{"id":353,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=353"},"modified":"2026-11-13T13:30:56","modified_gmt":"2026-11-13T12:30:56","slug":"il-matrimonio-indissolubile-come-libera-scelta","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/il-matrimonio-indissolubile-come-libera-scelta\/","title":{"rendered":"IL MATRIMONIO INDISSOLUBILE COME LIBERA SCELTA"},"content":{"rendered":"

Oggi la Chiesa celebra lo sposalizio di Maria e Giuseppe, modello per gli sposi di ogni tempo<\/strong>
di Pietro Barbini<\/em>
Il 23 gennaio 1961, nel corso del pontificato del beato Giovanni XXIII, la Santa Sede istitu\u00ec la festa dello sposalizio della Vergine Maria e di San Giuseppe. Un\u2019occasione questa, per tutti gli sposi, per rinnovare le promesse matrimoniali. Un\u2019occasione, altres\u00ec, per ricordare l\u2019importanza del matrimonio cristiano, unico nel suo genere.\r\n\r\n\r\n\r\nSe pensiamo alla situazione della societ\u00e0 all\u2019avvento del cristianesimo, la posizione della Chiesa fu a dir poco innovativa, emancipata e in controtendenza per ci\u00f2 che concerne il matrimonio. La Chiesa sosteneva, infatti, che tale sacramento doveva essere una libera scelta, e dunque, poteva avvenire solo ed esclusivamente previo consenso di entrambi gli sposi. La libert\u00e0 di scelta da parte della donna sembra oggi una cosa scontata, ma in passato, ed in particolar modo prima del cristianesimo, la donna era considerata inferiore all\u2019uomo e trattata alla stregua di una schiava e come oggetto di piacere.
Francesco Agnoli in una sua interessante pubblicazione del 2010, Indagine sul cristianesimo, analizza la storia dei cristiani e della Chiesa mettendo in evidenza il contributo apportato da quest\u2019ultima allo sviluppo della civilt\u00e0 occidentale. Nel capitolo terzo, intitolato Il cristianesimo e le donne, Agnoli descrive minuziosamente, attraverso un\u2019analisi pressoch\u00e9 unica, come grazie alla Chiesa Cattolica la donna sia oggi libera da moltissimi vincoli e imposizioni, come quello, appunto, di non poter scegliere liberamente chi sposare o meno; nell\u2019antichit\u00e0, ad esempio, era il padre che decideva chi doveva sposare la figlia (cosa che succede tuttora nei paesi non cattolici come, ad esempio, l\u2019India).
La Chiesa, secondo gli insegnamenti del Cristo, promosse con audacia e fermezza un\u2019immagine della donna differente rispetto al pensiero corrente, secondo la quale uomo e donna non vanno distinti perch\u00e9 sono uno parte dell\u2019altro, entrambi sono \u201cesseri viventi\u201d e quindi con gli stessi diritti. In tal senso, lo storico Jacques Le Goff ci ricorda che nel quarto Concilio Lateranense (1215) la Chiesa formalizz\u00f2 definitivamente il matrimonio, dichiarando che tale atto \u201cnon pu\u00f2 realizzarsi se non con il pieno accordo dei due adulti coinvolti\u201d. Una posizione di gran lunga avanzata rispetto all\u2019epoca. Il matrimonio diventa cos\u00ec impossibile senza il mutuo consenso, e perch\u00e9 questo si realizzi la Chiesa far\u00f2 tutto il possibile, come istituire le cosiddette \u201cpubblicazioni\u201d, la presenza di \u201ctestimoni\u201d, il \u201cprocessetto matrimoniale\u201d, usato dall\u2019autorit\u00e0 ecclesiastica per verificare o meno l\u2019autenticit\u00e0 della richiesta di matrimonio da parte dei futuri sposi, ed infine il consenso definitivo. Tutto ancor oggi in uso.
