{"id":640,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=640"},"modified":"2026-11-13T13:32:24","modified_gmt":"2026-11-13T12:32:24","slug":"un-contributo-francescano-al-superamento-dellattuale-crisi-economica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/un-contributo-francescano-al-superamento-dellattuale-crisi-economica\/","title":{"rendered":"Un contributo francescano al superamento dell\u2019attuale crisi economica"},"content":{"rendered":"

Intervento dell\u2019Economo generale dell\u2019Ordine dei Frati Minori al “Convegno Economia: Frati Assisi, lavoro e onest\u00e0 in nuovo dizionario”<\/strong><\/p>\r\n

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Proponiamo di seguito la relazione dell\u2019Economo generale dell\u2019Ordine dei Frati Minori, padre Giancarlo Lati OFM, al “Convegno Economia: Frati Assisi, lavoro e onest\u00e0 in nuovo dizionario”, svoltosi il 19 giugno scorso al Sacro Convento di Assisi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Carissimi fratelli e sorelle<\/p>\r\n

prima di tutto il saluto tanto caro a Francesco: Che il Signore vi doni la Sua Pace!<\/p>\r\n

San Francesco ancora oggi \u00e8 un faro, un punto di riferimento per tante persone, in particolare giovani, per la scelta fondamentale che ha fatto di vivere con tutto se stesso il Santo Evangelo di nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, \u201csine gloss\u00f2. Questa \u00e8 la pi\u00f9 grande novit\u00e0 anche sociale, perch\u00e9 dall\u2019uomo convertito a Cristo nasce la fantasia, la creativit\u00e0, l\u2019impegno a vivere i valori fondanti della persona umana, a mettere al centro del proprio pensiero, della propria azione, del proprio modo di vivere l\u2019altro: Ges\u00f9 Cristo e il fratello\/sorella.<\/p>\r\n

Cos\u00ec le scelte anche dei suoi seguaci nascono da un cuore nuovo, plasmato dalla grazia di Dio. La sola volont\u00e0 forse non basta per rinnovare il cuore dell\u2019essere umano. Si pu\u00f2 crescere, camminare speditamente, ricercare, ma poi ad un certo, quando si tratta di rinunciare a se stessi e dare la vita per l\u2019altro tendiamo a fermarci.<\/p>\r\n

Ci\u00f2 \u00e8 un problema molto serio: pensare ad una economia che metta al centro la \u201cpersona uman\u00f2, che sappia togliersi di dosso la patina di egoismo e concentrarsi sull\u2019altro \u00e8 frutto di un cammino di vita e di novit\u00e0 interiore. Ma senza la novit\u00e0 del cuore sar\u00e0 capace la societ\u00e0 di cambiare? Sar\u00e0 capace di non ingannare pi\u00f9 se stessa ed i suoi esseri umani?<\/p>\r\n

I seguaci di Francesco ci insegnano nel tempo alcuni elementi portanti che hanno accompagnato i cambiamenti economici epocali:<\/p>\r\n

L\u2019ASCOLTO – I fratelli a contatto con il popolo recepiscono i problemi, si mettono in ascolto della realt\u00e0 non solo dei poveri ma anche della borghesia emergente, si incaricano di studiare il problema. L\u2019operazione pi\u00f9 semplice era quella di criticare, moralizzare i costumi, adeguarsi alla mentalit\u00e0 del tempo, invece si attivano a studiare per dare risposte possibili ai poveri, ai ricchi, ai mercanti, ai politici. Solo una grande capacit\u00e0 di ascolto rende possibile la risposta all\u2019evolversi culturale e sociale nel tempo.<\/p>\r\n

LA LIBERT\u00c0. Avendo scelto di vivere \u201csine proprio\u201d acquisiscono una libert\u00e0 da interessi personali o di gruppo che permette loro di creare e pensare a soluzioni geniali (monti di piet\u00e0, bene comune, la partita doppia etc\u201d). Ci\u00f2 \u00e8 possibile per la libert\u00e0 che hanno di fronte al denaro, al potere finalizzato all\u2019utilit\u00e0 personale o di gruppo. La loro scelta di povert\u00e0 e di minorit\u00e0 li rendi liberi di pensare, studiare e dare risposte senza tener conto degli interessi dei pochi.<\/p>\r\n

