{"id":342,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=342"},"modified":"2026-11-13T13:30:54","modified_gmt":"2026-11-13T12:30:54","slug":"cosa-insegna-lislam-a-noi-cristiani","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/cosa-insegna-lislam-a-noi-cristiani\/","title":{"rendered":"Cosa insegna l\u2019islam a noi cristiani?"},"content":{"rendered":"

Piero Gheddo lo ha chiesto a padre Davide Carraro, del Pontificio Istituto Missioni Estere (PIME)
di padre Piero Gheddo<\/em>
Padre Davide Carraro del Pime ha 31 anni ed \u00e8 stato due anni in Egitto per imparare l\u2019arabo e poi andare in Algeria. Gli faccio una domanda che mi appassiona:
\u201cTu sei vissuto due anni fra un popolo che in grande maggioranza \u00e8 musulmano. Dell\u2019islam or-mai conosciamo quelli che sono gli aspetti negativi. A te chiedo: quali sono gli aspetti positivi di questa religione? Cosa pu\u00f2 insegnare a noi cristiani la vita di un popolo musulmano\u00e0\u201d<\/strong>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Davide risponde: \u201cLa vita sociale in Egitto \u00e8 segnata dalla preghiera, dal richiamo alla preghiera, dalle molte persone che pregano in pubblico, non si vergognano di pregare in pubblico, anzi questo \u00e8 un gesto ritenuto positivo, una persona che non si vergogna di professare la sua fede. Anche nel loro modo di parlare, ci sono spesso espressioni religiose: Come Dio vuole\u201d Siamo nelle mani di Dio\u201d Dio ci benedica tutti\u201d Dio \u00e8 sempre presente nel modo di parlare e anche di vestire. Ad esempio, una donna velata \u00e8 un simbolo religioso, quella donna teme Dio. In Egitto molti uomini hanno sulla fronte un segno nero o grigio che indica la preghiera (\u201czabiba\u201d), che si fa posando la fronte sulla terra. A volte fanno un piccolo tatuaggio che indica questo.<\/p>\r\n

\u201cPoi c\u2019\u00bb il richiamo pubblico alla preghiera tre volte al giorno che \u00e8 molto forte, lo sentono tutti: \u201cVenite alla preghiera, che \u00e8 molto pi\u00f9 importante del sonno!\u201c. \u00c8 un richiamo che ritma la giornata. Da noi l\u2019orologio della torre o del campanile ritma il tempo che passa, nell\u2019islam il richiamo del muezzin ricorda che siamo sempre con Dio, alla presenza di Dio. Che poi vadano o non vadano alla preghiera \u00e8 un altro problema, ma la societ\u00e0 pubblicamente richiama alla presenza di Dio. Si sente nell\u2019atmosfera una certa religiosit\u00e0 che non sento in Italia. Che poi sia formale o autentica \u00e8 un\u2019altra cosa, ma per noi occidentali che abbiamo perso il senso di Dio nella nostra giornata, nella nostra vita, questo \u00e8 un richiamo forte\u201d.
Ricordo a padre Davide che negli anni trenta e quaranta, quand\u2019ero ragazzo nel mio paese di Tronzano vercellese, quando le campane rintoccavano l\u2019Angelus tre volte al giorno, al mattino, a mezzogiorno e a sera, anche chi lavorava nei campi o camminava per strada si fermava e si faceva il segno della croce dicendo una preghiera. La mia infanzia e giovinezza a Tronzano (sono nato nel 1929) era segnata da quest\u2019atmosfera religiosa nella vita pubblica e nelle famiglie (per esempio il pregare assieme alla sera col Rosario) che oggi in Italia abbiamo perso”.<\/strong>
\u201cEcco\u201d continua Davide\u201d in Egitto \u00e8 ancora molto forte. Anche i cristiani copti egiziani si fanno tatuare sul polso, fin da bambini, una piccola croce che si vede sempre quando allunghi la mano per salutare, per prendere qualcosa. I copti, a vedere che i musulmani pregano o nel mese di Ramadan vanno in giro col Corano in mano, dicono che sono segni di ipocrisia, perch\u00e9 poi buttano le bombe contro di noi. Ma qui andiamo in un altro discorso. Per dialogare con questi fratelli islamici, dobbiamo vedere anche i loro aspetti positivi. Se nell\u2019altro vediamo anche gli aspetti positivi, come si pu\u00f2 costruire un dialogo, un\u2019amicizia\u201d.
\u201cUn\u2019altra cosa che mi ha impressionato in Egitto \u00e8 il grande rispetto che loro hanno per il Corano, sempre, non solo pubblicamente, ma anche in privato. Il senso del sacro e del Libro sacro. Non si mette ad esempio, nessun libro sopra il Corano, che va tenuto in un posto onorato, elevato, isolato. Questo indica il senso della presenza continua di Dio nella nostra vita e nella vita della societ\u00e0.
\u201c\u00c8 vero che vivono una religione diversa dalla nostra, ma proprio questo fatto, incontrandoli, ci d\u00e0 l\u2019occasione di capire il valore della nostra fede e del nostro Libro”.<\/strong>
\u201cAd esempio, io, come straniero, nel piccolo commercio, al ristorante, ho avuto pi\u00f9 delusioni dai cristiani copti che dai musulmani, i musulmani sono stati pi\u00f9 onesti dei cristiani. Forse perch\u00e9 noi come cristiani insistiamo sempre, ed \u00e8 giusto, su Dio che \u00e8 amore, Dio ci vuole bene, Dio ci perdona, abbiamo un po\u2019perso il timore di Dio. I musulmani no. Hanno il senso della continua presenza di Dio che vede e giudica tutto, forse hanno paura di Dio, ma non hanno perso il timore di Dio. In Egitto e in Algeria, in contatto con la gente del popolo, ho avuto impressioni positive. La violenza che ogni tanto esplode non l\u2019ho mai vista. In Egitto, andando in giro, ho visto le chiese bruciate dai musulmani e ho conosciuto un padre Comboniano al Cairo che hanno ucciso quando hanno bruciato una chiesa. Per\u00f2 nella strada, nei contatti con la gente, non si respira questo clima\u201d.\u00bb www.zenit.org


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\u2190 Precedente<\/span>Costituita in Vaticano una nuova Fondazione per il dialogo tra scienza e fede<\/b><\/a>Successivo \u2192<\/span>PRESENTATO ALLA LATERANENSE IL COMMENTO AL CODICE DI DIRITTO CANONICO<\/b><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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