{"id":358,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=358"},"modified":"2026-11-13T13:30:57","modified_gmt":"2026-11-13T12:30:57","slug":"la-speranza-cristiana-e-la-soluzione-della-crisi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/la-speranza-cristiana-e-la-soluzione-della-crisi\/","title":{"rendered":"LA SPERANZA CRISTIANA \u00e8 LA SOLUZIONE DELLA CRISI"},"content":{"rendered":"

Agenzia Zenit,\u00e8 www.zenit.org – di Salvatore Cernuzio<\/em><\/p>\r\n

Il discorso di monsignor Fisichella al convegno della Comunit\u00e0 dell\u2019Emmanuel<\/strong><\/p>\r\n

“Cristo, mia speranza, \u00e8 risorto e vi precede in Galilea\u201d. Ha esordito cos\u00ec, ricordando la potenza dell\u2019annuncio pasquale, monsignor Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consiglio per la Nuova Evangelizzazione, nel convegno In un periodo di crisi, quale speranza?, organizzato dalla Comunit\u00e0 dell\u2019Emmanuel, svoltosi a Roma venerd\u00ec 27 gennaio.
Partendo proprio dal kerigma apostolico, fa notare il vescovo \u201cnoi, da duemila anni, percorriamo le strade del mondo ripetendo in modo immutato questo annuncio, antico perch\u00e9 risale alle nostre origini e nuovo perch\u00e9 impegna la fede di oggi e risolve l\u2019originalit\u00e0 della fede cristiana\u201d.\r\n\r\n\r\n\r\n\u201cCristo \u00e8 veramente risorto”, ha proseguito il prelato, insistendo sul fatto che se non crediamo questo \u201cGes\u00f9 di Nazareth \u00e8 solo un grande evento della storia con un forte messaggio sapienziale e la Chiesa una grande societ\u00e0 che non potrebbe pi\u00f9 qualificarsi come \u201csacramento e strumento dell\u2019intima unione con Dio e dell\u2019unit\u00e0 di tutto il genere uman\u00f2\u201d.
Spostando l\u2019attenzione al momento presente, in cui \u201cnon si distingue pi\u00f9 tra realt\u00e0 e fantasia, bene e male, ci\u00f2 che \u00e8 frutto della fede e ci\u00f2 che \u00e8 solo prodotto ideologico\u201d, mons. Fisichella esorta a chiedersi il perch\u00e9 \u201cl\u2019occidente mostri con sempre pi\u00f9 accentuazione i segni di una follia generalizzata\u201d.
\u201cC’\u00e8 in molti una situazione patologica di angoscia\u201d osserva – che nasce dal dubbio e sfocia nella disperazione, portando a una forma di depressione che si estende a macchia d\u2019olio soprattutto tra i pi\u00f9 giovani. Ci\u00f2 che spesso viene vissuto \u00e8 una tragedia che impedisce di vedere una soluzione positiva\u201d.
Per capire lo stato di questa crisi \u00e8 necessaria una breve memoria storica, rammenta il vescovo: \u201cLa grande delusione prende forma all\u2019inizio del secolo scorso. Come inizio di ogni secolo, anche il nostro si presentava foriero di buoni auspici e il progresso appariva come la vera conquista per un salto di qualit\u00e0 della vita\u201d.
Lo scoppio delle due guerre mondiali, per\u00f2, insieme ai totalitarismi, alla mentalit\u00e0 marxista e alla volont\u00e0 di predominare gli uni sugli altri hanno dimostrato come \u201cla societ\u00e0, pur avanzata, non riesce a trovare forme di convivenza internazionale che sappiano rispettare le peculiarit\u00e0 di ognuno\u201d.
Ai problemi nazionali, poi, \u201csono subentrati oggi quelli mondiali e planetari\u201d che hanno portato alcuni analisti a parlare di \u201cterza guerra mondiale, combattuta non pi\u00f9 sui campi di battaglia, ma in alcune selezionate sedi delle borse mondiali\u201d.
\u201cI fallimenti delle organizzazioni delle Nazioni Unite mostrano l\u2019incapacit\u00e0 di risolvere i problemi: da quelli economici e finanziari a quelli armamentari e della sicurezza – rileva infatti mons. Fisichella\u201d oltre a una generalizzata debolezza politica che ha permesso il predominio del potere economico che, senza principi etici, ha creato una situazione di crisi generalizzata\u201d.
