{"id":552,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=552"},"modified":"2026-11-13T13:31:53","modified_gmt":"2026-11-13T12:31:53","slug":"prolusione-del-card-angelo-bagnasco-allassemblea-della-conferenza-episcopale-italiana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/prolusione-del-card-angelo-bagnasco-allassemblea-della-conferenza-episcopale-italiana\/","title":{"rendered":"Prolusione del Card. Angelo Bagnasco alla sessantaquattresima Assemblea della Conferenza Episcopale italiana"},"content":{"rendered":"

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Venerati e cari Confratelli, siamo riuniti in assemblea plenaria, cio\u00e8 nella formula pi\u00f9 ampia e pi\u00f9 impegnativa, non solo perch\u00e9 a questo adempimento ci induce lo Statuto della Conferenza, ma perch\u00e9 sentiamo il bisogno di ascoltare insieme il cuore dell\u2019uomo, del cittadino nostro conterraneo, nella convinzione che in esso c\u2019\u00bb l\u2019eco di Dio. Nella preghiera cercheremo di coltivare quello sguardo contemplativo che \u00e8 aperto sugli orizzonti pi\u00f9 ampi ed \u00e8 capace ad un tempo di focalizzare gli elementi di rilievo.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Innanzi a tutto il nostro pensiero va a quella parte del Nord Italia maggiormente interessata al sisma che \u00e8 avvenuto quasi all\u2019alba di ieri, domenica. Ancora una volta, scosse tremende hanno profondamente ferito il nostro bel territorio, dal modenese al ferrarese, con epicentro a Finale Emilia, modificando la fisionomia dei paesi interessati e soprattutto causando sette vittime, e oltre cinquanta feriti. Distruzione e danni ingenti, panico e terrore, dolore e morte per una calamit\u00e0, sempre possibile, ma che\u201d ci verrebbe da dire\u201d troppo spesso ci visita e ci fa toccare tragicamente la fragilit\u00e0 dell\u2019esistenza umana. Siamo vicinissimi a quelle comunit\u00e0. Ci stringiamo ad esse, preghiamo per i morti e i feriti, siamo solidali ai loro parenti, e ci impegniamo a fare per intero la nostra parte affinch\u00e9 la vita normale possa riprendere al pi\u00f9 presto.<\/p>\r\n

Ma anche la condizione complessiva del nostro popolo ci angustia, non da oggi per la verit\u00e0: anche per questo vorremmo essere in grado di intravvedere i primi bagliori di qualcosa di nuovo e che dovr\u00f2 poi maturare attraverso un paziente, lungimirante servizio. Al cittadino nostro fratello, che simbolicamente si erge in mezzo a noi, come interlocutore amato e cercato, a lui che si sta misurando con una crisi assai pi\u00f9 ampia di ogni previsione, vorremmo saper dire parole non scontate di incoraggiamento e di speranza, inquadrando i rischi nei quali stiamo incorrendo, ma anche i segnali positivi e le potenzialit\u00e0 che realisticamente sono alla nostra portata. La vita \u00e8 un dono troppo grande per non applicarsi ad assaporarla sempre, anche nelle fasi pi\u00f9 aspre, dalle quali tuttavia possono trapelare i sussurri del nuovo. Si coglie in giro una pensosit\u00e0 preoccupata che valutiamo non solo legittima, ma sacrosanta; essa tuttavia non deve farsi cupezza o oppressione paralizzante, perch\u00e9 questo sarebbe un cedimento sul fronte dell\u2019amore che Dio ha per noi, che ci fa resistenti alla prova e capaci di futuro. Si scorgono segnali di un pronunciato risentimento, ostilit\u00e0 dichiarata e violenza sanguinaria, che dobbiamo respingere e combattere con ogni determinazione, affinch\u00e9 non ci chiudano gli spiragli a quel futuro che \u00e8 diritto di ogni comunit\u00e0.\u00bb, questo, un nostro dovere di Pastori, speriamo \u00absapienti, ossia non impauriti n\u00e9 inerti di fronte ad un mondo sregolato e quanto mai scombinato. Sappiano i nostri concittadini che in questi giorni assembleari non ci staccheremo neppure per un attimo da loro, e nessuno dei nostri pensieri li vedr\u00e0 estranei, mentre raccogliamo l\u2019invito del Papa proprio agli italiani: \u00abReagiscano alla tentazione dello scoraggiamento e, forti anche della grande tradizione umanistica, riprendano con decisione la via del rinnovamento spirituale ed etico, che sola pu\u00f2 condurre ad un autentico miglioramento della vita sociale e civile\u00bb (Saluto al Regina caeli, <\/em>Arezzo, 13 maggio 2012).<\/p>\r\n

Per poter sviluppare questo proposito nel pieno delle nostre possibilit\u00e0, vogliamo anzitutto accogliere i nuovi Vescovi che negli ultimi dodici mesi sono stati assegnati a varie diocesi e aggregati al nostro corpo episcopale, e delle cui fresche energie sappiamo di aver bisogno. Essi sono:<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Giovanni Tani, Arcivescovo di Urbino\u201d Urbania\u201d Sant\u2019Angelo in Vado;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Antonino Raspanti, Vescovo di Acireale;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Ivo Muser, Vescovo di Bolzano\u201d Bressanone;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Franco Lovignana, Vescovo di Aosta;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Francesco Cavina, Vescovo di Carpi;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Filippo Santoro, Arcivescovo di Taranto;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Antonio De Luca, Vescovo di Teggiano\u201d Policastro;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Nunzio Galantino, Vescovo di Cassano all\u2019Jonio;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Lorenzo Leuzzi, Vescovo ausiliare di Roma;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Matteo Maria Zuppi, Vescovo ausiliare di Roma;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Francesco Milito, Vescovo eletto di Oppido Mamertina\u201d Palmi;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Donato Oliverio, Vescovo eletto di Lungro.<\/p>\r\n

Nel contempo salutiamo con particolare calore i Confratelli che in ragione dell\u2019et\u00e0, o perch\u00e9 chiamati ad altri servizi, hanno lasciato la responsabilit\u00e0 primaria delle rispettive diocesi, restando a noi legati dal vincolo sacramentale grazie al quale mai cessiamo di partecipare alla sollecitudine d\u2019amore che \u00e8 per tutta la Chiesa (cfr LG<\/em> n.23). Essi sono:<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Francesco Marinelli, Arcivescovo emerito di Urbino\u201d Urbania\u201d Sant\u2019Angelo in Vado;<\/p>\r\n

– S.Em. il Card. Dionigi Tettamanzi, Arcivescovo emerito di Milano;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Pio Vittorio Vigo, Vescovo emerito di Acireale;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Karl Golser, Vescovo emerito di Bolzano\u201d Bressanone;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Giuseppe Anfossi, Vescovo emerito di Aosta;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Elio Tinti, Vescovo emerito di Carpi;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Benigno Luigi Papa, Arcivescovo emerito di Taranto;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Renato Corti, Vescovo emerito di\u00e0 Novara;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Giuseppe Mani, Arcivescovo emerito di Cagliari;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Felice Cece, Arcivescovo emerito di Sorrento\u201d Castellammare di Stabia;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Francesco Miccich\u00e9, Vescovo emerito di Trapani.<\/p>\r\n