Si pu\u00f2 dunque ben comprendere ora l\u2019importanza e l\u2019unicit\u00e0 del matrimonio cristiano, non solo da un punto di vista religioso, ma anche storico e sociale. Ecco allora che la festa dello sposalizio tra la vergine Maria e San Giuseppe assume una valenza fondamentale per i cristiani. Il carattere verginale, poi, testimonia la perfetta comunione degli spiriti tra i due santi sposi, nonostante l\u2019assenza dell\u2019atto sessuale. Con ci\u00f2 si comprende che il matrimonio cristiano non si riduce all\u2019atto fisico tra uomo e donna, seppur doveroso e momento bellissimo di comunione tra la coppia, ma che la vera unione passa solo e solamente attraverso Ges\u00f9 Cristo; solamente con Cristo, infatti, \u00e8 possibile ac-cogliere pienamente l\u2019altro, donarsi in piena libert\u00e0, e dunque, amarsi.
\u201cNessuna coppia \u00e8 chiamata al matrimonio esclusivamente per la propria soddisfazione. Ogni coppia sposata \u00e8 un dono per la chiesa e per il mondo, per essere icona vivente di Cristo che ama la sua sposa, la Chiesa, e che sacrifica se stesso per lei, fino sul talamo della croc\u00e8<\/em>: nella Chiesa di San Carlo Borromeo a Londra \u00e8 esposta un\u2019icona moderna di rara bellezza e particolarmente interessante, intitolata Notre Dame dell\u2019Alliance<\/em>, la quale racchiude in s\u00e9 tutta la teologia, il significato e il pensiero della Chiesa Cattolica sul mistero sponsale. L\u2019icona raffigura due sposi entrambi abbracciati dalla Vergine Maria, con le mani appoggiate delicatamente sulle spalle, a simboleggiare la Chiesa che accoglie nel proprio \u201cseno\u201d i novelli sposi, proprio come una madre, accompagnandoli senza forzarli; al centro, invece, tra i due, c\u2019\u00bb Cristo, \u201csempre presente nel cuore della sua Chiesa\u201d, che tiene per mano i due sposi, come per calmare le loro paure e ansie, ed infine rafforzarli.
Nel matrimonio, infatti, gli sposi fanno un\u2019alleanza con Dio valida per tutta la vita, della quale la Chiesa fa da tramite, testimone e garante, accompagnando e sostenendo, in quanto madre, gli sposi nel loro nuovo percorso ed offrendo loro i doni dell\u2019eucarestia e della parola di Dio, senza i quali non \u00e8 possibile vivere la vita cristiana (di conseguenza il cosiddetto \u201ccristiano non praticante\u201d non pu\u00f2 sussistere) e tanto pi\u00f9 il matrimonio. Germano Pattaro, sacerdote veneziano, diceva che \u201cDio fa visita agli sposi nel loro matrimonio, a questo appuntamento non vuole mancare, fa parte della comunione d\u2019amore instaurata dal Signore con ogni cristiano gi\u00e0 dal momento del battesimo\u201d.
Tale sacramento in sostanza, per i cristiani, poggia \u201cle proprie fondamenta sulla \u201croccia\u201d, che \u00e8 Ges\u00f9 Cristo (\u201cmaledetto l\u2019uomo che confida nell\u2019uomo, che pone nella carne il suo sostegno e il cui cuore si allontana dal Signore\u201d<\/em>), e se c\u2019\u00bb Ges\u00f9 Cristo, roccia di salvezza, la morte non prevarr\u00e0, in quanto, diceva San Giovanni Crisostomo, \u201cla sua debolezza \u00e8 pi\u00f9 forte della fortezza uman\u00f2. Ecco allora che la festa dello sposalizio della Vergine Maria e San Giuseppe, sposi e famiglia per antonomasia, immagine perfetta dell\u2019amore di Dio, della Santissima Trinit\u00e0 e comunione di infinito amore, invita tutti a seguire il loro esempio, ossia, essere immagine del volto di Cristo attraverso la vita sponsale. www.zenit.org


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