{"id":381,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=381"},"modified":"2026-11-13T13:31:03","modified_gmt":"2026-11-13T12:31:03","slug":"concelebrazione-eucaristica-con-i-nuovi-cardinali","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/concelebrazione-eucaristica-con-i-nuovi-cardinali\/","title":{"rendered":"Concelebrazione Eucaristica con i nuovi Cardinali"},"content":{"rendered":"

Omelia del Santo Padre Benedetto XVI<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\r\n

Basilica Vaticana
Solennit\u00e0 della Cattedra di San Pietro
Domenica, 19 febbraio 2012<\/span><\/em><\/span><\/p>\r\n\r\n

Signori Cardinali,
venerati Fratelli nell\u2019Episcopato e nel Sacerdozio,
cari fratelli e sorelle!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Nella solennit\u00e0 della Cattedra di san Pietro Apostolo, abbiamo la gioia di radunarci intorno all\u2019Altare del Signore insieme con i nuovi Cardinali, che ieri ho aggregato al Collegio Cardinalizio. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n


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Ad essi, innanzitutto, rivolgo il mio cordiale saluto, ringraziando il Cardinale Fernando Filoni per le cortesi parole rivoltemi a nome di tutti. Estendo il mio saluto agli altri Porporati e a tutti Presuli presenti, come pure alle distinte Autorit\u00e0, ai Signori Ambasciatori, ai sacerdoti, ai religiosi e a tutti i fedeli, venuti da varie parti del mondo per questa lieta circostanza, che riveste uno speciale carattere di universalit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Nella seconda Lettura poc\u2019anzi proclamata, l\u2019Apostolo Pietro esorta i \u201cpresbiteri\u201d della Chiesa ad essere pastori zelanti e premurosi del gregge di Cristo (cfr 1 Pt<\/em> 5,1-2). Queste parole sono anzitutto rivolte a voi, cari e venerati Fratelli, che gi\u00e0 avete molti meriti presso il Popolo di Dio per la vostra generosa e sapiente opera svolta nel Ministero pastorale in impegnative Diocesi, o nella direzione dei Dicasteri della Curia Romana, o nel servizio ecclesiale dello studio e dell\u2019insegnamento. La nuova dignit\u00e0 che vi \u00e8 stata conferita vuole manifestare l\u2019apprezzamento per il vostro fedele lavoro nella vigna del Signore, rendere onore alle Comunit\u00e0 e alle Nazioni da cui provenite e di cui siete degni rappresentanti nella Chiesa, investirvi di nuove e pi\u00f9 importanti responsabilit\u00e0 ecclesiali, ed infine chiedervi un supplemento di disponibilit\u00e0 per Cristo e per l\u2019intera Comunit\u00e0 cristiana. Questa disponibilit\u00e0 al servizio del Vangelo \u00e8 saldamente fondata sulla certezza della fede. Sappiamo infatti che Dio \u00e8 fedele alle sue promesse ed attendiamo nella speranza la realizzazione di queste parole dell\u2019apostolo Pietro: \u201cE quando apparir\u00e0 il Pastore supremo, riceverete la corona della gloria che non appassisce\u201d (1 Pt<\/em> 5,4).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Il brano evangelico odierno presenta Pietro che, mosso da un\u2019ispirazione divina, esprime la propria salda fede in Ges\u00f9, il Figlio di Dio ed il Messia promesso. In risposta a questa limpida professione di fede, fatta da Pietro anche a nome degli altri Apostoli, Cristo gli rivela la missione che intende affidargli, quella cio\u00e8 di essere la \u201cpietra\u201d, la \u201croccia\u201d, il fondamento visibile su cui \u00e8 costruito l\u2019intero edificio spirituale della Chiesa (cfr Mt<\/em> 16,16-19). Tale denominazione di \u201croccia-pietra\u201d non fa riferimento al carattere della persona, ma va compresa solo a partire da un aspetto pi\u00f9 profondo, dal mistero: attraverso l\u2019incarico che Ges\u00f9 gli conferisce, Simon Pietro diventer\u00e0 ci\u00f2 che egli non \u00e8 attraverso \u00abla carne e il sangue\u00bb. L\u2019esegeta Joachim Jeremias ha mostrato che sullo sfondo \u00e8 presente il linguaggio simbolico della \u00abroccia santa\u00bb. Al riguardo pu\u00f2 aiutarci un testo rabbinico in cui si afferma: \u00abIl Signore disse: \u201cCome posso creare il mondo, quando sorgeranno questi senza-Dio e mi si rivolteranno contro\u00e0\u201d. Ma quando Dio vide che doveva nascere Abramo, disse: \u201cGuarda, ho trovato una roccia, sulla quale posso costruire e fondare il mond\u00f2. Perci\u00f2 egli chiam\u00f2 Abramo una roccia\u00bb. Il profeta Isaia vi fa riferimento quando ricorda al popolo \u00abguardate alla roccia da cui siete stati tagliati\u201d ad Abramo vostro padre\u00bb (51,1-2). Abramo, il padre dei credenti, con la sua fede viene visto come la roccia che sostiene la creazione. Simone, che per primo ha confessato Ges\u00f9 come il Cristo ed \u00e8 stato il primo testimone della risurrezione, diventa ora, con la sua fede rinnovata, la roccia che si oppone alle forze distruttive del male.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Cari fratelli e sorelle! Questo episodio evangelico che abbiamo ascoltato trova una ulteriore e pi\u00f9 eloquente spiegazione in un conosciutissimo elemento artistico che impreziosisce questa Basilica Vaticana: l\u2019altare della Cattedra. Quando si percorre la grandiosa navata centrale e, oltrepassato il transetto, si giunge all\u2019abside, ci si trova davanti a un enorme trono di bronzo, che sembra librarsi, ma che in realt\u00e0 \u00e8 sostenuto dalle quattro statue di grandi Padri della Chiesa d\u2019Oriente e d\u2019Occidente. E sopra il trono, circondata da un trionfo di angeli sospesi nell\u2019aria, risplende nella finestra ovale la gloria dello Spirito Santo. Che cosa ci dice questo complesso scultoreo, dovuto al genio del Bernini? Esso rappresenta una visione dell\u2019essenza della Chiesa e, all\u2019interno di essa, del magistero petrino.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