Con affetto e riconoscenza desideriamo far memoria dei Confratelli che nell\u2019ultimo anno ci hanno lasciato per anticiparci all\u2019altra riva (cfr Mc<\/em> 4,35): a ciascuno di essi va il nostro pensiero distinto e commosso, per il vincolo di fraternit\u00e0 che ci ha a Loro legati e la passione con cui si sono spesi per il Vangelo di Cristo. Questi i loro nomi:<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Luigi Diligenza, Arcivescovo emerito di Capua;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Cosmo Francesco Ruppi, Arcivescovo emerito di Lecce;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Domenico Pecile, Vescovo emerito di Latina\u201d Terracina\u201d Sezze\u201d Priverno;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Fernando Charrier, Vescovo emerito di Alessandria;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Luigi Belloli, Vescovo emerito di Anagni\u201d Alatri;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Domenico Tarcisio Cortese, Vescovo emerito di Mileto\u201d Nicotera\u201d Tropea;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Armando Brambilla, Vescovo ausiliare di Roma;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Martino Scarafile, Vescovo emerito di Castellaneta;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Alfredo Battisti, Arcivescovo emerito di Udine;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Antonio Mistrorigo, Vescovo emerito di Treviso;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Giovanni Volta, Vescovo emerito di Pavia;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Filippo Giannini, Vescovo gi\u00e0 ausiliare di Roma;<\/p>\r\n

– S.E. Mons. Arduino Bertoldo, Vescovo emerito di Foligno.<\/p>\r\n

Diamo in pari tempo il benvenuto con particolare calore al nuovo Nunzio in Italia, l\u2019Arcivescovo Adriano Bernardini, ringraziandolo di essere, fin da questa circostanza, presente ai nostri lavori, e soprattutto augurandogli una felice missione, operosa ma ricca di soddisfazioni. Cos\u00ec come fin d\u2019ora salutiamo il cardinale Marc Ouellet, prefetto della Congregazione per i Vescovi, che ci onorer\u00e0 in questi giorni della sua presenza, e in particolare presieder\u00e0 l\u2019Eucarestia che concelebreremo mercoled\u00ec mattina nella basilica di San Pietro.<\/p>\r\n

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1.\u201d Fin dall\u2019inizio, rispetto al momento che il nostro Paese attraversa, dichiariamo di avvertire la nostra distinta responsabilit\u00e0 di Vescovi, non per requisiti specifici o competenze speciali, ma perch\u00e9\u201d come sempre \u00e8 successo lungo la storia\u201d quanto maggiormente incombono le difficolt\u00e0 del vivere, tanto pi\u00f9 si \u00e8 soliti guardare alla Chiesa come ad un interlocutore vicino e concreto. Ed \u00e8 un interrogarci che avvertiamo incalzante e inesorabile, ed esige dunque una partecipazione ancor pi\u00f9 disponibile e vigile. Non pensiamo affatto che il Paese abbisogni di ricette minimali n\u00e9 precipitose. Mai come oggi i cittadini sono consapevoli che si \u00e8 definitivamente interrotto un ciclo economico e sociale, e che il nuovo sar\u00e0 comunque diverso. Per questo non \u00e8 ozioso ricordare chi eravamo e da dove veniamo, richiamando alla memoria lo scenario di appena alcuni decenni fa, quando l\u2019Italia ansimava per farcela e lottava per raggiungere, passo dopo passo, il posto che oggi occupa tra le nazioni pi\u00f9 sviluppate del pianeta. Non si tratt\u00f2 di un cammino facile: si dovette mangiare pane duro, spesso senza companatico. La parola d\u2019ordine che ispirava un\u2019intera generazione era: lavorare, sacrificarsi, crescere. Non si badava alla fatica, si facevano sacrifici inimmaginabili, ma si correva insieme. E in questa rincorsa, affannosa eppure soddisfacente, forse non ci siamo domandati se il fenomeno sarebbe durato all\u2019infinito, se fosse realistico pensare di crescere ogni anno di pi\u00f9. Ad un certo punto, poi, la crescita ha iniziato a identificarsi col consumismo, e il consumismo\u201d per definizione inesausto\u201d cominci\u00f2 a basarsi in misura crescente sul debito, un debito collettivo che diveniva nel frattempo sempre pi\u00f9 straripante. A volte ci davano fastidio i vicini pi\u00f9 poveri che, approfittando dell\u2019esposizione geografica del Paese, varcavano il mare o affrontavano ogni genere di peripezie con l\u2019obiettivo di partecipare in qualche modo al nostro benessere. Noi intanto pensavamo che fosse possibile crescere sempre, in un avanzamento continuo e illimitato. Ogni generazione avrebbe goduto in modo automatico e definitivo dei benefici raggiunti dai padri. Peccato che chi doveva vigilare, non lo fece a sufficienza. Ma anche quando qualcuno segnalava un rischio o l\u2019incongruenza di certi atteggiamenti, veniva facilmente tacciato di disfattismo. Finch\u00e9 non \u00e8 arrivato il momento della verit\u00e0. L\u2019equilibrio, rivelatosi pi\u00f9 fragile del previsto, non solo si scuoteva come per ogni ciclo economico, ma si rompeva definitivamente. Una fase storica declinava e diventava inevitabile fermarci per fare il punto. E fermarsi dovevano anche coloro che ancora non godevano a pieno del benessere generale. Mentre la testa si spostava in avanti per inerzia, in realt\u00e0 la societ\u00e0 stava rallentando, a cominciare da coloro che per ultimi\u201d le fasce pi\u00f9 deboli\u201d avevano iniziato la salita. La crisi \u00e8 deflagrata nella forma pi\u00f9 grave di crisi di sistema, qualcuno parla addirittura di crisi di civilt\u00e0. Ma poich\u00e9 non amiamo le parole roboanti, vorremmo essere cauti, registrando anzitutto la realt\u00e0. Infatti, per una serie di stagioni, ci siamo sforzati di credere che, come altre volte, la ripresa fosse a portata di mano, che tutto sarebbe stato in qualche modo superato. Ma cos\u00ec non \u00e8. Alcune vedette ogni tanto uscivano allo scoperto e annunciavano la fine della notte, ma questa\u201d impavida\u201d proseguiva. In realt\u00e0, gli indici economici generali non lasciavano n\u00e9 lasciano scampo, anche se assorbono, occultandoli, risultati che negativi non sono pi\u00f9. Il buio, infatti, non \u00e8 totale e inesorabile. L\u2019export<\/em> in alcuni settori avanza, e alcuni distretti produttivi\u201d quelli pi\u00f9 veloci a rinnovarsi e a far rete\u201d hanno ripreso a girare. Ma \u00e8 un\u2019altra cosa rispetto a prima. Bisogna dirlo per invocare idee, progetti e strategie all\u2019altezza delle sfide, e comportamenti adeguati alla nuova condizione. Ad una crisi epocale si deve rispondere con un cambiamento altrettanto epocale, di mente anzitutto, che invece \u00e8 la pi\u00f9 lenta a lasciarsi modificare. Forse \u00e8 vero che ancora non c\u2019\u00bb ovunque la percezione di quanto grave sia la situazione attuale. Il mito della crescita progressiva e inarrestabile \u00e8 entrato definitivamente in crisi: il debito accumulato stava divorando gi\u00e0 le risorse destinate ai figli e troppe popolazioni nel mondo restavano escluse dai processi di sviluppo, senza essere disposte ad un\u2019interminabile subordinazione. Il sistema della comunicazione globale intanto faceva il suo corso, stimolando confronti e accentuando le competizioni. Si doveva cambiare. Si deve cambiare. Di qui l\u2019iniziativa governativa di messa in salvo del Paese, in grado di scongiurare il peggio. Se parlare di declino spaventa, e forse non \u00e8 neppure giusto, bisogna almeno dire che \u00e8 necessaria una generale ricalibratura dell\u2019idea del vivere personale e collettivo, riconoscendo che, ieri, qualcosa di importante ci era sfuggito o era stato sottovalutato. E poich\u00e9 gli Stati solitamente non falliscono, sappiano per\u00f2 che oggi nel mondo possono scattare nuove forme di servit\u00f9 imposte dai vincoli internazionali, in primo luogo dalla mano lunga e cinica della finanza speculativa. Episodi nuovi di comunicazione selvaggia si sono ancora una volta manifestati nel sistema mediatico nazionale, con ripercussioni amare anche fuori dai nostri confini. Come se il Paese non avesse abbastanza preoccupazioni, altre ce ne procuriamo di totalmente gratuite. Di pi\u00f9: si cerca di costruire colpi di scena con l\u2019arma impropria di un\u2019informazione \u201crubata\u201d a sedi istituzionali altissime, che hanno status<\/em> internazionale. Non possiamo con fermezza non ricordare che la deontologia giornalistica non \u00e8 qualcosa che si pu\u00f2 usare a proprio piacere secondo circostanze e interessi: essa ha regole, doveri e limiti precisi. Non esiste un dovere deontologico che vada contro i diritti fondamentali della persona e delle comunit\u00e0, tra cui il diritto alla libert\u00e0 e a quella riservatezza che rientra nello statuto proprio dell\u2019uomo e nelle fondamenta della civilt\u00e0. Ci addolora, e molto, che affiori qua e l\u00ec una sorta di gusto a colpire la Chiesa, quasi che ne potesse venire un qualche vantaggio: vero \u00e8 il contrario, sono atti criminosi che appesantiscono tutti e certo non procurano gloria n\u00e9 onore ai protagonisti, noti o ignoti che siano.<\/p>\r\n

