{"id":781,"date":"2026-11-11T12:00:00","date_gmt":"2026-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/?page_id=781"},"modified":"2026-11-13T13:33:28","modified_gmt":"2026-11-13T12:33:28","slug":"radcliffe-dopo-2000-anni-non-ci-siamo-ancora-abituati-al-dio-uomo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/radcliffe-dopo-2000-anni-non-ci-siamo-ancora-abituati-al-dio-uomo\/","title":{"rendered":"Radcliffe: \u201cDopo 2000 anni non ci siamo ancora abituati al Dio-uomo\u201d"},"content":{"rendered":"

Il domenicano inglese ha tenuto la prolusione al Seraphicum<\/strong><\/p>\r\n

di Maria Teresa Pontara Pederiva<\/p>\r\n

\u201cIl Cristianesimo in Occidente potr\u00e0 fiorire solo se riusciremo a coinvolgere l\u2019immaginazione dei nostri contemporanei\u201d. Ne \u00e8 convinto il domenicano Timothy Radcliffe,\u00e8 tornato a Roma in questi giorni dalla sua attuale residenza di Oxford. Invitato a tenere la prolusione all\u2019inaugurazione dell\u2019anno accademico della Pontificia Universit\u00e0 di san Bonaventura, Radcliffe\u201d gi\u00e0 Maestro generale dal 1992 al 2001, teologo fondamentale e docente di Nuovo Testamento\u201d ha analizzato quella che definisce \u201cla pi\u00f9 grande sfida per il Cristianesimo di oggi\u201d: l\u2019ateismo non ci offre solo una sfida intellettuale, quanto piuttosto una sull\u2019immaginazione.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con l\u2019esperienza di chi nelle sedi pi\u00f9 disparate si trova costantemente a dialogare con intellettuali di diversa matrice, ma soprattutto atei\u201d come di recente con Richard Dawkins e l\u2019arcivescovo di Canterbury Rowan Williams\u201d Radcliffe ricordava il film\u00f2Gli uomini di Dio<\/em> (che narra la tragica vicenda dei monaci trappisti in Algeria) e l\u2019impatto che ha avuto anche sui non credenti: \u201cIl Cristianesimo \u00e8 strano e contro-culturale perch\u00e9 noi vediamo il significato universale incarnato in particolari, limitati, uomini mortali che vivono assiem\u00f2.\u00bb Come accaduto anche ai santi che \u201channo rifiutato identit\u00e0 preconfezionate offerte dalla societ\u00e0, ma si son permessi di essere se stessi\u201d perch\u00e9 \u201cuna comunit\u00e0, in opposizione ad una folla o ad una massa, \u00e8 ci\u00f2 che ci aiuta a vivere insieme come individu\u00f2.<\/p>\r\n

Se incontri qualcuno che in metropolitana ti dice \u201cDio \u00e8 amore!\u201c, l\u2019affermazione assume significato solo se gi\u00e0 ci credi. \u201cAllora dobbiamo aiutare a fare un viaggio verso l\u2019illuminazione\u201d, a partire dalle domande, come Ges\u00f9 nell\u2019intero vangelo di Giovanni (alla Samaritana, al termine della parabola del Buon Samaritano, a Maria Maddalena al mattino di Pasqua\u201d), ma anche lasciarci interrogare dal silenzio.<\/p>\r\n

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\u201cIl cristianesimo non d\u00e0 le risposte, non lega la verit\u00e0: questo \u00e8 ci\u00f2 che fa l\u2019eresia, una teoria coerente che sistema tutto. La dottrina cristiana \u00e8 sconcertante, invita ad andare avanti dentro al mistero del Dio Uno e Trino. Il dogma cristiano non \u00e8 dogmatico in senso negativo\u201d. La predicazione del Vangelo raggiunge l\u2019ascoltatore solo quando egli stesso \u00e8 in grado di trarne risposte di senso. Se i giovani di oggi hanno una comprensione della Chiesa\u201d descritta come \u201cconservatrice\u201d\u201d diversa dalle generazioni precedenti dobbiamo accettarlo nella logica dell\u2019immaginazione altrui. Come quel poeta e sognatore di nome Karol Wojtyla che indusse i polacchi ad immaginare un mondo diverso e riusc\u00ec a far crollare un regime.<\/p>\r\n

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Da cristiani crediamo nella vittoria finale del bene, nonostante l\u2019apparente sconfitta della Croce, ma sappiamo bene che i nostri contemporanei vedono la vittoria in modo diverso: si spara al cattivo, si uccide Bin Laden\u201d e questo ci fa comprendere come, a distanza di duemila anni, la nostra societ\u00e0 continua a vivere con un\u2019immaginazione pre-cristiana. Eppure il priore del monastero dell\u2019Atlas\u00e0 scrive nel suo diario \u201cSignore disarma me e disarma loro\u201d.<\/p>\r\n

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In un mondo che ha sete del \u201cDio con no\u00e8, l\u2019Emanuele, noi cristiani l\u2019abbiamo respinto verso il cielo e l\u2019abbiamo fatto diventare il Cristo vittorioso. San Francesco ha riproposto il presepio dov\u2019\u00bb un bambino inerme, nel 1923 Max Ernst dipinse Maria che sculacciava Ges\u00f9 e quel quadro fu uno scandalo: non ci siamo ancora abituati all\u2019immagine di un Dio-uomo. Eppure i nostri contemporanei hanno bisogno di sentire che Dio \u00e8 vicino: \u201cTu non vuoi parlare di Ges\u00f9, tu vuoi solo vedere il suo volt\u00f2 scriveva Mick Jagger dei Rollins Stones. \u201cE se Dio fosse uno di noi\u00f2\u201d, cantava Joan Osbourne. Forse occorre che guardiamo nella direzione della fragilit\u00e0 umana, della povert\u00e0 e dell\u2019emarginazione, concludeva Radcliffe, per incontrare il Dio incarnato.<\/p>\r\n

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