secondo la quale i problemi morali ed etici sono preferenze personali, inaccessibili a un discorso razionale. Il merito del Papa \u00e8 proclamare l\u2019evidenza di questa stortura, di ricondurre il dibattito etico nella sfera del confronto razionale. La linea di pensiero sviluppata dal discorso di Ratisbona a quello del Bundestag \u00e8 una grande risposta alla posizione che risale a Rawls e a Habermas, secondo i quali le posizioni ispirate dalla fede non possono trovare spazio perch\u00e9 non farebbero parte di un linguaggio comune a tutti. Benedetto XVI mostra che \u00e8 vero esattamente il contrario: in campo etico il cristianesimo s\u2019appella alla ragione, non alla Rivelazione. Eppure spesso la tesi Rawls-Habermas, che riduce la fede a fatto meramente privato, trova credito anche tra non pochi credenti\u00e0\u201d.<\/p>\r\n

L\u2019Europa soffre, come dice il Papa, di \u00abuna condizione di mancanza di cultura di fronte alle altre culture del mond\u00f2<\/strong><\/p>\r\n

\u00abS\u00c9: di una mancanza di cultura, e di una mancanza di fiducia e di rispetto di s\u00e9 e della propria storia. Il tanto bene, ma anche il tanto male, che l\u2019Europa ha prodotto nel corso della sua storia resterebbe incomprensibile, se si ignorassero le sue radici che affondano in Atene, in Roma e anche in Gerusalemme. Ma sono fiducioso, vedo crescere una nuova sensibilit\u00e0, in Europa, che comprende quanto sia grave cancellare le radici ebraico-cristiane dalla politica. Anche quando, davanti alla Corte europea dei diritti dell\u2019uomo, ho difeso il diritto di esporre il crocifisso nei luoghi pubblici\u00e0\u201d.<\/p>\r\n

\u201ccon la kippah ebraica in test\u00e9<\/strong><\/p>\r\n

\u00ab\u201cho rimarcato che quel che si decide oggi, avr\u00e0 un prezzo in futuro. Invece, badiamo a quanto il cristianesimo ha da dire a quest\u2019Europa attanagliata dalla crisi economica: il suo messaggio non \u00e8 contrario al mercato, ma al mercato selvaggio. Suggerisce\u201d secondo ragione\u201d un sano equilibrio. Sono proprio sicure, quelle \u00ablite arroccate nelle loro torri d\u2019avorio senza contatti con il vero sentire dei loro popoli, che sia saggio occultare il messaggio cristiano\u201d.<\/p>\r\n

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Intervista realizzata da Edoardo Castagna in Avvenire Cultura, 7 giugno 2012<\/strong><\/p>\r\n

Chi \u00e8 Joseph WEILER?<\/strong><\/p>\r\n

http:\/\/www.meetingrimini.org\/default.asp?id=671&item=2839<\/a><\/strong><\/p>\r\n

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www.cavalieridellaluce.net<\/strong><\/p>

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