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2.\u201d Ma come Vescovi abbiamo qualcosa di ulteriore e di specifico da dire? Certo che l\u2019abbiamo, e siamo qui riuniti per indicarlo insieme, assegnando al nostro gesto\u201d se possibile\u201d una forza ancora maggiore. Non limitandoci a mettere in guardia da atteggiamenti che, secondo la tradizione, sono contrari alla speranza, cio\u00e8 la disperazione\u201d che poi \u00e8 il logoramento dello status<\/em> quo <\/em>\u201co la presunzione. Non ci vuole grande intelligenza ad approfittare del disagio oggettivo, n\u00e9 coraggio a denunciare problemi e limiti, o a destabilizzare la collettivit\u00e0: bastano demagogia e slogan inconcludenti. Ci vuole intelligenza, coraggio e perseveranza, invece, per proporre strade concrete, efficaci e percorribili. Dobbiamo andare oltre, e puntare ad un palpito collettivo, motivato e fermo di reazione, di critica, di progetto. In una parola: a un risveglio della speranza. Perch\u00e9\u201d osserva con parole gravi uno dei nostri teologi, Piero Coda\u201d \u00abl\u2019assenza di speranza per un individuo, come per una societ\u00e0, \u00e8 sintomo il pi\u00f9 prossimo alla morte biologica e spirituale\u00bb. C\u2019\u00bb un urgente bisogno che si torni a parlare e a vivere di speranza, una speranza \u00abaffidabile\u00e0, direbbe il Papa, perch\u00e9 poggia sulla fede intesa come fiducia nella fedelt\u00e0 di Dio che, in Ges\u00f9, si \u00e8 legato al destino dell\u2019uomo. Anzi: si \u00e8 vincolato a salvare in Cristo l\u2019uomo con l\u2019aiuto dell\u2019uomo medesimo. Ed \u00e8 in questo auto-vincolarsi di Dio che risiede la speranza cristiana. Di qui il nostro fervore, il bisogno che avvertiamo di confermare, davanti alla Chiesa e al Paese, la nostra missione, che \u00e8 missione di speranza. Non a caso ci \u00e8 parso di cogliere nelle parole e nelle scelte complessive di Benedetto XVI un\u2019accentuazione nuova. Egli alza il tiro e punta decisamente alla fede: o c\u2019\u00bb o vi \u00e8 il niente. Tutto il resto, per quanto rilevante, \u00e8 secondario. Il futuro dell\u2019evangelizzazione si apre solo per la fede. Nel suo ultimo viaggio in Germania, arrivando a Friburgo, e spiegando la ruvida parola di Ges\u00f9 sullo slancio di fede dei pubblicani, ha detto: \u00abTradotta nel linguaggio del nostro tempo, l\u2019affermazione potrebbe suonare pi\u00f9 o meno cos\u00ec: agnostici, che a motivo della questione su Dio non trovano pace; persone che soffrono a causa dei nostri peccati e hanno il desiderio di un cuore puro, sono pi\u00f9 vicini al Regno di Dio di quanto lo siano i fedeli di routine<\/em> che nella Chiesa ormai vedono soltanto l\u2019apparato, senza che il loro cuore sia toccato dalla fede\u00e0 (Omelia all\u2019Aeroporto, <\/em>25 settembre 2011). Benedetto XVI sta in effetti dispiegando una sorta di pacifica \u201coffensiva\u201d a tale riguardo: l\u2019indizione dell\u2019Anno della Fede, il prossimo Sinodo mondiale in tema di evangelizzazione e l\u2019appena costituito Pontificio Consiglio per la Nuova Evangelizzazione, costituiscono una scossa molto importante, che \u00e8 impossibile ignorare. Anzi, confidiamo decisamente nella sensibilit\u00e0 e capacit\u00e0 reattiva delle nostre diocesi e delle nostre parrocchie. Il tema, per la verit\u00e0, \u00e8 stato pi\u00f9 volte sfiorato in precedenti occasioni e ad un certo punto si \u00e8 lanciato il tema dei cosiddetti \u201cricomincianti\u201d, parola non elegante ma di qualche efficacia. Tutti peraltro dobbiamo sempre \u201cricominciare\u201d dopo ogni Confessione, come in occasione di ogni altro sacramento. Il riferimento \u00e8 qui a coloro che, iniziati da piccoli alla fede, hanno ad un certo punto\u201d da adolescenti o in et\u00e0 giovanile\u201d interrotto la frequenza religiosa e raffreddato il loro rapporto con Dio. Proprio a questo riguardo, il nostro Ufficio Catechistico sta sviluppando, attraverso i convegni regionali, un\u2019importante riflessione. E poich\u00e9 l\u2019uomo ha una straordinaria attitudine a dimenticare ci\u00f2 che era stato un giorno deposto nel cuore, ha presto appreso a vivere come se Dio non esistesse. Se non che, prima o poi, nella vita di ciascuno succede qualcosa: un lutto, una nascita, un amore che comincia o finisce, una malattia, un incontro strabiliante, o anche solo la necessitata partecipazione con i figli agli itinerari della loro iniziazione cristiana. Ed ecco che il tema rimosso viene all\u2019improvviso riaperto. Il Dio che sembrava uscito dalla nostra vita, passa e bussa, e stavolta non si pu\u00f2 far finta di nulla. A volte sono eventi straordinari, un pellegrinaggio o una Gmg, cui si partecipa pi\u00f9 per curiosit\u00e0 che per convinzione. Ma scatta la scintilla e qualcosa \u201cdentro\u201d la persona comincia a muoversi, a smottare.<\/p>\r\n

