{"id":2845,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=2845"},"modified":"2026-11-13T13:48:53","modified_gmt":"2026-11-13T12:48:53","slug":"alla-riscoperta-dei-qfini-naturaliq","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/alla-riscoperta-dei-qfini-naturaliq\/","title":{"rendered":"Alla riscoperta dei “fini naturali”"},"content":{"rendered":"

Presentato all\u2019Universit\u00e0 della Santa Croce, l\u2019ultimo libro di Robert Spaemann<\/strong><\/p>\r\n


di Maria Gabriella Filippi<\/p>\r\n

\u201cA qual fin\u00ec era il titolo di una precedente edizione tedesca dell\u2019ultimo libro di Robert Spaemann,\u00e8Fini naturali. Storia e riscoperta del pensiero teleologico<\/em> (Edizioni Ares), la cui presentazione si \u00e8 svolta ieri presso la Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce a Roma.<\/p>\r\n

Si tratta del capolavoro di Spaemann, opera in cui si trova condensato l\u2019intero percorso di studi dell\u2019autore, il cui contributo fondamentale \u00e8 quello di recuperare un\u2019interpretazione finalistica della realt\u00e0 (una delle categorie-caposaldo della filosofia occidentale), e di rivelare cosa significa vivere in una societ\u00e0 che abbia abolito ogni spiegazione teleologica, ossia ogni perch\u00e9 delle cose.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201cAlla domanda rivolta a Socrate sul perch\u00e9 non evade dal carcere, la sua risposta \u00e8: perch\u00e9 le mie gambe non si muovono oltre. La risposta al perch\u00e9 non si muovono oltre \u00e8: perch\u00e9 io voglio rimanere qui. In questo caso la spiegazione scientifica si fermerebbe \u00aball\u2019immobilit\u00e0 delle gambe, rimanendo incompleta<\/em>\u201c: con queste parole ed immagini lo studioso ha esemplificato il pensiero teleologico e la portata del suo approccio al reale, a cominciare dall\u2019applicazione alle bio-scienze.<\/p>\r\n

Tra gli ospiti della serata sono intervenuti il card. Camillo Ruini, autore della prefazione, mons. Luigi Romera, Rettore della Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce, il prof. Sergio Belardinelli, ordinario di Sociologia dei processi culturali nella Facolt\u00e0 di Scienze politiche dell\u2019Universit\u00e0 di Bologna, e il prof. Leonardo Allodi, docente associato di Sociologia dei processi culturali e comunicativi all\u2019Universit\u00e0 di Bologna, nonch\u00e9 curatore e traduttore di\u00e0Fini naturali<\/em>.<\/p>\r\n

\u201cIn questo libro risulta chiaro, il modo originale e difficilmente imitabile che il prof. Spaemann ha di fare filosofia e pi\u00f9 ampiamente di pensare e di procedere – ha affermato il card. Ruini -. Egli si muove dal di dentro del pensiero sia antico che moderno\u201d, non con intenzioni puramente storiche, ma tendendo alla ricerca della verit\u00e0 delle cose e, inseparabilmente, alla promozione della vita buona e della persona umana.<\/p>\r\n

\u201cLa critica di Spaemann alla cultura contemporanea\u201d ha aggiunto il porporato – non \u00e8 solo esterna, ma scaturisce dal di dentro della cultura di oggi, poich\u00e9 \u00e8 in grado di indicare delle piste per il superamento delle difficolt\u00e0 nelle quali la civilt\u00e0 attuale si trova impantanata. Si tratta di un superamento non attraverso un\u2019impossibile rifiuto e del mondo di oggi, bens\u00ec attraverso il rinnovamento delle sue radici pi\u00f9 autentiche\u201d.<\/p>\r\n

La questione del finalismo fa parte dei problemi fondamentali della comprensione dell\u2019uomo ma anche di quella dell\u2019intera realt\u00e0, poich\u00e9 la sua spontanea affermazione \u00e8 connaturata all\u2019uomo, che \u00e8 sempre alla ricerca di fini. In definitiva Spaemann approda, secondo il card. Ruini, alla critica della ragione positivista, il cui primo limite riguarda la conoscenza dell\u2019essere, mentre il secondo si trova nella capacit\u00e0 di cogliere nel comportamento umano dei criteri sensati di orientamento, negando che la realt\u00e0 del mondo abbia un senso intrinseco.<\/p>\r\n

Approfondendo le tematiche affrontate nel suo libro, il professor Spaemann ha risposto per Zenit alle seguenti domande.<\/p>\r\n

Come \u00e8 possibile rendere attuale e ragionevole nella societ\u00e0 contemporanea la categoria di finalismo e come spezzare la cosiddetta inversione della teleologia?<\/strong><\/p>\r\n

Spaemann: Noi dobbiamo mostrare che scienza e teleologia sono molto compatibili. Ad esempio, una volta compreso che il polmone \u00e8 un qualcosa che serve a respirare, sono arrivato ad un dato di fatto importante, ma l\u2019altra domanda \u00e8: come funziona? La risposta pu\u00f2 essere offerta considerando il punto di vista chimico o fisico. Comunque sia, essa \u00e8 una risposta corretta ma non sufficiente: entrambi i punti di vista sono tra loro complementari.<\/p>\r\n

Pu\u00f2 essere conciliata la ricerca di un fine nella natura con il desiderio dell\u2019uomo che essa sia sottomessa al proprio potere?<\/strong><\/p>\r\n

Spaemann: Il fine o\u00e0telos<\/em> \u00c8 il bene comune, e l\u2019uomo \u00e8 re nel suo regno, dunque egli \u00e8 preposto a salvaguardare questo bene. L\u2019uomo non dovrebbe comportarsi da despota ma da re, in modo tale da ricercare il bene comune e da curarsi di tutta la creazione, non di opporsi ad essa.<\/p>\r\n

ROMA, Friday, 11 January 2013 (Zenit.org<\/a>).<\/p>

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