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di Gianfranco Ravasi<\/em><\/strong><\/p>\r\n Licht von Osten, \u00abluce dal l\u2019Oriente\u00bb: cos\u00ec s\u2019intitolava un libro che il teologo e papirologo tedesco Adolf Deissmann aveva pubblicato nel 1908, suscitando un interesse inatteso, tanto che il testo fu riedito quattro volte e tradotto subito in inglese e svedese. L\u2019Oriente a cui faceva riferimento lo studioso era quello a noi vicino ove il cristianesimo era sbocciato, un terreno arido climaticamente ma fertile culturalmente. Da questa luce vorremmo qui lasciarci un po\u2019 avvolgere, selezionando alcuni volumi che esplorano quell\u2019orizzonte ora molto pi\u00f9 variegato e, purtroppo, non di rado insanguinato. Inizieremo con due saggi che potrebbero accompagnare simbolicamente l\u2019incipit e l\u2019explicit della vita terrena di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n \u00c8<\/p>\r\n Infatti, se leggiamo la seconda pagina del Vangelo di Matteo, ci imbattiamo in questa nota storica: \u00abNato Ges\u00f9 a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode\u00bb e poco dopo si apre il sipario su quella tragica \u00abstrage degli innocenti\u00bb che Giotto ha rappresentato in modo emozionante nella Cappella degli Scrovegni di Padova e che\u201d tanto per fare anche un esempio letterario\u201d P guy ha cantato nel Mistero dei Santi Innocenti (1912). Ebbene, questo sovrano, che avrebbe meritato il titolo di \u00abTerribile\u00bb per il fiume di sangue che fece scorrere attorno al suo trono, \u00e8 stato invece consegnato alla storia con l\u2019appellativo di \u00abGrande\u00bb perch\u00e9 fu uno straordinario costruttore: non per nulla l\u2019ampio studio che Ehud Netzer, famoso archeologo israeliano scomparso nel 2010, dedica all\u2019”architettura di Erode” reca come sottotitolo Il grande costruttore.<\/p>\r\n Per chi, come me, ha visitato e soggiornato decine e decine di volte in Israele, quegli edifici si stampano ancora nella memoria con tutta la loro monumentalit\u00e0 e il loro fascino, nonostante le ferite e la polvere degli oltre duemila anni trascorsi: dall\u2019arditissimo palazzo di Masada ai complessi edilizi di Gerico, Samaria e Sebaste; dal tempio di Gerusalemme frequentato anche da Ges\u00f9, e ora affidato solo alla mirabile reliquia del cosiddetto Muro del Pianto, fino a quell\u2019impressionante mausoleo-memoriale dell\u2019Herodion, simile a un cratere vulcanico al cui interno si celano meraviglie. Di queste e di altre costruzioni minori il volume di Netzer non \u00e8 solo un\u2019ideale guida per la loro visita, ma \u00e8 anche la straordinaria evocazione della storia e delle vicende che in esse aleggiarono e si consumarono.<\/p>\r\n Dicevamo che \u00e8 possibile accompagnare anche la fine dell\u2019esistenza di Cristo con un altro testo: naturalmente esso ci rimanda al Santo Sepolcro di Gerusalemme nel quale fu deposto il cadavere di Ges\u00f9 e che i Greci Ortodossi chiamano invece An stasis, cio\u00e8 \u00abRisurrezione\u00bb. Possente e complicata struttura architettonica, tormentata non solo a livello edilizio, a partire dall\u2019Elena costantiniana fino ai crociati e oltre, ma anche dalle divisioni delle Chiese cristiane\u201d che rendono la mappa di quel tempio un vero e proprio puzzle di propriet\u00e0, di giurisdizioni, di riti e di voci\u201d, il S. Sepolcro \u00e8 stato nei secoli un corpo vivo di liturgie, di memorie, di documenti, di racconti, la cui biografia \u00e8 ricostruita ora da Renata Salvarani. La sua \u00e8 una coloratissima diacronia che parte dal cantiere costantiniano, passa attraverso la devastazione persiana del 614 e la ricostruzione del vescovo Modesto, si inoltra nella dominazione musulmana fatimita seguita alla distruzione del 1099, apre l\u2019orizzonte crociato coi Latini per approdare a quel 1291 allorch\u00e9 sventol\u00f2 sul S. Sepolcro il vessillo di Saladino.<\/p>\r\n Per questa via entriamo in un altro ambito del Vicino Oriente, quello ove si leva forte la voce dell\u2019Islam. Purtroppo la tonalit\u00e0 a cui si \u00e8 abituati obbedisce al grido sovreccitato del fondamentalismo aggressivo. In realt\u00e0, la cultura e la spiritualit\u00e0 araba hanno alle spalle un tesoro di poesia e fede.