Fratelli e sorelle,<\/p>\r\n
la Quaresima ci offre ancora una volta l\u2019opportunit\u00e0 di riflettere sul cuore della vita cristiana: la carit\u00e0. Infatti questo \u00e8 un tempo propizio affinch\u00e9, con l\u2019aiuto della Parola di Dio e dei Sacramenti, rinnoviamo il nostro cammino di fede, sia personale che comunitario. E’ un percorso segnato dalla preghiera e dalla condivisione, dal silenzio e dal digiuno, in attesa di vivere la gioia pasquale.<\/p>\r\n
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Quest\u2019anno desidero proporre alcuni pensieri alla luce di un breve testo biblico tratto dalla\u00e0Lettera agli Ebrei<\/em>: \u00abPrestiamo attenzione gli uni agli altri, per stimolarci a vicenda nella carit\u00e0 e nelle opere buone\u00bb (10,24). \u00c8 una frase inserita in una pericope dove lo scrittore sacro esorta a confidare in Ges\u00f9 Cristo come sommo sacerdote, che ci ha ottenuto il perdono e l\u2019accesso a Dio. Il frutto dell\u2019accoglienza di Cristo \u00e8 una vita dispiegata secondo le tre virt\u00f9 teologali: si tratta di accostarsi al Signore \u00abcon cuore sincero nella pienezza della\u00bbfede<\/em>\u00c8 (v. 22), di mantenere salda \u00abla professione della nostra\u00bbsperanza<\/em>\u00c8 (v. 23) nell\u2019attenzione costante ad esercitare insieme ai fratelli \u00abla\u00bbcarit\u00e0<\/em> e le opere buone\u00e0 (v. 24). Si afferma pure che per sostenere questa condotta evangelica \u00e8 importante partecipare agli incontri liturgici e di preghiera della comunit\u00e0, guardando alla meta escatologica: la comunione piena in Dio (v. 25). Mi soffermo sul versetto 24, che, in poche battute, offre un insegnamento prezioso e sempre attuale su tre aspetti della vita cristiana: l\u2019attenzione all\u2019altro, la reciprocit\u00e0 e la santit\u00e0 personale.<\/p>\r\n 1. “Prestiamo attenzione<\/em>“: la responsabilit\u00e0 verso il fratello. L\u2019attenzione all\u2019altro comporta desiderare per lui o per lei il bene, sotto tutti gli aspetti: fisico, morale e spirituale. La cultura contemporanea sembra aver smarrito il senso del bene e del male, mentre occorre ribadire con forza che il bene esiste e vince, perch\u00e9 Dio \u00e8 \u00abbuono e fa il bene\u00bb (Sal<\/em> 119,68). Il bene \u00e8 ci\u00f2 che suscita, protegge e promuove la vita, la fraternit\u00e0 e la comunione. La responsabilit\u00e0 verso il prossimo significa allora volere e fare il bene dell\u2019altro, desiderando che anch\u2019egli si apra alla logica del bene; interessarsi al fratello vuol dire aprire gli occhi sulle sue necessit\u00e0. La Sacra Scrittura mette in guardia dal pericolo di avere il cuore indurito da una sorta di \u00abanestesia spirituale\u00bb che rende ciechi alle sofferenze altrui. L\u2019evangelista Luca riporta due parabole di Ges\u00f9 in cui vengono indicati due esempi di questa situazione che pu\u00f2 crearsi nel cuore dell\u2019uomo. In quella del buon Samaritano, il sacerdote e il levita \u00abpassano oltre\u00bb, con indifferenza, davanti all\u2019uomo derubato e percosso dai briganti (cfr\u00e0Lc<\/em> 10,30-32), e in quella del ricco epulone, quest\u2019uomo sazio di beni non si avvede della condizione del povero Lazzaro che muore di fame davanti alla sua porta (cfr\u00e0Lc<\/em> 16,19). In entrambi i casi abbiamo a che fare con il contrario del \u00abprestare attenzione\u00bb, del guardare con amore e compassione. Che cosa impedisce questo sguardo umano e amorevole verso il fratello? Sono spesso la ricchezza materiale e la saziet\u00e0, ma \u00e8 anche l\u2019anteporre a tutto i propri interessi e le proprie preoccupazioni. Mai dobbiamo essere incapaci di \u00abavere misericordia\u00bb verso chi soffre; mai il nostro cuore deve essere talmente assorbito dalle nostre cose e dai nostri problemi da risultare sordo al grido del povero. Invece proprio l\u2019umilt\u00e0 di cuore e l\u2019esperienza personale della sofferenza possono rivelarsi fonte di risveglio interiore alla compassione e all\u2019empatia: \u00abIl giusto riconosce il diritto dei miseri, il malvagio invece non intende ragione\u00bb (Pr<\/em> 29,7). Si comprende cos\u00ec la beatitudine di \u00abcoloro che sono nel pianto\u00bb (Mt<\/em> 5,4), cio\u00e8 di quanti sono in grado di uscire da se stessi per commuoversi del dolore altrui. L\u2019incontro con l\u2019altro e l\u2019aprire il cuore al suo bisogno sono occasione di salvezza e di beatitudine.