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3.\u201d \u00e8 la parrocchia il \u201cgrembo\u201d adatto per accogliere queste persone? Tutto lascia sperare che lo sia, che in essa si trovi quanto \u00e8 necessario per la riscoperta della vita spirituale. La parrocchia, dunque, oltre ai movimenti, come via alla Chiesa<\/em>. La parrocchia con la sua accessibilit\u00e0 e ordinariet\u00e0, ma anche con un suo rinnovato flusso di calore. Essa non \u00e8 un luogo di routine<\/em> a misura dei \u201csoliti not\u00f2: \u00e8 il miracolo di Dio dispiegato sul territorio, dove lo straordinario \u00e8 racchiuso sotto forme abituali ma non per questo meno perentorie e incisive: il miracolo dell\u2019Eucarestia, l\u2019eloquenza dell\u2019Anno liturgico, la potenza della Parola di Dio, le provocazioni di una catechesi ben preparata, la disponibilit\u00e0 di un animatore dell\u2019Oratorio, la presenza di\u00e0 un testimone convincente, un\u2019esperienza forte di servizio\u201d sono tutte circostanze abbastanza consuete, \u00e8 vero, ma perch\u00e9 mai la grazia<\/em> non potrebbe essere in agguato sulle vie di sempre? Le nostre parrocchie sono cellule di evangelizzazione anzitutto mettendo un\u2019anima missionaria nelle cose ordinarie. Alla vigilia di appuntamenti importanti, noi vogliamo rivolgerci ai nostri amati Sacerdoti e dire loro: coraggio, rinnoviamoci, non diamo nulla per scontato, lasciamoci provocare dalla vita, facciamo conto di essere al nostro primo anno di Messa, dispieghiamo tutto l\u2019entusiasmo di cui siamo capaci, coinvolgiamo le religiose, i laici, i genitori; non\u00e0 temiamo i loro suggerimenti, rinnoviamo il tessuto delle nostre comunit\u00e0 rendendole ancora pi\u00f9 accoglienti e sorridenti, non trascurando alcun gesto n\u00e9 alcuna occasione della vita quotidiana. La grazia \u00e8 impaziente e\u00e0 chiede tutta la nostra fiducia. Vale per questo la regola d\u2019oro indicata dal Papa e gi\u00e0 citata in una precedente occasione: \u00abLa fede non deve essere presupposta ma proposta [\u2020] deve essere sempre annunciata\u00bb (Discorso in Apertura del Convegno pastorale della diocesi di Roma, <\/em>13 giugno 2011): solo cos\u00ec si pu\u00f2 toccare il cuore. Applicata alla vita concreta di una parrocchia, questa indicazione\u201d se ci si pensa bene\u201d ha in s\u00e9 qualcosa di rivoluzionario. Ci\u00f2 naturalmente non impedisce, anzi, che a livello parrocchiale o zonale o diocesano, ci siano delle esperienze forti di annuncio.\u00bb il momento che associazioni e movimenti, riscoprendo ciascuno la propria valenza iniziatica, si innestino in una pastorale integrata, che sia di compagnia alle solitudini di oggi e rilanci in concreto la missione sul territorio. Si parla oggi di una crisi che avrebbe colpito la missione ad<\/em> extra<\/em>: forse il modo concreto per rispondervi, \u00e8 rilanciarla anzitutto ad<\/em> intra<\/em>. Tanto pi\u00f9 che fratelli africani, asiatici, latino-americani sono tra noi. Chi ci impedisce di concepire e promuovere in maniera alta, plastica, vivace la vita pastorale delle parrocchie? Forse la scarsit\u00e0 di sacerdoti? La rinnovata vivacit\u00e0 delle parrocchie \u00e8 grembo di vocazioni sacerdotali, cos\u00ec come le aggregazioni ecclesiali. Ma ricordiamo: la vitalit\u00e0 non \u00e8 la forza organizzativa, \u00e8 piuttosto calore di fede, intensit\u00e0 di preghiera, amore fraterno.<\/p>\r\n

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4.\u201d C\u2019\u00bb tuttavia una seconda via cui vogliamo accennare, comprensiva della precedente, ed \u00e8 quella suggerita dal 50\u00ba anniversario dell\u2019Apertura del Concilio Vaticano II, evento che si \u00e8 posto in dialogo con l\u2019uomo di oggi. Anzi, si \u00e8 in un certo modo identificato con le sue ansie e le sue paure, oltre che con le sue speranze e le sue gioie (cfr GS<\/em> n.1). Quanto prima detto \u00e8 gi\u00e0 un modo per riaprire le nostre comunit\u00e0 ecclesiali al Vaticano II, dato troppo spesso per acquisito, mentre in realt\u00e0 resta da leggere; in ogni caso rileggere, meditando e amando ci\u00f2 che l\u00ec vi \u00e8 scritto, in particolare sul mistero di Cristo e della Chiesa e sulla vocazione di ogni persona (cfr Benedetto XVI, Videomessaggio alla Chiesa di Francia, <\/em>26 marzo 2012). In particolare \u00e8 il volto interiore della Chiesa quello che dobbiamo coltivare con ogni premura e amore, assecondando e non ostacolando in nessun modo quel movimento di riforma a cui Papa Benedetto \u00e8 impegnato con tutta la sua persuasiva e delicata intraprendenza. La discreta distanza che ormai ci separa da quell\u2019evento conciliare\u201d e anche dallo spirito, genuino ma apocrifo, del\u201d68\u201d ci pu\u00f2 consentire una serena valutazione di ci\u00f2 che ha rappresentato nelle nostre Chiese. Quanta vita di fede espressa fino ad allora dal popolo di Dio \u00e8 stata messa come tra parentesi anzich\u00e9 essere ripensata con strumenti idonei, rielaborata, rimotivata, rilanciata? E quanto dell\u2019antica, solida fede del popolo cristiano, siamo cos\u00ec riusciti a traslitterare nel nuovo linguaggio ispirato al Concilio? Naturalmente non c\u2019\u00bb ombra polemica in queste domande (cfr Benedetto XVI, Discorso alla Plenaria della Dottrina della Fede<\/em>, 27 gennaio 2012). Siamo tutti figli grati del Vaticano II, e in particolare desidero con voi riconoscere che la grandissima parte dei nostri confratelli Sacerdoti si \u00e8 mossa con saggezza e misura.\u00bb straordinario, letteralmente straordinario, ci\u00f2 che si \u00e8 fatto per rinnovare la catechesi in Italia. Ci\u00f2 nonostante, persiste un pronunciato analfabetismo catechistico (cfr Benedetto XVI, Incontro con i Parroci di Roma, <\/em>23 febbraio 2012). Certo, le persone apprendono e dimenticano. Ma \u00e8 su quel secondo verbo che si dovr\u00f2 operare per dare risposte adeguate, in un tempo nel quale pi\u00f9 che in altri \u00e8 chiesto di dar ragione della nostra fede (cfr 1 Pt<\/em> 3,15). Il Papa annotava: \u00abPerci\u00f2 Anno della fede, Anno del Concilio\u201d per essere molto pratico\u201d sono collegati imprescindibilmente. Rinnoveremo il Concilio solo rinnovando il contenuto\u201d condensato poi di nuovo\u201d del Catechismo della Chiesa cattolica\u00bb (ib<\/em>). In ogni caso, ci accostiamo al giubileo conciliare con il passo consapevole di chi vuol far memoria di una stagione straordinaria della vita di Chiesa. Diciamo meglio: di chi vuol riconoscersi, incrementandola, nella risposta ad una domanda d\u2019amore che il Signore ha rivolto alla sua Chiesa tramite il Concilio Vaticano II, vero transitus<\/em> Domini, <\/em>come amava dire il Cardinale Poma, Presidente di questa Conferenza che, con gratitudine e ammirazione, ricordiamo a ridosso dell\u2019anno centenario della sua nascita. Ci rammarichiamo che qualcuno, magari per semplice anticonformismo, si possa distaccare dall\u2019insegnamento conciliare, e lo faccia ostentatamente, quasi a provocare una reazione. Ebbene, se \u00e8 dai Vescovi che questa \u00e8 attesa, noi non possiamo non dire che il Vaticano II \u00e8 \u00abun autentico dono di Dio\u00bb (Benedetto XVI, ib<\/em>), dal quale certo non intendiamo staccarci. Con l\u2019intenso afflato pastorale che in esso si respira, intendiamo in questi frangenti metterci a fianco dei nostri concittadini e, se anche non fosse possibile convincerli su Ges\u00f9 Cristo e la Chiesa, essere loro almeno solidali ed amici.<\/p>\r\n