<\/p>\r\n Lo esemplifichiamo attraverso due attestazioni. La prima \u00e8 frutto dell\u2019acribia di due arabisti di vaglia, Fran ois D roche, un\u2019autorit\u00e0 in materia di codicologia araba, e Valentina Sagaria Rossi che cura il prezioso fondo orientale della Biblioteca dell\u2019Accademia dei Lincei. Il loro \u00e8, in verit\u00e0, un manuale a prima vista tecnico che offre tutta la strumentazione e l\u2019attrezzatura necessaria per inoltrarsi nel piccolo oceano dei \u00abmanoscritti in caratteri arabi\u00bb. Si parte, quindi, dagli aspetti pi\u00f9 esterni e materiali riguardanti l\u2019allestimento di un codice e si approda al testo in senso stretto con la sua scrittura, l\u2019articolazione della pagina, l\u2019ornamentazione e cos\u00ec via.<\/p>\r\n Chi, per\u00f2, anche se non specialista, si addentra in questo trattato, si trasforma presto in un vero e proprio pellegrino in un mondo di meraviglie talora microscopiche, sempre affascinanti anche a causa della straordinaria competenza degli autori e della limpidit\u00e0 del loro dettato. Essendo stato per anni custode del mirabile patrimonio codicologico arabo che la Biblioteca Ambrosiana detiene per merito del suo fondatore, il card. Federico Borromeo, e di un suo grande prefetto, Achille Ratti, il futuro Pio XI, riesco attraverso queste pagine a ritrovare un mondo che ho lasciato alle spalle con intensa nostalgia, rivivendolo ora da profano.\u00bb, questo, un modo anche per sfatare lo stereotipo secondo il quale il mondo arabo sarebbe solo fondamentalista e incolto. In quest\u2019opera di demitizzazione ci pu\u00f2 aiutare la seconda testimonianza, quella di un mistico indimenticabile, il persiano al-Hallaj, morto crocifisso nel 922 a Bagdad, un emblema esaltante del sufismo pi\u00f9 alto. Un famoso orientalista francese, Louis Massignon, morto nel 1962, autore di una monumentale tetralogia dedicata alla “passione” di questo mistico dal profilo biografico per certi versi assonante con quello di Cristo, presenta gli akhbar, cio\u00e8 le sue \u00abnotizie\u00e0 raccolte da un discepolo, una sorta di Vangelo di al-Hallaj, come le definisce la curatrice Luisa Orelli.\u00bb un tuffo simbolico in un orizzonte di luce: \u00abAnima mia, consolati: rinuncia e solitudine sono sorgente di gloria. La luce \u00e8 sospesa nella nicchia della rivelazione e dell\u2019illuminazione. La parte si appoggia alla parte, il tutto anela al tutto\u00e0.<\/p>\r\n E per finire, ecco uno sguardo a un\u2019altra regione dell\u2019Oriente, questa volta cristiano. Osvaldo Raineri ci conduce nella gloriosa tradizione etiopica alla ricerca della figura del \u00abSignore delle chiavi\u00bb, cio\u00e8 dell\u2019apostolo Pietro, cos\u00ec denominato per il rimando al passo evangelico matteano in cui Cristo gli affida le chiavi del Regno dei cieli (16,19). Si configura, in tal modo, un\u2019antologia nella quale sfilano le pi\u00f9 diverse testimonianze letterarie etiopiche: apocrifi vari, atti di personaggi e santi, omelie, opuscoli, lettere, preghiere, scritti teologici, traduzioni. In questi testi, sempre introdotti da una breve presentazione, si delinea un ritratto di intensa efficacia, segno di una fede condivisa con la cristianit\u00e0 occidentale. Si ha, cos\u00ec, l\u2019occasione di penetrare nelle Chiese di Etiopia e di Eritrea, di matrice alessandrina, note anche per la loro architettura e la loro arte dotata di un candore e di un\u2019originalit\u00e0 sorprendenti. www.ilsole24ore.com<\/a><\/p>\r\n Ehud Netzer, L\u2019architettura di Erode. Il grande costruttore, Messaggero, Padova, pagg. 514, \u2013 49,00<\/span><\/p>\r\n\r\n Renata Salvarani, Il Santo Sepolcro a Gerusalemme, Libreria Editrice Vaticana, Citt\u00e0 del Vaticano, pagg. 300, \u2013 22,00<\/span><\/p>\r\n\r\n Fran ois D roche – Valentina Sagaria Rossi, I manoscritti in caratteri arabi, Viella, Roma, pagg. 350, \u2013 48,00<\/span><\/p>\r\n\r\n Louis Massignon ed., Notizie su al-Hallaj. La mistica dell\u2019Islam, Morcelliana, Brescia, pagg. 106, \u2013 11,00<\/span><\/p>\r\n\r\n Osvaldo Raineri, Il Signore delle Chiavi. Scritti etiopici sull\u2019apostolo Pietro, Orientalia Christiana, Roma,<\/span><\/p>\r\n\r\n pagg. 348, s.i.p.<\/span><\/p> di Gianfranco Ravasi Licht von Osten, \u00abluce dal l\u2019Oriente\u00bb: cos\u00ec s\u2019intitolava un libro che il teologo e papirologo tedesco Adolf Deissmann aveva pubblicato nel 1908, suscitando un<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-873","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eventi-di-rilievo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=873"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/873\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.fraticappuccini.it\/cimpcap\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u2190 Precedente<\/span>Imponente manifestazione a Parigi per la famiglia. 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