{"id":427,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=427"},"modified":"2026-11-13T13:31:16","modified_gmt":"2026-11-13T12:31:16","slug":"senza-la-croce-il-cristianesimo-non-si-spiega","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/senza-la-croce-il-cristianesimo-non-si-spiega\/","title":{"rendered":"Senza la Croce, il cristianesimo non si spiega"},"content":{"rendered":"

Una riflessione quaresimale del Presidente del Rinnovamento nello Spirito Santo<\/strong><\/p>\r\n

di Salvatore Martinez<\/em><\/p>\r\n

Per comprendere la preziosit\u00e0 del dono dello Spirito la fede cristiana deve avere la sua sorgente nella Croce. Questa \u00e8 la base di una vera, sana, autentica antropologia cristiana.<\/p>\r\n

Sulla Croce c\u2019\u00bb la massima gloria del Cristo, non la sua infamia o il suo fallimento vergognoso. Se entriamo, mediante lo Spirito, nel mistero del suo arrendersi fino alla morte per amore nostro, ci sentiremo meno abbandonati quando non troveremo giustificazioni alle nostre sofferenze, quando il dolore della Croce sembrer\u00e0 diventare insopportabile.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Il martirio del cuore<\/strong><\/p>\r\n

Si pu\u00f2 partecipare al sacrificio di Cristo, come insegnano i Padri della Chiesa, aut effectu, aut affectu<\/em>, cio\u00e8 di fatto o con il cuore. Nel Novecento oltre quaranta milioni di cristiani hanno conosciuto effettivamente (effectu<\/em>) il martirio, sacrificando le loro vite per rimanere fedeli a Ges\u00f9 (1). A noi, forse, non \u00e8 chiesta la stessa prova estrema di oblazione, ma l\u2019offerta del nostro cuore (affectu<\/em>)\u201d cio\u00e8 il martirio del cuore\u201d certamente s\u00e9.<\/p>\r\n

Il martirio del cuore \u00e8 la capacit\u00e0, concessaci dallo Spirito santo, di far morire dentro di noi ogni soprassalto della vita vecchia fatta di ribellioni a Dio e di infedelt\u00e0.<\/p>\r\n

Del resto la Scrittura ci ricorda che il primo combattimento spirituale non \u00e8 \u00abfuori di noi\u00f2 (Gv<\/em> 17,12-19; 1Gv<\/em> 2,15-17), \u00absopra di noi\u00f2 (Ef<\/em> 6,10-12), bens\u00ec \u00abdentro di noi\u00f2 (Mc<\/em> 7,14-23).<\/p>\r\n

Solo chi vive costantemente la guerra del cuore potr\u00e0 sentire quei \u201cdelicati profum\u00f2\u201d cos\u00ec i mistici sono soliti definirli – che come incenso salgono a Dio da una vita purificata dallo Spirito.<\/p>\r\n

I Padri del deserto non mancavano di suggerire con insistenza questo prezioso martirio interiore, fonte di vigilanza e causa di discernimento. Ascoltiamo la voce di Sant\u2019Antonio abate:<\/p>\r\n

\u201cChi si ritira nel deserto per custodire la quiete con Dio \u00e8 liberato da tre guerre: quella dell\u2019udire, quella del parlare e quella del vedere. Gliene rimane una sola: quella del cuore\u201d (2).<\/p>\r\n

Ges\u00f9 un giorno defin\u00ec il suo cuore \u00abmite e umile\u00bb (Mt<\/em> 11,29). La mitezza e l\u2019umilt\u00e0 sono le due \u201cfornaci dello Spirito\u201d, che inceneriscono nel nostro cuore tutto ci\u00f2 che lo corrompe.<\/p>\r\n

Nel linguaggio biblico, il cuore \u00e8 la persona stessa. Ges\u00f9 ha dato la massima prova di coerenza, di fedelt\u00e0, di autenticit\u00e0 salendo personalmente sulla Croce.<\/p>\r\n

Il mite e l\u2019umile di cuore \u00e8 colui che non cede al male, che rifiuta la violenza, le maniere forti, la maldicenza per farsi giustizia.<\/p>\r\n

\u00c8 \u201cl\u2019arrendevole volontario\u201d, cio\u00e8 colui che per amore accetta l\u2019ingiustizia, pur avendo forza sufficiente per contrastare ogni sorta di nemico.<\/p>\r\n

Ges\u00f9 \u00e8 mite e umile di cuore consegnandosi agli uomini non per paura o per convenienza, ma perch\u00e9 ama e sa che solo \u00abamando sino alla fine quelli che erano nel mondo\u00bb (cfr. Gv<\/em> 13,1) avrebbe sfamato (con il suo corpo) e dissetato (con il suo Sangue) il bisogno d\u2019amore degli uomini.<\/p>\r\n

Ges\u00f9 non ha detto imparate da me \u201cche sono forte e invincibile nel fare miracol\u00f2: egli \u00e8 il servo dell\u2019amore del Padre, che disarma, per sempre\u201d con la sua morte disarmante\u201d la mano degli uomini. Chi ama non s\u2019impone!<\/p>\r\n

Sant\u2019Agostino afferma che \u00abessere mite significa saper vivere libero dalle inquietudini comuni agli uomini che si lasciano turbare dai mali di questo mondo\u00bb (3).<\/p>\r\n