<\/p>\r\n Il \u00abprestare attenzione\u00bb al fratello comprende altres\u00ec la premura per il suo bene spirituale. E qui desidero richiamare un aspetto della vita cristiana che mi pare caduto in oblio:\u00e8la correzione fraterna in vista della salvezza eterna<\/em>. Oggi, in generale, si \u00e8 assai sensibili al discorso della cura e della carit\u00e0 per il bene fisico e materiale degli altri, ma si tace quasi del tutto sulla responsabilit\u00e0 spirituale verso i fratelli. Non cos\u00ec nella Chiesa dei primi tempi e nelle comunit\u00e0 veramente mature nella fede, in cui ci si prende a cuore non solo la salute corporale del fratello, ma anche quella della sua anima per il suo destino ultimo. Nella Sacra Scrittura leggiamo: \u00abRimprovera il saggio ed egli ti sar\u00e0 grato. D\u00c0 consigli al saggio e diventer\u00e0 ancora pi\u00f9 saggio; istruisci il giusto ed egli aumenter\u00e0 il sapere\u00bb (Pr<\/em> 9,8s). Cristo stesso comanda di riprendere il fratello che sta commettendo un peccato (cfr\u00e0Mt<\/em> 18,15). Il verbo usato per definire la correzione fraterna -\u00e8elenchein<\/em> – \u00e8 il medesimo che indica la missione profetica di denuncia propria dei cristiani verso una generazione che indulge al male (cfr\u00e0Ef<\/em>5,11). La tradizione della Chiesa ha annoverato tra le opere di misericordia spirituale quella di \u00abammonire i peccatori\u00bb. \u00c8 importante recuperare questa dimensione della carit\u00e0 cristiana. Non bisogna tacere di fronte al male. Penso qui all\u2019atteggiamento di quei cristiani che, per rispetto umano o per semplice comodit\u00e0, si adeguano alla mentalit\u00e0 comune, piuttosto che mettere in guardia i propri fratelli dai modi di pensare e di agire che contraddicono la verit\u00e0 e non seguono la via del bene. Il rimprovero cristiano, per\u00f2, non \u00e8 mai animato da spirito di condanna o recrimina-zione; \u00c8 mosso sempre dall\u2019amore e dalla misericordia e sgorga da vera sollecitudine per il bene del fratello. L\u2019apostolo Paolo afferma: \u00abSe uno viene sorpreso in qualche colpa, voi che avete lo Spirito correggetelo con spirito di dolcezza. E tu vigila su te stesso, per non essere tentato anche tu\u00e8 (Gal<\/em> 6,1). Nel nostro mondo impregnato di individualismo, \u00e8 necessario riscoprire l\u2019importanza della correzione fraterna, per camminare insieme verso la santit\u00e0. Persino \u00abil giusto cade sette volte\u00bb (Pr<\/em> 24,16), dice la Scrittura, e noi tutti siamo deboli e manchevoli (cfr\u00e01 Gv <\/em>1,8). \u00c8 un grande servizio quindi aiutare e lasciarsi aiutare a leggere con verit\u00e0 se stessi, per migliorare la propria vita e camminare pi\u00f9 rettamente nella via del Signore. C\u2019\u00bb sempre bisogno di uno sguardo che ama e corregge, che conosce e riconosce, che discerne e perdona (cfr\u00e0Lc<\/em> 22,61), come ha fatto e fa Dio con ciascuno di noi.