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5.\u201d Sull\u2019Europa vorremmo dire una parola. Non c\u2019\u00bb dubbio infatti che vi sia oggi una crisi dell\u2019uomo europeo, ieri autorizzato ad immaginare un certo esito del processo comunitario e oggi costretto a fare i conti con un soggetto poco riconoscibile. Si sono moltiplicate le analisi sulla stagione dell\u2019euro e sulle contingenze della sua nascita. Lasciamo ai competenti elaborare le risposte pi\u00f9 plausibili. A noi preme rilevare un certo senso di delusione che oggi circonda l\u2019Europa, ma anche l\u2019illusione, forse, di poter annegare o confondere le debolezze nazionali in una realt\u00e0 pi\u00f9 grande. Un calcolo miope che oggi si paga a caro prezzo. Manca una visione di ci\u00f2 che desideriamo dall\u2019Europa, e c\u2019\u00bb piuttosto la sensazione che abbia diritto di circolazione solo ci\u00f2 che \u00e8 negazione del passato e si presenta con una cifra apparentemente neutrale, illusoriamente progressista, ma chiaramente\u00e0 laicista. Se poi si considera che l\u2019incontrollabilit\u00e0 della situazione economica \u00e8 il frutto di scelte frettolose anche per l\u2019unico comparto allora considerato, quello economico, bisogna davvero che si chieda scusa agli europei e si domandi loro di ricominciare da capo, includendoli per\u00f2, e senza sminuire il significato di\u00e0 qualche loro verdetto. Cresciuti alla scuola di Giovanni Paolo II, l\u2019Europa per noi \u00e8 un bene troppo grande perch\u00e9 resti un\u2019incompiuta sospesa nell\u2019aria, o un progetto abortito per il quale il problema di ciascun membro sia trovare il modo pi\u00f9 indolore per uscirne. Proprio le inattese difficolt\u00e0 di cui stiamo facendo esperienza, ci parlano della necessit\u00e0 dell\u2019Europa e dei rischi che corriamo se si tornasse indietro. D\u2019altra parte, non ci pu\u00f2 essere un\u2019Europa senza passione, senza l\u2019interiorit\u00e0 che sgorga dal patrimonio storico, culturale e religioso che i popoli europei hanno in comune. Un\u2019Europa che non diventi anche avventura culturale e spirituale non riuscir\u00f2 a plasmare il sentimento di appartenenza, e non sar\u00e0 mai una comunit\u00e0 di destino. Ci vuole il coraggio di un\u2019autocritica condotta a partire dal momento in cui si abbandon\u00f2 il termine comunit\u00e0 per quello pi\u00f9 banale di unione, e si censurarono le radici cristiane obiettivamente storiche del Continente, ritenendola una reticenza di stile del tutto ininfluente.\u00bb quel vuoto invece che oggi non mobilita, perch\u00e9 non si ha nulla per cui riconoscersi. Ha ragione chi osserva che non ci pu\u00f2 essere comunit\u00e0 europea senza solidariet\u00e0 e senza cooperazione, poich\u00e9 la sola competizione non basta, esaspera le tensioni e logora i vincoli comunitari, lasciando i cittadini esausti e scettici. Anche la moneta unica potrebbe paradossalmente diventare un volano di vera integrazione, se la si ricomprendesse come un bene comune che non misura solo la potenza degli Stati aderenti, ma alimenta le condizioni di vita degli europei. I quali desiderano essere cittadini non solo il giorno delle elezioni, per poi tornare a fare i sudditi di una burocrazia tecnocratica, che cerca di forgiare una missione europea impopolare e scoraggiante. Per questa strada si rischia di tornare ad essere europei solo geograficamente.<\/p>\r\n

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6.\u201d Nel nostro Paese perdura la fase delicata che si era aperta nello scorso autunno, e che dovr\u00f2 portarci non solo fuori dalle secche ma, create le condizioni, avviarci finalmente verso la ripresa di un processo di crescita che\u201d abbiamo gi\u00e0 detto\u201d non potr\u00e0 essere quella che immaginavamo in precedenza. Ci\u00f2 che \u00e8 capitato nell\u2019ultimo periodo, non solo a noi ma all\u2019intera Europa e oltre, ha mutato non solo i contorni ma anche i connotati della situazione generale. Non si tratta tanto di cifre o di dimensioni diverse, ma di convincerci a cambiare modelli di pensiero e stili di vita. C\u2019\u00bb un serio bisogno di riforma economica, ma prima ancora di un gigantesco\u00e0 ripensamento culturale collettivo. Per questo auspichiamo che il nostro Paese diventi come una grande aula dove tutti ci facciamo alunni attenti per apprendere le mai concluse lezioni della vita; per tornare alle verit\u00e0 perenni che hanno forgiato la saggezza dei singoli e dei popoli. Verit\u00e0 che non di rado sono state oscurate da illusioni ammalianti e voraci. Il maestro, in questa ideale aula, \u00e8 la vita stessa che si declina nelle vicende della storia di ieri e di oggi. Invero, in quanto richiama verit\u00e0 universali, \u00e8 eco di un altro Maestro, Cristo, la Verit\u00e0 piena che raccoglie in s\u00e9 tutto ci\u00f2 che di vero, buono e bello vi \u00e8 in questo straordinario universo. Per questo, il Vangelo illumina il senso delle cose, interpreta le nostre esperienze, indirizza il nostro agire: Cristo \u00e8 l\u2019Alfa della storia umana e\u00e0 del cosmo, ne \u00e8 il punto Omega, il Destino. In questa aula a cielo aperto, ci sembra di sentire una prima lezione sull\u2019uomo, proprio su di noi, su chi siamo e dove stiamo andando. Ognuno, \u00e8 evidente, ha le proprie risposte personali, ma non sar\u00e0 possibile averne anche alcune comuni? Come vivere insieme, se ognuno fosse chiuso dentro al recinto delle proprie individuali opinioni\u201d Ma\u201d intimamente connessa\u201d sentiamo anche che la riflessione sulla vita, con la sua ricaduta sociale, deve fare i conti con il \u201climit\u00f2, categoria oggi\u00e0 invisa\u00e0 perch\u00e9 avvertita da una certa cultura come negazione della libert\u00e0 individuale e collettiva, convinti di avere il diritto di fare tutto ci\u00f2 che la tecnica consente a prescindere dal valore morale. Ma dove ci ha portati questo rifiuto del limite nel campo del profitto, del progresso, del benessere, della tecnologia, della competizione\u00e0\u00bb Non dobbiamo forse ripensare tale preziosa categoria – inscritta nella struttura fisica dell\u2019uomo quasi per ricordargli che in tutto deve mantenere la misura morale – perch\u00e9 non nascano mostri contro la persona e il suo primato\u201d Nell\u2019aula vasta quanto l\u2019Italia, ma che vorremmo grande come l\u2019Europa e il mondo, risuona anche la lezione sul servizio. Una concezione individualistica della vita\u201d dove domina il benessere individuale, dell\u2019io anzich\u00e9 del noi\u201d ha portato al ripiegamento su se stessi, alla ricerca del massimo risultato, in tempi minimi e in qualunque situazione: politica, finanza, economia, salute, affett\u00f2 Quasi che vivere intensamente significasse spremere la vita in funzione di s\u00e9. Non ha, questa lezione, solo una valenza etica, ma \u00e8 anche conveniente come peraltro \u00e8 conveniente al soggetto e alla collettivit\u00e0 tutto ci\u00f2 che \u00e8 veramente morale. Infatti, un crescente benessere individuale, isolato dagli altri, porta a non radicarsi in nulla\u201d famiglia, comunit\u00e0, territorio\u201d perch\u00e9 i legami sono avvertiti come costrizione anzich\u00e9 come condizione di libert\u00e0 e di vita solida. Quando la forbice tra ricchezza e povert\u00e0 si allarga, la societ\u00e0 \u00e8 a rischio non solo sul piano della coesione ma anche dell\u2019economia. Se senza i consumi il sistema globale va in crisi, per consumare\u201d seppure nella giusta misura\u201d bisogna che tutti abbiano i mezzi.\u00bb necessario, dunque, rompere il cerchio mortale dell\u2019individualismo, che corrompe il tessuto sociale; ed \u00e8 urgente ricostruire la \u201ccultura dei legami\u201d che si esprime nella famiglia, nel vicinato, nell\u2019amicizia, nei luoghi del lavoro, nel percepire la societ\u00e0 come parte di noi, cos\u00ec come ognuno, in una certa misura, \u00e8 parte della societ\u00e0.\u00bb \u00c8 vitale riscoprire non solo individualmente ma anche culturalmente la lezione del servizio, che \u00e8 scuola di attenzione a chi ha pi\u00f9 bisogno, di accompagnamento, di sacrificio nel segno della gratuit\u00e0: in una parola, del dono. Ecco perch\u00e9 la societ\u00e0 intera, non solo la Chiesa, dovrebbe favorire forme organiche di volontariato per tutti i giovani come tempo di tirocinio di vita personale e iniziazione alla vita sociale. Quando si parla di servizio e di dono, d\u2019istinto si pensa ad alcuni ambiti, quello domestico, dei rapporti amicali, del tempo libero; senza dirlo, se ne escludono altri che appaiono assolutamente incompatibili. Ma siamo cos\u00ec certi che ambiti come la politica, l\u2019economia, la finanza e altri, siano incompatibili con la dimensione del servizio?\u00bb forse utopia, la nostra, che non tiene conto della realt\u201d Ma gli esiti disastrosi che ci mordono, da quale realismo derivano? La grande aula, dunque, invita il nostro popolo a riscoprire la gioia di servire, insieme di guardare avanti, insieme di camminare per costruire non per deprimerci. La pi\u00f9 grande paura \u00e8 solitudine, madre di ogni crisi; e la prima risposta \u00e8 la compagnia buona degli altri. La gioia di servire\u00e0 non ammette confronti con il gusto acre dell\u2019avere a scapito del prossimo, e invita a riscoprire il volontariato come laboratorio di umanit\u00e0 aperta, e tirocinio mai concluso per una societ\u00e0 solidale, fedele alle sue radici cristiane. A tale riguardo, vogliamo esprimere tutto il nostro sdegno per gli attentati di cui sono vittime preferite i cristiani in vari Paesi del mondo: singoli ammazzamenti o vere e proprie stragi, gli uni e le altre inaccettabili per qualunque consapevolezza dei diritti umani pi\u00f9 elementari. Quanto a lungo la comunit\u00e0 internazionale \u00e8 disposta a sopportare simili affronti?<\/p>\r\n

