{"id":629,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=629"},"modified":"2026-11-13T13:32:19","modified_gmt":"2026-11-13T12:32:19","slug":"cosi-gli-italiani-sono-diventati-un-popolo-di-fedeli-qfai-da-teq","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/cosi-gli-italiani-sono-diventati-un-popolo-di-fedeli-qfai-da-teq\/","title":{"rendered":"Cos\u00ec gli italiani sono diventati un popolo di fedeli “fai da te”"},"content":{"rendered":"

Gli atei sono fermi all\u20198 per cento ma il 70 va in chiesa solo per matrimoni e funerali. Un\u2019analisi sui dati che emergono dalla ricerca condotta da Massimo Introvigne, fondatore del Cesnur e Pierluigi Zoccatelli<\/em><\/p>\r\n

Gli atei veri e propri, in Italia, non arrivano all\u20198 per cento. E pi\u00f9 del 70 della popolazione frequenta la messa soltanto in occasione di matrimoni e funerali e pu\u00f2 essere quindi qualificata come \u00ablontana\u00bb dalla Chiesa.<\/p>\r\n

\u00c8 la via italiana alla secolarizzazione quella che emerge da una ricerca curata dal sociologo Massimo Introvigne, fondatore del Cesnur, insieme a Pierluigi Zoccatelli, intitolata \u00abGentili senza cortile. \u201cAtei forti\u201d e \u201catei deboli\u201d nella Sicilia centrale\u00bb.<\/p>\r\n

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Si tratta della quarta ricerca sull\u2019indifferenza religiosa che il gruppo di lavoro ha prodotto monitorando con sondaggi e analisi un\u2019area della Sicilia corrispondente alla diocesi di Piazza Armerina e comprendente citt\u00e0 e paesi delle province di Enna e Caltanissetta. Un territorio variegato di duemila chilometri quadrati, dove si trovano centri industriali e aree rurali, e che i parametri confermano essere rappresentativo della realt\u00e0 italiana.<\/p>\r\n

Il dato pi\u00f9 significativo della ricerca riguarda la mancata crescita, negli ultimi vent\u2019anni, degli atei: sono fermi al 7,4 per cento. Di questi, solo il 2,4 per cento possono essere definiti \u00abatei forti\u00bb, cio\u00e8 in grado di motivare il loro ateismo con ragioni ideologiche: sono pi\u00f9 presenti \u00abtra le persone pi\u00f9 anziane e meno istruite, dove sorprendentemente \u00e8 ancora forte anche un ricordo dell\u2019ateismo comunista\u00bb.<\/p>\r\n

Il rimanente 5 per cento, gli \u00abatei deboli\u00bb, sono meno ideologici ma considerano comunque Dio e la religione come irrilevanti in un mondo dove contano il lavoro, il denaro e le relazioni affettive: sono pi\u00f9 numerosi fra i pi\u00f9 giovani, in quella che don Armando Matteo ha chiamato \u00abla prima generazione incredula\u00bb, e fra le persone pi\u00f9 colte. Se si proietta il numero degli atei sul totale della popolazione italiana, si pu\u00f2 affermare che si tratta di circa tre milioni di persone. Il loro numero per\u00f2 rimane pressoch\u00e9 costante dal 1990 a oggi.<\/p>\r\n

Oltre agli atei \u00abforti\u00bb e \u00abdeboli\u00bb, esistono \u00abi lontani dalle forme istituzionali della religione\u00bb, che non si proclamano atei, ma si dichiarano credenti o anche cattolici. Sono il 63,4 per cento e si tratta di persone che professano un cattolicesimo meramente culturale, dato per scontato senza porsi ulteriori interrogativi sui contenuti della fede e senza preoccuparsi dell\u2019incoerenza sul piano della pratica.<\/p>\r\n

Questi \u00ablontani riuniscono le persone che si dichiarano \u00abspirituali ma non religiose\u00bb, con posizioni influenzate anche da mode culturali come quella del New Age o di filosofie orientali; e quanti \u00abcredono, ma non partecipano attivamente alla vita religiosa\u00bb. Se sommati agli atei veri e propri, arrivano al 70,8 per cento. Esiste dunque una solida maggioranza di italiani che o professano l\u2019ateismo, o sono indifferenti alla religione, o professano una fede fai-da-te mettendo insieme diverse credenze.<\/p>\r\n

Nella ricerca si \u00e8 cercato di indagare anche sulle cause che hanno fatto a poco a poco allontanare cos\u00ec tanti italiani dalla religione e in particolare dalla Chiesa cattolica. Dai risultati emerge che le ragioni ideologiche, come ad esempio l\u2019idea che la scienza renda superata la religione, sono assolutamente minoritarie. Mentre ai primi posti nelle risposte c\u2019\u00bb la sensazione che la religione abbia poco da dire sui problemi concreti della vita di ogni giorno. Come pure \u00e8 presente il rifiuto degli insegnamenti morali delle confessioni religiose. Mentre appare particolarmente significativa la crescita di un\u2019ostilit\u00e0 verso il cattolicesimo motivata dagli scandali della pedofilia dei preti e dalle ricorrenti polemiche sulle ricchezze e sui privilegi fiscali della Chiesa.<\/p>\r\n

La ricerca ripropone anche un dato che mostra la discrepanza tra le dichiarazioni rese durante le interviste telefoniche circa la partecipazione alla messa domenicale e la partecipazione effettiva, che i ricercatori hanno potuto sondare monitorando tutte le celebrazioni nell\u2019area interessata in un determinato giorno. A fronte di un 30,1 per cento di dichiarazioni, si \u00e8 riscontrata una presenza reale nelle chiese del 18,5 per cento. (Andrea Tornielli<\/em> – http:\/\/vaticaninsider.lastampa.it<\/a><\/p>

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