<\/p>\r\n 2. “Gli uni agli altri<\/em>“: il dono della reciprocit\u00e0. I discepoli del Signore, uniti a Cristo mediante l\u2019Eucaristia, vivono in una comunione che li lega gli uni agli altri come membra di un solo corpo. Ci\u00f2 significa che l\u2019altro mi appartiene, la sua vita, la sua salvezza riguardano la mia vita e la mia salvezza. Tocchiamo qui un elemento molto profondo della comunione: la nostra esistenza \u00e8 correlata con quella degli altri, sia nel bene che nel male; sia il peccato, sia le opere di amore hanno anche una dimensione sociale. Nella Chiesa, corpo mistico di Cristo, si verifica tale reciprocit\u00e0: la comunit\u00e0 non cessa di fare penitenza e di invocare perdono per i peccati dei suoi figli, ma si rallegra anche di continuo e con giubilo per le testimonianze di virt\u00f9 e di carit\u00e0 che in essa si dispiegano. \u00abLe varie membra abbiano cura le une delle altre\u00bb (1 Cor <\/em>12,25), afferma San Paolo, perch\u00e9 siamo uno stesso corpo. La carit\u00e0 verso i fratelli, di cui \u00e8 un\u2019espressione l\u2019elemosina – tipica pratica quaresimale insieme con la preghiera e il digiuno – si radica in questa comune appartenenza. Anche nella preoccupazione concreta verso i pi\u00f9 poveri ogni cristiano pu\u00f2 esprimere la sua partecipazione all\u2019unico corpo che \u00e8 la Chiesa. Attenzione agli altri nella reciprocit\u00e0 \u00e8 anche riconoscere il bene che il Signore compie in essi e ringraziare con loro per i prodigi di grazia che il Dio buono e onnipotente continua a operare nei suoi figli. Quando un cristiano scorge nell\u2019altro l\u2019azione dello Spirito Santo, non pu\u00f2 che gioirne e dare gloria al Padre celeste (cfr\u00e0Mt<\/em> 5,16).<\/p>\r\n 3. “Per stimolarci a vicenda nella carit\u00e0 e nelle opere buone<\/em>“: camminare insieme nella santit\u00e0. Purtroppo \u00e8 sempre presente la tentazione della tiepidezza, del soffocare lo Spirito, del rifiuto di \u00abtrafficare i talenti\u00bb che ci sono donati per il bene nostro e altrui (cfr\u00e0Mt<\/em> 25,25s). Tutti abbiamo ricevuto ricchezze spirituali o materiali utili per il compimento del piano divino, per il bene della Chiesa e per la salvezza personale (cfr Lc <\/em>12,21b;\u00c81 Tm <\/em>6,18). I maestri spirituali ricordano che nella vita di fede chi non avanza retrocede. Cari fratelli e sorelle, accogliamo l\u2019invito sempre attuale a tendere alla \u00abmisura alta della vita cristiana\u00bb (Giovanni Paolo II, Lett. ap.\u00bbNovo millennio ineunte <\/em>[6 gennaio 2001], n. 31). La sapienza della Chiesa nel riconoscere e proclamare la beatitudine e la santit\u00e0 di taluni cristiani esemplari, ha come scopo anche di suscitare il desiderio di imitarne le virt\u00f9. San Paolo esorta: \u00abgareggiate nello stimarvi a vicenda\u00bb (Rm<\/em> 12,10).<\/p>\r\n Di fronte ad un mondo che esige dai cristiani una testimonianza rinnovata di amore e di fedelt\u00e0 al Signore, tutti sentano l\u2019urgenza di adoperarsi per gareggiare nella carit\u00e0, nel servizio e nelle opere buone (cfr\u00e0Eb<\/em> 6,10). Questo richiamo \u00e8 particolarmente forte nel tempo santo di preparazione alla Pasqua. Con l\u2019augurio di una santa e feconda Quaresima, vi affido all\u2019intercessione della Beata Vergine Maria e di cuore imparto a tutti la Benedizione Apostolica.<\/p>\r\n Dal Vaticano, 3 novembre 2011<\/p>\r\n BENEDICTUS PP XVI<\/p> Fratelli e sorelle, la Quaresima ci offre ancora una volta l\u2019opportunit\u00e0 di riflettere sul cuore della vita cristiana: la carit\u00e0. Infatti questo \u00e8 un tempo propizio affinch\u00e9, con l<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-361","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eventi-di-rilievo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/361\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Il primo elemento \u00e8 l\u2019invito a \u00abfare attenzione\u00bb: il verbo greco usato \u2026katanoein<\/em>, che significa osservare bene, essere attenti, guardare con consapevolezza, accorgersi di una realt\u00e0. Lo troviamo nel Vangelo, quando Ges\u00f9 invita i discepoli a \u00abosservare\u00bb gli uccelli del cielo, che pur senza affannarsi sono oggetto della sollecita e premurosa Provvidenza divina (cfr\u00e0Lc<\/em> 12,24), e a \u00abrendersi conto\u00bb della trave che c\u2019\u00bb nel proprio