Dobbiamo riportarci al livello delle nostre reali possibilit\u00e0, smettendola di far ricorso allo strumento debitorio. Per questo erano necessarie le riforme gi\u00e0 impostate, ed \u00e8 importante che queste siano ora completate con il massimo dell\u2019equit\u00e0 e del consenso possibile. Stupisce l\u2019incertezza dei partiti che, dopo una fase di intelligente comprensione delle difficolt\u00e0 in cui versava il Paese, ma anche delle loro dirette responsabilit\u00e0, paiono a momenti volersi come ritrarre. Non ci sarebbe di peggio che lasciare incompiuta un\u2019azione costata realmente molti sacrifici agli italiani.\u00bb Per questo non ci pu\u00f2 essere ora alcun processo involutivo: bisogna operare alacremente affinch\u00e9 i sacrifici affrontati possano ritornare il prima possibile a beneficio in particolare dei pi\u00f9 deboli, dei disoccupati, degli inoccupati. E si possa dispiegare quella strategia pubblica di superamento della povert\u00e0, delle pesanti disuguaglianze e della vulnerabilit\u00e0, che\u201d accanto alla fittissima rete ecclesiale di solidariet\u00e0\u201d possa rispondere a bisogni vecchi e nuovi. I recenti risultati elettorali, poi, non possono incentivare involuzioni del quadro della responsabilit\u00e0 politica, n\u00e9 demagogie e furbizie, grossolane o sottili che siano. Riconoscendo le persone oneste e perbene che\u201d indubbiamente\u201d ci sono e operano con impegno nel quadrante politico, non si pu\u00f2 tacere per\u00f2 di quanti, lasciandosi andare a pratiche corruttive, a ragione vengono oggi ritenuti alla stregua di \u201ctraditori della politica\u201d. Il latrocinio, in questo caso, riveste una duplice gravit\u00e0: in s\u00e9 e per il furto di ideali che esso rappresenta. La politica \u00e8, invece, arte nobile e necessaria per servire la giustizia di un Paese, mentre ogni corruzione\u201d in qualunque ambiente si consumi\u201d \u00e8 un tradimento del bene comune. Vorremmo davvero che i partiti, strumenti indispensabili alla gestione della polis<\/em>, profittassero di questa stagione per produrre mutamenti strutturali, visibili e rapidi, nel loro costume politico e nella stessa offerta politica.\u00bb la gente che aspetta di vedere dei segni concreti, immediati ed efficaci. Il cittadino, infatti, vuole ricuperare nonostante tutto la piena fiducia nella politica e nei partiti. Le astensioni dalle urne, le schede bianche, le schede nulle sono un messaggio chiaro da prendere sul serio. Ma perch\u00e9 lo scoramento e la disaffezione non prevalgano, occorre che la politica si rigeneri nel segno della sobriet\u00e0 e della capacit\u00e0 di visione.\u00bb Nessuno si illuda che il Paese tolleri facilmente di ritornare alla condizione quo ante<\/em>. Si deve piuttosto scommettere sull\u2019intelligenza dei cittadini, ormai disincantati e stanchi.<\/p>\r\n