La finestra dell\u2019abside apre la Chiesa verso l\u2019esterno, verso l\u2019intera creazione, mentre l\u2019immagine della colomba dello Spirito Santo mostra Dio come la fonte della luce. Ma c\u2019\u00bb anche un altro aspetto da evidenziare: la Chiesa stessa \u00e8, infatti, come una finestra, il luogo in cui Dio si fa vicino, si fa incontro al nostro mondo. La Chiesa non esiste per se stessa, non \u00e8 il punto d\u2019arrivo, ma deve rinviare oltre s\u00e9, verso l\u2019alto, al di sopra di noi. La Chiesa \u00e8 veramente se stessa nella misura in cui lascia trasparire l\u2019Altro – con la \u201cA\u201d maiuscola – da cui proviene e a cui conduce. La Chiesa \u00e8 il luogo dove Dio \u201carriv\u00f2 a noi, e dove noi \u201cpartiamo\u201d verso di Lui; essa ha il compito di aprire oltre se stesso quel mondo che tende a chiudersi in se stesso e portargli la luce che viene dall\u2019alto, senza la quale diventerebbe inabitabile.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

La grande cattedra di bronzo racchiude un seggio ligneo del IX secolo, che fu a lungo ritenuto la cattedra dell\u2019apostolo Pietro e fu collocato proprio su questo altare monumentale a motivo del suo alto valore simbolico. Esso, infatti, esprime la presenza permanente dell\u2019Apostolo nel magistero dei suoi successori. Il seggio di san Pietro, possiamo dire, \u00e8 il trono della verit\u00e0, che trae origine dal mandato di Cristo dopo la confessione a Cesarea di Filippo. Il seggio magisteriale rinnova in noi anche la memoria delle parole rivolte dal Signore a Pietro nel Cenacolo: \u201cIo ho pregato per te, perch\u00e9 la tua fede non venga meno. E tu, una volta ravveduto, conferma i tuoi fratelli\u201d (Lc<\/em> 22,32).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

La cattedra di Pietro evoca un altro ricordo: la celebre espressione di sant\u2019Ignazio di Antiochia, che nella sua lettera ai Romani chiama la Chiesa di Roma \u201cquella che presiede nella carit\u00e0\u201d (Inscr.<\/em>: PG 5, 801). In effetti, il presiedere nella fede \u00e8 inscindibilmente legato al presiedere nell\u2019amore. Una fede senza amore non sarebbe pi\u00f9 un\u2019autentica fede cristiana. Ma le parole di sant\u2019Ignazio hanno anche un altro risvolto, molto pi\u00f9 concreto: il termine \u201ccarit\u00e0\u201d, infatti, veniva utilizzato dalla Chiesa delle origini per indicare anche l\u2019Eucaristia. L\u2019Eucaristia, infatti, \u00e8 Sacramentum caritatis Christi<\/em>, mediante il quale Egli continua ad attirarci tutti a s\u00e9, come fece dall\u2019alto della croce (cfr Gv<\/em> 12,32). Pertanto, \u201cpresiedere nella carit\u00e0\u201d significa attirare gli uomini in un abbraccio eucaristico – l\u2019abbraccio di Cristo -, che supera ogni barriera e ogni estraneit\u00e0, e crea la comunione dalle molteplici differenze. Il ministero petrino \u00e8 dunque primato nell\u2019amore in senso eucaristico, ovvero sollecitudine per la comunione universale della Chiesa in Cristo. E l\u2019Eucaristia \u00e8 forma e misura di questa comunione, e garanzia che essa si mantenga fedele al criterio della tradizione della fede.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