IL GRANDE AMORE PER L\u2019UOMO. Dice San Bonaventura nella Leggenda Maggiore cap. 9\u201d\u2026la piet\u00e0 del cuore lo aveva reso fratello di tutte le creature, cos\u00ec la carit\u00e0 di Cristo lo rendeva ancor pi\u00f9 intensamente fratello di coloro che portano in s\u00e9 l\u2019immagine del Creatore\u201d. Ogni uomo \u00e8 fratello e sorella, ogni essere umano creato ad immagine di Dio \u00e8 amato da Dio ed ha in s\u00e9 parte del cuore di Dio. Crede fortemente nella potenzialit\u00e0 creativa dell\u2019essere umano di avere pensieri e fare gesti di bene. Lui arriver\u00e0 come Cristo a dare la vita per l\u2019altro a donarsi gratuitamente e questo lo rende grande di fronte a Dio ed agli uomini. I nostri fratelli nel tempo dimostreranno sempre questa passione caritatevole verso ogni essere umano. Lo dimostreranno attraverso atti, studi, gesti di carit\u00e0, disponibili a partire per i paesi poveri con grande spirito missionario e lavorare per dare stili di vita, organizzazioni sociali rispettosi di ogni essere umano.<\/p>\r\n

Su queste basi fondamentali si instaura nel tempo l\u2019azione dei francescani.<\/p>\r\n

Ho letto in un articolo che alla fine del\u201d300 un francescano ha espresso questa intuizione:\u201d L\u2019elemosina aiuta a sopravvivere ma non a vivere perch\u00e9 vivere \u00e8 produrre e l\u2019elemosina non aiuta a produrr\u00e0. In questa frase trovo forte l\u2019invito alla responsabilit\u00e0 personale e di gruppo, alla libert\u00e0 delle persone ed al bene comune che produce felicit\u00e0.<\/p>\r\n

E dietro a questa intuizione si incominciano a definire dei concetti fondamentali su alcune tematiche come \u201cuso delle cose e del denaro\u201d, \u201cpropriet\u00e0\u201d \u201cutilizz\u00f2, \u201cpossesso\u201d, \u201cbene comune\u201d.<\/p>\r\n

Questi nostri fratelli Individuano il peccato capitale che \u00e8 \u201cl\u2019avarizia\u201d accostandola a usura, simonia, accumulazione di beni a scopi non produttivi. \u00c8 il peccato di chi pecca contro gli altri, accumula ricchezza per se stesso, non la fa circolare. L\u2019avarizia \u00e8 \u201cpeccato sociale\u201d, che ha delle ricadute negative sull\u2019altro, specialmente il povero. Ho letto che l\u2019avarizia \u00e8 il peccato per eccellenza e l\u2019avaro identifica l\u2019essere con l\u2019avere; dice \u201cio sono ci\u00f2 che ho\u201d; identificando il proprio essere con la ricchezza che viene sottratta agli altri e al bene comune.<\/p>\r\n

San Bernardino da Siena nella seconda met\u00e0 del 1400 dice che l\u2019imprenditore per essere onesto deve essere dotato di 4 virt\u00f9: efficienza, responsabilit\u00e0, laboriosit\u00e0 e assunzione del rischio. I guadagni che ne derivano sono la giusta ricompensa per il duro lavoro svolto e per i rischi corsi. Per contro condanna senza mezzi termini i ricchi, che invece di investire la ricchezza in nuove attivit\u00e0 che danno lavoro e benessere ad altri, preferiscono prestare usura e strangolano la societ\u00e0 anzich\u00e9 farla crescere. San Bernardino riteneva che la propriet\u00e0 non appartenesse all\u2019uomo quanto piuttosto fosse per l\u2019uomo come strumento per ottenere un miglioramento sociale. Uno strumento che veniva da Dio e che l\u2019uomo doveva meritare, applicare e far fruttare.<\/p>\r\n

