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Grande accoglienza e affetto per Benedetto XVI oggi durante la sua penultima udienza generale del Pontificato, nell\u2019Aula Paolo VI in Vaticano. Queste le parole rivolte all\u2019inizio dell\u2019udienza ai fedeli presenti:
Cari fratelli e sorelle come sapete ho deciso\u201d (applausi) grazie per la vostra simpatia\u201d ho deciso di rinunciare al ministero che il Signore mi ha affidato il 19 aprile 2005.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ho fatto questo in piena libert\u00e0 per il bene della Chiesa, dopo aver pregato a lungo ed aver esaminato davanti a Dio la mia coscienza, ben consapevole della gravit\u00e0 di tale atto, ma altrettanto consapevole di non essere pi\u00f9 in grado di svolgere il ministero petrino con quella forza che esso richiede. Mi sostiene e mi illumina la certezza che la Chiesa \u00e8 di Cristo, il Quale non le far\u00f2 mai mancare la sua guida e la sua cura. Ringrazio tutti per l\u2019amore e la preghiera con cui mi avete accompagnato\u201d (applausi)\u201d grazie! Ho sentito quasi fisicamente, in questi giorni per me non facili, la forza della preghiera, che l\u2019amore della Chiesa, la vostra preghiera, mi porta. Continuate a pregare per me, per la Chiesa, per il futuro Papa. Il Signore ci guider\u00e0. (applausi)<\/p>\r\n
\u00c8<\/p>\r\n
2013-02-13 Radio Vaticana<\/p>\r\n
Il Papa ha dedicato l\u2019udienza generale di oggi, Mercoled\u00ec delle Ceneri, alla Quaresima: sono \u201cquaranta giorni che ci preparano alla celebrazione della Santa Pasqua\u201d ha detto – \u00e8 un tempo di particolare impegno nel nostro cammino spirituale. Il numero quaranta ricorre varie volte nella Sacra Scrittura. In particolare, esso richiama i quarant\u2019anni in cui il popolo di Israele peregrin\u00f2 nel deserto: un lungo periodo di formazione per diventare il popolo di Dio, ma anche un lungo periodo in cui la tentazione di essere infedeli all\u2019alleanza con il Signore era sempre presente. Quaranta furono anche i giorni di cammino del profeta Elia per raggiungere il Monte di Dio, l\u2019Horeb; come pure il periodo che Ges\u00f9 pass\u00f2 nel deserto prima di iniziare la sua vita pubblica e dove fu tentato dal diavolo. In questa Catechesi vorrei soffermarmi proprio su questo momento della vita terrena del Figlio di Dio, che leggeremo nel Vangelo di domenica prossima\u201d.
\u201cAnzitutto il deserto, dove Ges\u00f9 si ritira\u201d ha affermato – \u00e8 il luogo del silenzio, della povert\u00e0, dove l\u2019uomo \u00e8 privato degli appoggi materiali e si trova di fronte alle domande fondamentali dell\u2019esistenza, \u00e8 spinto ad andare all\u2019essenziale e proprio per questo gli \u00e8 pi\u00f9 facile incontrare Dio. Ma il deserto \u00e8 anche il luogo della morte, perch\u00e9 dove non c\u2019\u00bb acqua non c\u2019\u00bb neppure vita, ed \u00e8 il luogo della solitudine, in cui l\u2019uomo sente pi\u00f9 intensa la tentazione. Ges\u00f9 va nel deserto, e l\u00ec subisce la tentazione di lasciare la via indicata da Dio Padre per seguire altre strade pi\u00f9 facili e mondane (cfr Lc 4,1-13). Cos\u00ec Egli si carica delle nostre tentazioni, porta la nostra miseria, per vincere il maligno e aprirci il cammino verso Dio, il cammino della conversione\u201d.
