{"id":748,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=748"},"modified":"2026-11-13T13:33:13","modified_gmt":"2026-11-13T12:33:13","slug":"gesu-la-storia-la-mangiatoia-ecco-i-primi-brani-del-nuovo-libro-del-papa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/gesu-la-storia-la-mangiatoia-ecco-i-primi-brani-del-nuovo-libro-del-papa\/","title":{"rendered":"Ges\u00f9, la storia, la mangiatoia: ecco i primi brani del nuovo libro del Papa"},"content":{"rendered":"

Rizzoli, in vista della Fiera del libro di Francoforte, anticipa parte della premessa e due brevi estratti del volume di Ratzinger “L\u2019infanzia di Ges\u00f9” dedicato ai vangeli della prima et\u00e0<\/strong><\/p>\r\n

di Andrea Tornielli<\/p>\r\n

\u00abFinalmente posso consegnare nelle mani del lettore il piccolo libro da lungo tempo promesso sui racconti dell\u2019infanzia di Ges\u201d. Sono le parole che Benedetto XVI scrive nella premessa dell\u2019atteso libro che Rizzoli e la Libreria Editrice Vaticana pubblicheranno in dicembre.<\/p>\r\n

\u00abNon si tratta\u201d spiega Ratzinger\u201d di un terzo volume, ma di una specie di piccola \u201csala d\u2019ingresso\u201d ai due precedenti volumi sulla figura e sul messaggio di Ges\u00f9 di Nazaret. Qui ho ora cercato di interpretare, in dialogo con esegeti del passato e del presente, ci\u00f2 che Matteo e Luca raccontano all\u2019inizio dei loro Vangeli sull\u2019infanzia di Ges\u00f9\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00abUn\u2019interpretazione giusta\u201d continua il Papa nella premessa\u201d secondo la mia convinzione, richiede due passi. Da una parte, bisogna domandarsi che cosa intendevano dire con il loro testo i rispettivi autori, nel loro momento storico\u201d \u00e8 la componente storica dell\u2019esegesi. Ma non basta lasciare il testo nel passato, archiviandolo cos\u00ec tra le cose accadute tempo fa. La seconda domanda del giusto esegeta deve essere: \u00e8 vero ci\u00f2 che \u00e8 stato detto? Riguarda me? E se mi riguarda, in che modo lo fa? Di fronte a un testo come quello biblico, il cui ultimo e pi\u00f9 profondo autore, secondo la nostra fede, \u00e8 Dio stesso, la domanda circa il rapporto del passato col presente fa immancabilmente parte della nostra interpretazione. Con ci\u00f2 la seriet\u00e0 della ricerca storica non viene diminuita, ma aumentata\u00bb.<\/p>\r\n

\u00abMi sono dato premura\u201d conclude Ratzinger\u201d di entrare in questo senso in dialogo con i testi. Con ci\u00f2 sono ben consapevole che questo colloquio nell\u2019intreccio tra passato, presente e futuro non potr\u00e0 mai essere compiuto e che ogni interpretazione resta indietro rispetto alla grandezza del testo biblico. Spero che il piccolo libro, nonostante i suoi limiti, possa aiutare molte persone nel loro cammino verso e con Ges\u00f9\u201d.<\/p>\r\n

Rizzoli, in vista della Fiera del Libro di Francoforte, oltre alla premessa che il Papa ha firmato il 15 agosto a Castel Gandolfo, ha anticipato anche due piccoli stralci del manoscritto. Nel primo si parla dell\u2019incarnazione del Figlio di Dio avvenuta in un determinato momento della storia: \u00abGes\u00f9\u201d scrive Ratzinger\u201d \u00e8 nato in un\u2019epoca determinabile con precisione. All\u2019inizio dell\u2019attivit\u00e0 pubblica di Ges\u00f9, Luca offre ancora una volta una datazione dettagliata ed accurata di quel momento storico: \u00e8 il quindicesimo anno dell\u2019impero di Tiberio Cesare; vengono inoltre menzionati il governatore romano di quell\u2019anno e i tetrarchi della Galilea, dell\u2019Iturea e della Tracon tide, come anche dell\u2019Abilene, e poi i capi dei sacerdoti (cfr. Lc 3,1 s). Ges\u00f9 non \u00e8 nato e comparso in pubblico nell\u2019imprecisato \u201cuna volt\u00f2 del mito\u00bb.\u00bb

\u00abEgli\u201d continua il Papa\u201d appartiene ad un tempo esattamente databile e ad un ambiente geografico esattamente indicato: l\u2019universale e il concreto si toccano a vicenda. In Lui, il Logos, la Ragione creatrice di tutte le cose, \u00e8 entrato nel mondo. Il Logos eterno si \u00e8 fatto uomo, e di questo fa parte il contesto di luogo e tempo. La fede \u00e8 legata a questa realt\u00e0 concreta, anche se poi, in virt\u00f9 della Risurrezione, lo spazio temporale e geografico viene superato e il \u201cprecedere in Galilea\u201d (Mt 28,7) da parte del Signore introduce nella vastit\u00e0 aperta dell\u2019intera umanit\u00e0 (cfr. Mt 28,16ss)\u00e8.<\/p>\r\n



Un paio di pagine pi\u00f9 avanti, Ratzinger parla del bambino che giace nella mangiatoia. \u00abMaria avvolse il bimbo in fasce. Senza alcun sentimentalismo, possiamo immaginare con quale amore Maria sar\u00e0 andata incontro alla sua ora, avr\u00e0 preparato la nascita del suo Figlio. La tradizione delle icone, in base alla teologia dei Padri, ha interpretato mangiatoia e fasce anche teologicamente. Il bimbo strettamente avvolto nelle fasce appare come un rimando anticipato all\u2019ora della sua morte: Egli \u00e8 fin dall\u2019inizio l\u2019Immolato, come vedremo ancora pi\u00f9 dettagliatamente riflettendo sulla parola circa il primogenito. Cos\u00ec la mangiatoia veniva raffigurata come una sorta di altare\u00bb.<\/p>\r\n



\u00abAgostino ha interpretato il significato della mangiatoia\u201d scrive ancora il Papa\u201d con un pensiero che, in un primo momento, appare quasi sconveniente, ma, esaminato pi\u00f9 attentamente, contiene invece una profonda verit\u00e0. La mangiatoia \u00e8 il luogo in cui gli animali trovano il loro nutrimento. Ora, per\u00f2, giace nella mangiatoia Colui che ha indicato se stesso come il vero pane disceso dal cielo\u201d come il vero nutrimento di cui l\u2019uomo ha bisogno per il suo essere persona umana.\u00bb il nutrimento che dona all\u2019uomo la vita vera, quella eterna. In questo modo, la mangiatoia diventa un rimando alla mensa di Dio a cui l\u2019uomo \u00e8 invitato, per ricevere il pane di Dio. Nella povert\u00e0 della nascita di Ges\u00f9 si delinea la grande realt\u00e0, in cui si attua in modo misterioso la redenzione degli uomini\u00e0.<\/p>\r\n

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09\/10\/2012<\/p>

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