{"id":2688,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=2688"},"modified":"2026-11-13T13:49:42","modified_gmt":"2026-11-13T12:49:42","slug":"quelle-parole-di-martini-sullislam","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/quelle-parole-di-martini-sullislam\/","title":{"rendered":"Quelle parole di Martini sull\u2019islam"},"content":{"rendered":"

Un testo, attualissimo e controcorrente, dell\u2019arcivescovo di Milano recentemente scomparso: integrazione e annuncio del Vangelo<\/strong><\/p>\r\n

di Andrea Tornielli<\/p>\r\n

Mentre infuria la protesta islamica per il film blasfemo e per le vignette su Maometto, in Occidente ci si interroga sul rapporto con il mondo musulmano. Nel dicembre 1990, undici anni prima degli attentati alle Torri Gemelle che hanno riportato in primo piano lo \u00abscontro di civilt\u00e0\u00bb e i problemi dell\u2019integrazione, l\u2019arcivescovo di Milano Carlo Maria Martini tenne il suo discorso alla citt\u00e0 dedicandolo proprio all\u2019islam. E le sue parole rimangono ancora attuali, anche se possono apparire distanti da certi clich\u00e9 cuciti addosso al cardinale.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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\u00abVorrei richiamare qui – scriveva Martini – un punto che mi \u00e8 sembrato finora poco atteso\u00bb e cio\u00e8 la necessit\u00e0 di insistere su un processo di \u201cintegrazione\u201d, che \u00e8 ben diverso da una semplice accoglienza e da una qualche sistemazione. Integrazione comporta l\u2019educazione dei nuovi venuti a inserirsi armonicamente nel tessuto della nazione ospitante, ad accertarne le leggi e gli usi fondamentali, a non esigere dal punto di vista legislativo trattamenti privilegiati che tenderebbero di fatto a ghettizzarli e a farne potenziali focolai di tensioni e violenze. Finora l\u2019emergenza – continuava l\u2019arcivescovo di Milano – ha un po\u2019 chiuso gli occhi su questo grave problema\u00e0.<\/p>\r\n



\u2026 necessario in particolare far comprendere a quei nuovi immigrati che provenissero da Paesi dove le norme civili sono regolate dalla sola religione e dove religione e Stato formano un\u2019unit\u00e0 indissolubile, che nei nostri Paesi i rapporti tra lo Stato e le organizzazioni religiose sono profondamente diversi. Se le minoranze religiose hanno tra noi quelle libert\u00e0 e diritti che spettano a tutti i cittadini, senza eccezione, non ci si pu\u00f2 invece appellare, ad esempio, ai principi della legge islamica (shari\u2019ah) per esigere spazi o prerogative giuridiche specifiche\u00e0.<\/p>\r\n


\u00abOccorre perci\u00f2 elaborare un cammino verso l\u2019integrazione multirazziale – aggiungeva Martini – che tenga conto di una reale integrabilit\u00e0 di diversi gruppi etnici. Perch\u00e9 si abbia una societ\u00e0 integrata \u00e8 necessario assicurare l\u2019accettazione e la possibilit\u00e0 di assimilazione di almeno un nucleo minimo di valori che costituiscono la base di una cultura, come ad esempio i principi della dichiarazione universale dei diritti dell\u2019uomo e il principio giuridico dell\u2019uguaglianza di tutti di fronte alla legge\u00bb.<\/p>\r\n



L\u2019arcivescovo di Milano proseguiva quindi indicando alcune posizione \u00aberrate\u00bb delle comunit\u00e0 cristiane e in particolare dei preti di fronte al fenomeno. Tra queste, Martini citava \u00ablo zelo disinformato\u00bb di chi fa \u00abdi ogni erba un fascio\u00bb: \u00abSi propugna l\u2019uguaglianza di tutte le fedi senza rispettarle nella loro specificit\u00e0, si offrono indiscriminatamente spazi di preghiera o addirittura luoghi di culto senza aver prima ponderato che cosa significhi questo per un corretto rapporto interreligioso. Al riguardo saranno necessarie norme precise e rigorose, anche per evitare di essere fraintesi\u00bb. \u00abLa posizione corretta – spiegava il cardinale – \u00e8 lo sforzo serio di conoscenza, la ricerca di strumenti e l\u2019interrogazione di persone competenti. Penso, in particolare, ai casi molto difficili e spesso fallimentari dei matrimoni misti\u2026\u00bb.<\/p>\r\n



Per quanto riguarda invece l\u2019annuncio della fede cristiana, Martini aveva affrontato questo tema proponendo l\u2019esempio di San Francesco d\u2019Assisi, che nella sua Regola, al capitolo XVI Di coloro che vanno tra i saraceni, scriveva: \u00abI frati che vanno tra i saraceni col permesso del loro ministro e servo possono ordinare i rapporti spirituali in mezzo a loro in due modi. Un modo \u00e8 che non facciano liti e dispute, ma siano soggetti ad ogni creatura umana per amore di Dio e confessino di essere cristiani. L\u2019altro \u00e8 che, quando vedranno che piace al Signore, annunzino la parola di Dio\u2026 e tutti i frati, ovunque sono, si ricordino che hanno consegnato e abbandonato il loro corpo al Signore nostro Ges\u00f9 Cristo e che per suo amore devono esporsi ai nemici sia visibili che invisibili\u00bb.<\/p>\r\n



\u00abNessuna contesa dunque – commentava Martini -, nessun uso della forza, esposizione sincera e a tempo opportuno di ci\u00f2 che credono\u00bb. \u00abPu\u00f2 la Chiesa cattolica rinunciare a proporre il Vangelo a chi ancora non lo possiede? Certamente no, come ai musulmani non viene chiesto di rinunciare al desiderio di allargare la \u201cumma, la comunit\u00e0 dei credenti\u00bb.<\/p>\r\n

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http:\/\/vaticaninsider.lastampa.it\/homepage\/inchieste-ed-interviste\/dettaglio-articolo\/articolo\/martini-islam-18250\/<\/a><\/p>

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