Mi domando oggi: \u00e8 pi\u00f9 importante una \u201cfinanza\u201d che produce prodotti inquinati o una azienda che produce beni, valorizza l\u2019uomo e ridistribuisce ricchezza?.Mi domando ancora: perch\u00e9 non si riesce ad uscire da questa visione economica attuale in cui si \u00e8 assolutizzato il concetto di profitto e utilitarismo ed abbiamo dismesso in economia i concetti di \u201creciprocit\u00e0\u201d, \u201cfraternit\u00e0\u201d, e \u201cdon\u00f2?.<\/p>\r\n

Ringraziando Dio vi sono alcuni studiosi che cercano di riproporre questi principi fondamentali per una societ\u00e0 giusta, felice (\u00absolo dando che noi riceviamo!) e responsabile.<\/p>\r\n

Sembra strano che nel tempo i frati siano stati i fondatori o inventori di banche o che abbiano inventato sistemi contabili come la partita doppia, il bilancio di esercizio come ha fatto Fra Luca Pacioli nel\u201d500. Ci\u00f2 lo si pu\u00f2 capire solo se comprendiamo che nel cuore di questi fratelli francescani c\u2019era il desiderio di aiutare i poveri che non avevano accesso al credito o che lavoravano tutta la vita per ripagare interessi usurai o che venivano ingannati nei conti. Si vuole combattere la miseria, ridare dignit\u00e0 alle persone povere.<\/p>\r\n

Questo \u00e8 un altro fondamento della vita di Francesco e dei suoi fratelli. Francesco era solito dire: \u201cchi tratta male un povero fa ingiuria a Cristo, di cui quello porta la nobile divisa, e che per noi si fece povero in questo mond\u00f2, ed a un frate che fece un\u2019allusione maligna su un povero che chiedeva supplicante l\u2019elemosina gli ordin\u00f2 di spogliarsi di fronte al povero e di chiedergli perdono, baciandogli i piedi.<\/p>\r\n

I poveri sono e saranno i nostri fratelli privilegiati e dobbiamo fare di tutto perch\u00e9 la povert\u00e0 involontaria sia debellata, perch\u00e9 si crei una societ\u00e0 pi\u00f9 equa, una societ\u00e0 non conflittuale, una societ\u00e0 che sia capace di riconoscere in tutti il volto di Cristo e sappia amarlo.<\/p>\r\n

Un\u2019ultima considerazione: credo che nella finanza in particolare sia necessaria una purificazione del linguaggio. \u00c8 necessario che il linguaggio sia comprensibile a tutti per poter fare delle libere scelte. Molte volte assistiamo che la persona \u00e8 costretta ad affidarsi ad un intermediario per poter acquistare dei prodotti incomprensibili. Il linguaggio non deve essere ingannevole l\u00ec viene presentato un prodotto in corpo 12 per gli eventuali vantaggi che ne derivano dall\u2019acquisto e corpo 8 nella descrizione dei rischi e penali.<\/p>\r\n

Vorrei terminare con la preghiera che il cardinale Giovanni Battista Montini nel 1958 ha recitato davanti alla tomba di San Francesco: \u201c\u00c8 possibile, Francesco, maneggiare i beni di questo mondo, senza restarne prigionieri e vittime? \u00c8 possibile conciliare la nostra ansia di vita economica, senza perdere la vita dello spirito e l\u2019amore? \u00c8 possibile una qualche amicizia fra Madonna Economia e Madonna Povert\u201d O siamo inesorabilmente condannati, in forza della terribile parola di Cristo: \u00e8 pi\u00f9 facile che un cammello passi per la cruna d\u2019un ago che un ricco entri nel Regno dei Cieli\u00e0\u00bb Cos\u00ec insegnaci, cos\u00ec aiutaci Francesco, a essere poveri, cio\u00e8 liberi, staccati e signori, nella ricerca e nell\u2019uso di queste cose terrene, pesanti e fugaci, perch\u00e9 restiamo uomini, restiamo fratelli, restiamo cristiani\u201d. www.zenit.org<\/a><\/p>

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