La grande Cattedra \u00e8 sostenuta dai Padri della Chiesa. I due maestri dell\u2019Oriente, san Giovanni Crisostomo e sant\u2019Atanasio, insieme con i latini, sant\u2019Ambrogio e sant\u2019Agostino, rappresentano la totalit\u00e0 della tradizione e, quindi, la ricchezza dell\u2019espressione della vera fede nella santa e unica Chiesa. Questo elemento dell\u2019altare ci dice che l\u2019amore poggia sulla fede. Esso si sgretola se l\u2019uomo non confida pi\u00f9 in Dio e non obbedisce a Lui. Tutto nella Chiesa poggia sulla fede: i Sacramenti, la Liturgia, l\u2019evangelizzazione, la carit\u00e0. Anche il diritto, anche l\u2019autorit\u00e0 nella Chiesa poggiano sulla fede. La Chiesa non si auto-regola, non d\u00e0 a se stessa il proprio ordine, ma lo riceve dalla Parola di Dio, che ascolta nella fede e cerca di comprendere e di vivere. I Padri della Chiesa hanno nella comunit\u00e0 ecclesiale la funzione di garanti della fedelt\u00e0 alla Sacra Scrittura. Essi assicurano un\u2019esegesi affidabile, solida, capace di formare con la Cattedra di Pietro un complesso stabile e unitario. Le Sacre Scritture, interpretate autorevolmente dal Magistero alla luce dei Padri, illuminano il cammino della Chiesa nel tempo, assicurandole un fondamento stabile in mezzo ai mutamenti storici.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Dopo aver considerato i diversi elementi dell\u2019altare della Cattedra, rivolgiamo ad esso uno sguardo d\u2019insieme. E vediamo che \u00e8 attraversato da un duplice movimento: di ascesa e di discesa. \u00c8 la reciprocit\u00e0 tra la fede e l\u2019amore. La Cattedra \u00e8 posta in grande risalto in questo luogo, poich\u00e9 qui vi \u00e8 la tomba dell\u2019apostolo Pietro, ma anch\u2019essa tende verso l\u2019amore di Dio. In effetti, la fede \u00e8 orientata all\u2019amore. Una fede egoistica sarebbe una fede non vera. Chi crede in Ges\u00f9 Cristo ed entra nel dinamismo d\u2019amore che nell\u2019Eucaristia trova la sorgente, scopre la vera gioia e diventa a sua volta capace di vivere secondo la logica di questo dono. La vera fede \u00e8 illuminata dall\u2019amore e conduce all\u2019amore, verso l\u2019alto, come l\u2019altare della Cattedra eleva verso la finestra luminosa, la gloria dello Spirito Santo, che costituisce il vero punto focale per lo sguardo del pellegrino quando varca la soglia della Basilica Vaticana. A quella finestra il trionfo degli angeli e le grandi raggiere dorate danno il massimo risalto, con un senso di pienezza traboccante che esprime la ricchezza della comunione con Dio. Dio non \u00e8 solitudine, ma amore glorioso e gioioso, diffusivo e luminoso.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Cari fratelli e sorelle, a noi, ad ogni cristiano \u00e8 affidato il dono di questo amore: un dono da donare, con la testimonianza della nostra vita. Questo \u00e8, in particolare, il vostro compito, venerati Fratelli Cardinali: testimoniare la gioia dell\u2019amore di Cristo. Alla Vergine Maria, presente nella Comunit\u00e0 apostolica riunita in preghiera in attesa dello Spirito Santo (cfr At<\/em> 1,14), affidiamo ora il vostro nuovo servizio ecclesiale. Ella, Madre del Verbo Incarnato, protegga il cammino della Chiesa, sostenga con la sua intercessione l\u2019opera dei Pastori ed accolga sotto il suo manto l\u2019intero Collegio cardinalizio. Amen!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

www.vatican.va<\/p>

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