Due sono, in fondo, le inquietudini che attanagliano l\u2019uomo: la prima \u00e8 quella che proviene dall\u2019attaccamento ai beni temporali del secolo: quante amarezze, quanti dolori per difendere cose destinate a perire!<\/p>\r\n

La seconda inquietudine \u00e8 quella causata dalla paura di fronte ai disagi spirituali propri della vita di ogni giorno. La mitezza \u00e8 un frutto della presenza dello Spirito in noi senza il quale l\u2019insorgere dei mali della vita passata diviene insopportabile.
Dalla via crucis alla <\/strong>via lucis<\/strong><\/em><\/p>\r\n

San Giovanni Maria Vianney ben ci aiuta ad accettare il significato di questo martirio del cuore.<\/p>\r\n

\u201cLa Croce \u00e8 il libro pi\u00f9 sapiente che si possa leggere. Coloro che non conoscono questo libro sono ignoranti, anche se conoscono tutti gli altri libri. Quanto pi\u00f9 si \u00e8 alla sua scuola, tanto pi\u00f9 si vuole rimanervi. La paura della Croce \u00e8 la nostra grande Croce; tutto va bene se portiamo bene la nostra Croce: fuggire la Croce \u00e8 volerne essere oppresso; accettarla \u00e8 non sentirne l\u2019amarezza. Chi ama Dio \u00e8 felice di poter soffrire per amore di colui che ha accettato di soffrire per no\u00e8 (4).<\/p>\r\n

Mai dimenticare che la via dello Spirito, per l\u2019uomo, \u00e8 inequivocabilmente segnata dalla Croce: \u00e8 una via Crucis. Con la risurrezione di Cristo, i cristiani comprendono e credono che solo la Croce pu\u00f2 significare la salvezza dell\u2019uomo.<\/p>\r\n

\u201cNulla vive senza morir\u00e0 affermava il mistico Angelo Silesio (5). Alla luce della risurrezione di Ges\u00f9, il \u00abprendere ogni giorno la Croce\u00bb (cfr. Lc<\/em> 9,23) \u00e8 gi\u00e0 l\u2019alba del nostro mattino di Pasqua. Noi uomini non siamo in grado di far luce sull\u2019abisso della sofferenza umana e della Croce: la fede, s\u00e9, pu\u00f2 farlo.<\/p>\r\n

Dopo la risurrezione del Cristo crocifisso ogni patimento umano pu\u00f2 essere condotto alla salvezza; ogni dolore pu\u00f2 riposare sicuro nelle mani di Dio; ogni croce per quanto terribile \u00e8 solo \u201cuna scheggi\u00f2 della Croce del Cristo.<\/p>\r\n

Se l\u2019uomo resta impenetrabile alla luce pasquale, sprofonda nella solitudine con il proprio dolore: nessuna parola, nessun conforto umano, nessuna medicina potranno salvarlo da questo abisso.<\/p>\r\n

Solo la fede in Ges\u00f9 ci d\u00e0 la grazia di vedere come ogni giorno la via crucis si fa via lucis, cio\u00e8 la via lungo la quale lo Spirito di Dio ci fa camminare, assicurandoci pace e gioia, i doni che nessun tormento potr\u00e0 mai spegnere, perch\u00e9 divini.<\/p>\r\n


Note<\/strong><\/em><\/p>\r\n

1) Si deve a Giovanni Paolo II, in vista del Giubileo del 2000, il recupero della memoria dei cristiani martirizzati nel XX secolo. Sull\u2019argomento: Andrea Riccardi (storico del cristianesimo moderno e iniziatore della Comunit\u00e0 di S. Egidio), <\/em>Il secolo del Martirio. I cristiani nel Novecento, Ed. Mondatori, Milano 2000; Antonio Socci (giornalista e scrittore apologetico), <\/em>I nuovi perseguitati. Indagine sulla intolleranza anticristiana nel nuovo secolo del martirio, Ed. Piemme, Casale Monferrato 2002.<\/em><\/p>\r\n

2) In <\/em>Lettera, 10. Detto anche \u201cil Grande\u201d, nato in Egitto, visse oltre cento anni (+356). Paragonato agli apostoli per la fama che lo circondava, \u00e8 considerato il principale padre del deserto della storia, l\u2019iniziatore del monachesimo eremitico.<\/em><\/p>\r\n

3) In <\/em>Esposizione sui Salmi, 90,1.<\/em><\/p>\r\n

4) In G rard Ross\u00ec (a cura), <\/em>Scritti scelti, Ed. Citt\u00e0 Nuova, Roma 1988, pag. 79. Pi\u00f9 noto come il Curato d\u2019Ars (+ 1859), patrono dei preti del mondo cattolico, fulgido esempio di preghiera e di carit\u00e0 nella vita sacerdotale.<\/em><\/p>\r\n

5) In <\/em>Il Pellegrino cherubino I, 33. Vissuto nel XVII sec. Johannes Scheffler prese il nome di Angelo della Slesia a 29 anni, convertendosi dal luteranesimo al cattolicesimo. Scrisse brevi componimenti poetici di genere aforismatico.<\/em><\/p>\r\n

[Per ogni approfondimento vedere il libro di Salvatore Martinez <\/em>C\u2019\u00bb una speranza che non delude. il tempo dello Spirito, Ed. Rinnovamento nello Spirito]<\/em><\/p>\r\n

\u00c8<\/p>\r\n

ROMA, gioved\u00ec, 22 marzo 2012 (ZENIT.org<\/a>) –<\/em><\/p>\r\n

\u00c8<\/p>

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