In questo orizzonte, non si pu\u00f2 dimenticare l\u2019evoluzione della scienza e lo spazio aperto dalla ricerca biogenetica che, pur nel positivo della ricerca per patologie ereditarie, ha introdotto forme di eugenetica \u201cche stridono con la conquista scientifica e il progresso raggiunto dalla societ\u00e0\u201d, creando \u201cconflitti sempre pi\u00f9 profondi a livello delle determinazioni etiche del vivere sociale\u201d.
Un esempio \u00e8 \u201cla sfiducia nella continuazione della vita in uno stato di sofferenza o la mancanza di dignit\u00e0 che sembra sopraggiungere per chi avanza negli anni\u201d, che portano a considerare sempre pi\u00f9 spesso \u201cl\u2019autodeterminazione anche della morte, come un peso da cui liberarsi all\u2019apparire dei primi sintomi di vecchiaia\u201d.
Ci troviamo, di conseguenza, di fronte ad \u201cun allargamento dei diritti individuali che porta a relegare ogni decisione etica nella sfera privata\u201d e che pone in evidenza la natura della crisi che stiamo vivendo: culturale e antropologica.
\u201cL\u2019uomo, da quando, ha creduto di essere pienamente padrone di s\u00e9 e indipendente da ogni autorit\u00e0, non \u00e8 stato pi\u00f9 in grado di ritrovare se stesso\u201d soggiunge il prelato\u201d e a quest\u2019uomo sempre pi\u00f9 al centro di tutto, incapace di raggiungere la verit\u00e0 perch\u00e9 privo di ogni fondamento, mancava solo l\u2019ultimo tassello per renderlo pienamente autonomo: l\u2019allontanamento da Dio\u201d.
Il prodotto di tutto questo\u00bb un uomo confuso, incerto, incapace di trovare una vera via d\u2019uscita dal tunnel della crisi, perch\u00e9 il suo desiderio di speranza si scontra con troppe forme che la negano e contraddicono\u201d.
\u201cIl mondo ha bisogno di una viva speranza\u201d esclama dunque mons. Fisichella, ricordando le parole conclusive della Gaudium et spes. Ma \u201cquale speranza\u00e0\u201d, come appunto suggerisce il titolo del convegno; la \u201csperanza cristiana\u201d, risponde mons. Fisichella, ovvero \u201cla presenza di Cristo nella vita di ogni credente, mistero pieno e totale che Dio ha voluto rivelare\u201d.
\u201cNella prospettiva cristiana\u201d spiega – la speranza non \u00e8 un frutto della coscienza dell\u2019uomo, ma un atto pieno, totale e gratuito dell\u2019amore di Dio, che consiste nella chiamata alla salvezza mediante la partecipazione alla sua stessa vita\u201d.
Questa speranza, per\u00f2, non sorge nel momento della sofferenza o dello sconforto, \u201caltrimenti non si distinguerebbe dal generico sentimento di aggrapparsi a qualcosa come soluzione estrema al mal\u00e8. Al contrario, la speranza cristiana ha due \u201csorelle maggiori -come scriveva Peguy – che non l\u2019abbandonano mai: la fede e la carit\u00e0\u201d.
In un periodo, quindi, \u201cin cui nel nostro vocabolario sono entrate parole come: precariet\u00e0, degrado, crisi\u201d prosegue ancora Fisichella – entra in gioco la missione dei credenti di essere testimoni di questa speranza\u201d, ovvero della \u201ccapacit\u00e0 di superare le difficolt\u00e0 del presente scoprendo di essere gi\u00e0 in possesso di un don\u00f2.
C\u2019\u00bb bisogno quindi di \u201cnuovi profet\u00f2 che, a nome della Chiesa, assolvano all\u2019imperativo pietrino di essere \u201csempre pronti a rendere ragione della speranza presente in voi a chiunque ve lo domandi”.
La speranza cristiana, dunque, se vissuta nella sua dimensione comunitaria, \u00e8 la vera forma per una Nuova Evangelizzazione: \u201cEssa non \u00e8 un fatto privato\u201d conclude il vescovo – ma azione di tutta la comunit\u00e0 credente che in questo modo si pone come segno per l\u2019umanit\u00e0 intera e permette di comprendere perch\u00e9 il credente debba sperare per tutti e per la salvezza di tutti\u201d.

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