occhio prima di guardare alla pagliuzza nell\u2019occhio del fratello (cfr\u00e0Lc<\/em> 6,41). Lo troviamo anche in un altro passo della stessaLettera agli Ebrei<\/em>, come invito a \u00abprestare attenzione a Ges\u00f9\u00bb (3,1), l\u2019apostolo e sommo sacerdote della nostra fede. Quindi, il verbo che apre la nostra esortazione invita a fissare lo sguardo sull\u2019altro, prima di tutto su Ges\u00f9, e ad essere attenti gli uni verso gli altri, a non mostrarsi estranei, indifferenti alla sorte dei fratelli. Spesso, invece, prevale l\u2019atteggiamento contrario: l\u2019indifferenza, il disinteresse, che nascono dall\u2019egoismo, mascherato da una parvenza di rispetto per la \u00absfera privata\u00bb. Anche oggi risuona con forza la voce del Signore che chiama ognuno di noi a prendersi cura dell\u2019altro. Anche oggi Dio ci chiede di essere \u00abcustodi\u00bb dei nostri fratelli (cfr\u00e0Gen<\/em> 4,9), di instaurare relazioni caratterizzate da premura reciproca, da attenzione al\u00ecbene<\/em> dell\u2019altro e a\u00e0tutto<\/em> il suo bene. Il grande comandamento dell\u2019amore del prossimo esige e sollecita la consapevolezza di avere una responsabilit\u00e0 verso chi, come me, \u00e8 creatura e figlio di Dio: l\u2019essere fratelli in umanit\u00e0 e, in molti casi, anche nella fede, deve portarci a vedere nell\u2019altro un vero\u00e0alter ego<\/em>, amato in modo infinito dal Signore. Se coltiviamo questo sguardo di fraternit\u00e0, la solidariet\u00e0, la giustizia, cos\u00ec come la misericordia e la compassione, scaturiranno naturalmente dal nostro cuore. Il Servo di Dio Paolo VI affermava che il mondo soffre oggi soprattutto di una mancanza di fraternit\u00e0: \u00abIl mondo \u00e8 malato. Il suo male risiede meno nella dilapidazione delle risorse o nel loro accaparramento da parte di alcuni, che nella mancanza di fraternit\u00e0 tra gli uomini e tra i popoli\u00bb (Lett. enc.\u00bbPopulorum progressio<\/em> [26 marzo 1967], n. 66).<\/p>\r\n
Tale \u00abcustodia\u00bb verso gli altri contrasta con una mentalit\u00e0 che, riducendo la vita alla sola dimensione terrena, non la considera in prospettiva escatologica e accetta qualsiasi scelta morale in nome della libert\u00e0 individuale. Una societ\u00e0 come quella attuale pu\u00f2 diventare sorda sia alle sofferenze fisiche, sia alle esigenze spirituali e morali della vita. Non cos\u00ec deve essere nella comunit\u00e0 cristiana! L\u2019apostolo Paolo invita a cercare ci\u00f2 che porta \u00aballa pace e alla edificazione vicendevole\u00bb (Rm<\/em> 14,19), giovando al \u00abprossimo nel bene, per edificarlo\u00bb (ibid.<\/em>15,2), senza cercare l\u2019utile proprio \u00abma quello di molti, perch\u00e9 giungano alla salvezza\u00bb (1 Cor <\/em>10,33). Questa reciproca correzione ed esortazione, in spirito di umilt\u00e0 e di carit\u00e0, deve essere parte della vita della comunit\u00e0 cristiana.<\/p>\r\n
Questa espressione della\u00e0Lettera agli Ebrei<\/em> (10,24) ci spinge a considerare la chiamata universale alla santit\u00e0, il cammino costante nella vita spirituale, ad aspirare ai carismi pi\u00f9 grandi e a una carit\u00e0 sempre pi\u00f9 alta e pi\u00f9 feconda (cfr\u00e01 Cor <\/em>12,31-13,13). L\u2019attenzione reciproca ha come scopo il mutuo spronarsi ad un amore effettivo sempre maggiore, \u00abcome la luce dell\u2019alba, che aumenta lo splendore fino al meriggio\u00bb (Pr <\/em>4,18), in attesa di vivere il giorno senza tramonto in Dio. Il tempo che ci \u00e8 dato nella nostra vita \u00e8 prezioso per scoprire e compiere le opere di bene, nell\u2019amore di Dio. Cos\u00ec la Chiesa stessa cresce e si sviluppa per giungere alla piena maturit\u00e0 di Cristo (cfr\u00e0Ef <\/em>4,13). In tale prospettiva dinamica di crescita si situa la nostra esortazione a stimolarci reciprocamente per giungere alla pienezza dell\u2019amore e delle buone opere.<\/p>\r\n