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7.\u201d Non \u00e8 pi\u00f9 l\u2019ora di ricambi di facciata o di mediocri tatticismi spacciati per visioni politiche. Di pari passo al lavoro sulla dimensione etica, urgono le iniziative che portino crescita e assorbano disagio sociale. C\u2019\u00bb bisogno di lavoro, lavoro, lavoro. Ce lo dice con parole scolpite il Santo Padre: \u00abLa dignit\u00e0 della persona e le esigenze della giustizia richiedono che, soprattutto oggi, [\u2020] si continui a perseguire quale priorit\u00e0 l\u2019obiettivo dell\u2019accesso al lavoro<\/em> o il suo mantenimento, per tutti\u00e0 (Caritas in veritate<\/em>, n. 32). Non smetteremo di chiederlo, tanto il lavoro \u00e8 connesso con la dignit\u00e0 delle persone e la serenit\u00e0 delle famiglie.\u00bb Invitiamo tutti a rileggere l\u2019appena citata Caritas<\/em> in<\/em> veritate<\/em>, documento pi\u00f9 superficialmente evocato che effettivamente conosciuto, soprattutto l\u00ec dove avverte che \u00abtutta l\u2019economia e tutta la finanza, non solo alcuni loro segmenti, devono, in quanto strumenti, essere utilizzati in modo etico\u00bb (n.65). I giovani in particolare devono finalmente ricevere dei segnali concreti, che vadano oltre la precariet\u00e0, la discriminazione, l\u2019arbitrariet\u00e0. Le misure necessarie per le nuove generazioni e i diritti che esse vedono oggi riconosciuti, devono effettivamente compensarsi anche attraverso una scrupolosa revisione delle garanzie, che non possono valere solo per determinate fasce. L\u2019uguaglianza \u00e8 condizione della fraternit\u00e0. Con i diritti ci sono i doveri: in<\/em> primis<\/em> quello di meritarsi il lavoro e la sua stabilit\u00e0. Ci sono tentazioni parassitarie che non fanno onore a chi vi ricorre\u201d n\u00e9 a chi dovesse assecondarle\u201d mescolandosi accortamente con gli altri e facendo conto strumentalmente su garanzie assicurate sulla base di giuste premesse. E c\u2019\u00bb un costume insano che sta prendendo piede, persino in certe campagne pubblicitarie, secondo il quale si \u00e8 spinti a spendere per i propri consumi ci\u00f2 che ancora non si \u00e8 guadagnato. Indebitarsi per fare una vacanza, o per avere in casa un oggetto superfluo, \u00e8 segno di un modo di concepire la vita distorto, triste e pericoloso. Il dramma dei suicidi di persone che si sentono schiacciate dalle responsabilit\u00e0 aziendali o familiari, spesso da debiti per i quali non hanno colpa, \u00e8 un fenomeno che interroga e inquieta. Difficile sottrarsi anche alla percezione che vi possa essere un involontario, perverso effetto emulativo. Nel rispetto assoluto di ogni situazione, noi abbiamo il dovere di ricordare che nulla vale il sacrificio della vita: essa \u00e8 sacra, nessuno ne pu\u00f2 disporre a piacere e neppure a dispiacere. Vanno appurate con diligenza le cause concrete di questi fenomeni, e vanno approntati \u201csportelli amici\u201d a cui possa rivolgersi con fiducia chi \u00e8 disperato. Com\u2019\u00bb noto, su questo fronte la Chiesa italiana e le varie Diocesi da tempo sono mobilitate in modo operativo e concreto per creare\u201d pi\u00f9 fitta e resistente\u201d una rete di protezione della vita di tutti e di ciascuno. In nome di Dio, tuttavia, chiediamo a tutti di fermarsi prima di arrivare al passo irreparabile. Proprio la perentoriet\u00e0 con cui spesso si presentano le situazioni di crisi, richiede a tutti gli enti e sportelli preposti di adottare criteri di ragionevole flessibilit\u00e0. Stato, Amministrazioni ed Enti pubblici paghino senza ulteriori indugi i debiti contratti con i cittadini e le aziende.\u00bb semplicemente paradossale dover chiudere un\u2019azienda per la mancata corresponsione del dovuto da parte dell\u2019ente pubblico, quando poi \u00e8 l\u2019ente pubblico che dovr\u00f2 in altro modo farsi carico degli ulteriori segmenti sociali di disperazione. Sappiamo bene che gli istituti bancari giudicano ad oggi gi\u00e0 pericoloso il livello della loro esposizione creditizia: ma noi non possiamo non far appello al senso civico e al dovere della solidariet\u00e0 nei confronti delle piccole aziende e delle famiglie. Con grande rispetto, invitiamo la classe imprenditoriale a ripensare alla facile strategia delle delocalizzazioni: la genialit\u00e0 che ci \u00e8 riconosciuta deve trovare esplicazione nel ciclo complessivo della produzione, bilanciando lavoro e redditivit\u00e0, ma anche salvaguardando, pur in una logica non isolazionistica, l\u2019italianit\u00e0 delle industrie e delle relative dirigenze. <\/em>Inoltre, l\u2019approccio prevalentemente finanziario ad alcuni problemi del mondo industriale forse ripiana dei vuoti, ma rischia di spogliare il Paese del proprio patrimonio. E se i settori complementari vengono allontanati gli uni dagli altri, ci chiediamo: sar\u00e0 pi\u00f9 facile l\u2019integrazione e il reciproco sostegno tra loro, oppure sar\u00e0 fatale l\u2019indebolimento di tutti? Si dice che \u00e8 da difendere la forza lavoro\u201d ed \u00e8 giusto\u201d, ma se la tecnologia e le professionalit\u00e0 prendessero le ali, non diventeremo un luogo di assemblaggio? E allora quanto sarebbe sicuro il lavoro residuo?<\/p>\r\n

Vorrei aggiungere una parola nei riguardi dei sacerdoti che al Sud, ma ora anche al Nord, si trovano a far fronte al sistema mafioso, alle sue minacce e alle sue intimidazioni. Noi Vescovi siamo, senza incertezze n\u00e9 titubanze, schierati con loro, e ancora una volta vogliamo assicurare che la Chiesa mai diserter\u00e0 il proprio impegno contro la malavita: non \u00e8 successo nella precedente stagione, non capiter\u00e0 ora. Altre minacce ci stanno insidiando e su di esse si sta puntando un\u2019assidua vigilanza, insieme alla massima attenzione per prevenire e perseguire gli autori e i fiancheggiatori di violenza. A Brindisi c\u2019\u00bb stato un attentato mortale in cui ha perso la vita una giovane, Melissa Bassi, e sono state ferite altre cinque allieve, tutte che stavano entrando a scuola per apprendere e prepararsi alla vita. Nella mia Genova, com\u2019\u00bb pure noto, c\u2019\u00bb stata la gambizzazione di un alto dirigente aziendale, Roberto Adinolfi. Lasciando agli inquirenti le conclusioni di competenza, \u00e8 inevitabile fare collegamenti col passato e intravvedere ombre eversive che cercano di pescare nel torbido di disagi e paure per destabilizzare la vita sociale. Nessun credito da parte di alcuno pu\u00f2 essere dato a coloro che, comunque travestiti, usano violenza e perpetrano crimini. L\u2019Italia ha un\u2019indole di equilibrio e misura, sembra corrispondere alla bellezza e all\u2019armonia della nostra terra. Non tende di per s\u00e9 ad eccessi n\u00e9 ad estremismi. L\u2019intera Nazione deve isolare, con sdegno compatto e univoco, coloro che sbandierano false e mortifere utopie. Non permettiamo che questi servi della violenza ci intimidiscano e ci assoggettino al terrore. Come credenti nel Dio della giustizia e della pace, preghiamo per le vittime e i loro cari, e preghiamo perch\u00e9 tutti \u00absiano illuminati dallo Spirito.<\/p>\r\n

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8.\u201d Siamo partiti domandandoci come si presenter\u00f2 prevedibilmente la crescita a cui fortemente aspiriamo. E si diceva che essa non si svilupper\u00e0 tanto sulla quantit\u00e0 (di beni, di risorse, di consum\u00f2), quanto sulla sicurezza, la qualit\u00e0 delle relazioni, l\u2019istruzione dei nostri giovani e la riqualificazione degli adulti, la tutela dell\u2019ambiente,\u00e8 la valorizzazione sistematica dei beni artistici, l\u2019organizzazione del tempo, compreso il rispetto della domenica. Molti di questi temi saranno oggetto di considerazione nell\u2019Incontro mondiale delle famiglie a Milano, in calendario per il 30 maggio-3 giugno, con la presenza del Santo Padre. Per questo evento esprimiamo i nostri voti all\u2019Arcivescovo di quella citt\u00e0, Cardinale Angelo Scola, assicurandogli la nostra vicinanza e la partecipazione festosa delle nostre comunit\u00e0. Ebbene, volenti o nolenti, questo discorso ci porta ancora una volta al crocevia in cui oggi si trova la famiglia, e non per una sorta di fissazione monotematica, ma piuttosto per la consapevolezza del valore che \u00e8 questa ineguagliabile e spesso maltrattata struttura antropologica, l\u2019unica che ci consenta di\u00e0 proiettarci nel futuro. Non a caso \u00e8 un \u201cuniversale presente in ogni societ\u00e0\u201d in quanto permette di tenere insieme le differenze dell\u2019umano, quelle relative ai sessi e quelle relative all\u2019et\u00e0.\u00bb il grembo insostituibile in cui spunta la vita, l\u2019identit\u00e0 e la maturit\u00e0 delle persone, il loro equilibrio esistenziale, la loro progressiva apertura alla vita sociale. Ovvio che, lasciata sola, magari anche denigrata, la famiglia resiste ma patisce, nonostante alcuni promettenti segnali di sostegno che fanno ben sperare se ulteriormente incrementati ed estesi. Esser distratti rispetto al bene insuperabile della famiglia fa soffrire anche la societ\u00e0, che indebolisce il suo pi\u00f9 rilevante cespite di vitalit\u00e0, di coesione e di futuro. Per questo, in una cultura del tutto-provvisorio, l\u2019introduzione di istituti che per natura loro consacrino la precariet\u00e0 affettiva, e a loro volta contribuiscono a diffonderla, non sono un ausilio n\u00e9 alla stabilit\u00e0 dell\u2019amore, n\u00e9 alla societ\u00e0 stessa. La famiglia non \u00e8 un aggregato di individui, o un soggetto da ridefinire a seconda delle pressioni di costume oggi particolarmente aggressive e strategicamente concentrate; non pu\u00f2 essere dichiarata cosa di altri tempi. Ecco perch\u00e9 l\u2019ipotesi del cosiddetto \u201cdivorzio breve\u201d contraddice gravemente qualunque possibilit\u00e0 di recupero, e rende complessivamente pi\u00f9 fragili i legami sociali. Interessante il dato emerso da una recente indagine promossa dall\u2019Universit\u00e0 Bicocca di Milano, secondo cui le persone che attribuiscono pi\u00f9 importanza alla famiglia e alle relazioni che in essa si sviluppano sono in genere le pi\u00f9 felici.\u00bb In Italia, nonostante difficolt\u00e0 di vario genere, la famiglia\u00e0 tiene e si rivela, anche in questo frangente, il punto di tenuta affettiva, psicologica ed economica. Ma bisogna recuperare una cultura della famiglia; una cultura che fa del nostro Paese un esempio a cui guardare. C\u2019\u00bb fame di famiglia perch\u00e9 essa \u00e8 il motore della vita. Se il profeta \u00e8 colui che vede lontano, la voce della Chiesa continuer\u00f2 a levarsi alta e chiara per affermare e sostenere la missione incomparabile della famiglia naturale come cuore pulsante e patrimonio dell\u2019umanit\u00e0. Il discorso sembra persino ovvio se si prendono in considerazione i figli, che sono normalmente i sostenitori pi\u00f9 convinti dell\u2019unit\u00e0 e dell\u2019integrit\u00e0 della loro famiglia. Quante volte leggiamo negli occhi dei figli la ricaduta conseguente al naufragio del matrimonio genitoriale! Nella vita l\u2019esperienza della sofferenza diventa prima o dopo inevitabile, ma se proprio i genitori possono non farla incontrare ai figli \u00e8 ben meglio. Il legislatore ha in pi\u00f9 occasioni dimostrato di tenere in alta considerazione l\u2019equilibrio e il benessere dei figli, come quando, col divieto dell\u2019eterologa, ha detto no al bambino con \u201ctre genitori\u201d. L\u2019esperienza dimostra con sempre maggior evidenza che i figli non si accontentano dei dati di fatto, e sono esistenzialmente inquieti fino a quando non identificano i loro veri genitori. Abbiamo cos\u00ec richiamato l\u2019attenzione a quell\u2019insieme di valori fondamentali e fondativi che costituiscono la cosiddetta \u201cetica della vita\u201d, e che si pone alla base di ogni sistema sociale che voglia garantire l\u2019uomo in tutto l\u2019arco della propria esistenza. La vita, la famiglia naturale, la libert\u00e0 di educazione, sono infatti la bussola irrinunciabile che orienta ogni dimensione del vivere comune, anche la cultura, la politica, l\u2019economia, la finanza\u201d<\/p>\r\n

Mi avvio alla conclusione, evocando\u00e0 la figura di un laico, e un laico di grande qualit\u00e0, Giuseppe Toniolo, per la cui beatificazione desideriamo ringraziare il Sommo Pontefice e quanti negli anni si sono prodigati per raggiungere questo risultato, che non riguarda solo l\u2019Arcidiocesi di Pisa e le Diocesi di Treviso e Vittorio Veneto, e neppure solo l\u2019Azione Cattolica, l\u2019Universit\u00e0 Cattolica e le Settimane sociali, ma realmente tutta la Chiesa che \u00e8 in Italia. La sua \u00e8 una personalit\u00e0 chiave tra\u201d800 e\u201d900, che ha dato lustro alla professione docente, all\u2019istituto familiare, al movimento cattolico italiano ed europeo nel suo insieme. Fu un uomo limpido e coraggioso, anticonformista rispetto allo spirito dei tempi, ma molto attento alle dinamiche ecclesiali tra le quali oper\u00f2 sempre per unire e mai per dividere. Era un ottimista tutt\u2019altro che ingenuo, e si dedic\u00f2 con passione all\u2019apostolato interpersonale, anche attraverso un epistolario facondo ed esemplare. La sua testimonianza \u00e8 particolarmente attuale per gli studi a cui si consacr\u00f2, e la capacit\u00e0 di sintesi sempre in divenire, di fede e vita quotidiana, intesa anche come vita accademica: qualcosa\u201d \u00e8 stato detto\u201d che richiede una quotidiana risurrezione. In questo fu un anticipatore del Concilio, specie l\u00ec dove afferma che \u00abogni laico deve essere davanti al mondo un testimone della risurrezione\u00bb (LG<\/em> n. 38) e per questo capace di \u00abtrasmettere alle generazioni di domani, ragioni di vita e di speranza\u00bb (GS <\/em>n. 31). Per la stagione che il nostro laicato cattolico sta vivendo, questa beatificazione \u00e8 un autentico colpo d\u2019ala, di cui sar\u00e0 bene non disperdere la spinta. Sembra, anzi, che essa arrivi nel momento pi\u00f9 indicato, quando i cattolici\u201d sia sul versante interno che su quello esterno\u201d stanno mettendo in campo iniziative provvidenziali per il bene del Paese e che noi incoraggiamo. Diceva il Papa nella recente tappa ad Arezzo e San Sepolcro, proprio in riferimento alla figura del nuovo beato: \u00abAlla sfiducia verso l\u2019impegno nel politico e nel sociale, i cristiani, specialmente i giovani sono chiamati a contrapporre l\u2019impegno e l\u2019amore per la responsabilit\u00e0, animati dalla carit\u00e0 evangelica, che chiede di non rinchiudersi in se stessi, ma di farsi carico degli altri\u00bb. E per i giovani aggiungeva \u00abl\u2019invito a pensare in grande: abbiate il coraggio di osare. Siate pronti a dare nuovo sapore all\u2019intera societ\u00e0 civile, con il sale dell\u2019onest\u00e0 e dell\u2019altruismo disinteressato\u00bb (Incontro con la cittadinanza di San Sepolcro<\/em>, 13 maggio 2012).<\/p>\r\n

Vi ringrazio, venerati Confratelli, per la benevolenza nel seguire questa mia proposta e ora nel volerla dibattere e arricchire. Ci accompagnino nei lavori di questi giorni i Santi patroni delle nostre diocesi, san Francesco d\u2019Assisi e Santa Caterina da Siena, il beato Giovanni Paolo II e il beato Toniolo. La Santa Vergine, cui un anno fa abbiamo consacrato l\u2019Italia, ci sostenga; lo Spirito Paraclito sempre ci ispiri e ci sorregga. Grazie.<\/p>

\u2190 Precedente<\/span>Udienza di Papa Benedetto XVI alla Conferenza Episcopale italiana<\/b><\/a>Successivo \u2192<\/span>Dal Ministro generale: Lettera circolare n. 10 [nel tricentenario della canonizzazione di san Felice da Cantalice]<\/b><\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Venerati e cari Confratelli, siamo riuniti in assemblea plenaria, cio\u00e8 nella formula pi\u00f9 ampia e pi\u00f9 impegnativa, non solo perch\u00e9 a questo adempimento ci induce lo Statuto della Co<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eventi-di-rilievo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}