Il Papa ha detto che \u201criflettere sulle tentazioni a cui \u00e8 sottoposto Ges\u00f9 nel deserto \u00e8 un invito per ciascuno di noi a rispondere ad una domanda fondamentale: che cosa conta davvero nella nostra vita? Nella prima tentazione il diavolo propone a Ges\u00f9 di cambiare una pietra in pane per spegnere la fame. Ges\u00f9 ribatte che l\u2019uomo vive anche di pane, ma non di solo pane: senza una risposta alla fame di verit\u00e0, alla fame di Dio, l\u2019uomo non si pu\u00f2 salvare (cfr vv. 3-4). Nella seconda, il diavolo propone a Ges\u00f9 la via del potere: lo conduce in alto e gli offre il dominio del mondo; ma non \u00e8 questa la strada di Dio: Ges\u00f9 ha ben chiaro che non \u00e8 il potere mondano che salva il mondo, ma il potere della croce, dell\u2019umilt\u00e0, dell\u2019amore (cfr vv. 5-8). Nella terza, il diavolo propone a Ges\u00f9 di gettarsi dal pinnacolo del Tempio di Gerusalemme e farsi salvare da Dio mediante i suoi angeli, di compiere cio\u00e8 qualcosa di sensazionale per mettere alla prova Dio stesso; ma la risposta \u00e8 che Dio non \u00e8 un oggetto a cui imporre le nostre condizioni: \u00e8 il Signore di tutto (cfr vv. 9-12). Qual \u00e8 il nocciolo delle tre tentazioni che subisce Ges\u201d \u00c8 la proposta di strumentalizzare Dio, di usarlo per i propri interessi, per la propria gloria e il proprio successo. E dunque, in sostanza, di mettere se stessi al posto di Dio, rimuovendolo dalla propria esistenza e facendolo sembrare superfluo. Ognuno dovrebbe chiedersi allora: che posto ha Dio nella mia vita? \u00c8 Lui il Signore o sono io\u00e0\u201d.
Il Papa ha proseguito: \u201cSuperare la tentazione di sottomettere Dio a s\u00e9 e ai propri interessi o di metterlo in un angolo e convertirsi al giusto ordine di priorit\u00e0, dare a Dio il primo posto, \u00e8 un cammino che ogni cristiano deve percorrere. \u201cConvertirsi\u201d, un invito che ascolteremo molte volte in Quaresima, significa seguire Ges\u00f9 in modo che il suo Vangelo sia guida concreta della vita; significa lasciare che Dio ci trasformi, smettere di pensare che siamo noi gli unici costruttori della nostra esistenza; significa riconoscere che siamo creature, che dipendiamo da Dio, dal suo amore, e soltanto \u00abperdendo\u00bb la nostra vita in Lui possiamo guadagnarla. Questo esige di operare le nostre scelte alla luce della Parola di Dio. Oggi non si pu\u00f2 pi\u00f9 essere cristiani come semplice conseguenza del fatto di vivere in una societ\u00e0 che ha radici cristiane: anche chi nasce da una famiglia cristiana ed \u00e8 educato religiosamente deve, ogni giorno, rinnovare la scelta di essere cristiano, dare a Dio il primo posto, di fronte alle tentazioni che una cultura secolarizzata gli propone di continuo, di fronte al giudizio critico di molti contemporanei\u201d.
\u201cLe prove a cui la societ\u00e0 attuale sottopone il cristiano, infatti\u201d ha sottolineato – sono tante, e toccano la vita personale e sociale. Non \u00e8 facile essere fedeli al matrimonio cristiano, praticare la misericordia nella vita quotidiana, lasciare spazio alla preghiera e al silenzio interiore; non \u00e8 facile opporsi pubblicamente a scelte che molti considerano ovvie, quali l\u2019aborto in caso di gravidanza indesiderata, l\u2019eutanasia in caso di malattie gravi, o la selezione degli embrioni per prevenire malattie ereditarie. La tentazione di metter da parte la propria fede \u00e8 sempre presente e la conversione diventa una risposta a Dio che deve essere confermata pi\u00f9 volte nella vita. Ci sono di esempio e di stimolo le grandi conversioni come quella di san Paolo sulla via di Damasco, o di sant\u2019Agostino, ma anche nella nostra epoca di eclissi del senso del sacro, la grazia di Dio \u00e8 al lavoro e opera meraviglie nella vita di tante persone. Il Signore non si stanca di bussare alla porta dell\u2019uomo in contesti sociali e culturali che sembrano inghiottiti dalla secolarizzazione, come \u00e8 avvenuto per il russo ortodosso Pavel Florenskij. Dopo un\u2019educazione completamente agnostica, tanto da provare vera e propria ostilit\u00e0 verso gli insegnamenti religiosi impartiti a scuola, lo scienziato Florenskij si trova ad esclamare: \u201cNo, non si pu\u00f2 vivere senza Dio!\u201c, e a cambiare completamente la sua vita, tanto da farsi monac\u00f2.
Benedetto XVI si \u00e8 riferito \u201canche alla figura di Etty Hillesum, una giovane olandese di origine ebraica che morir\u00e0 ad Auschwitz. Inizialmente lontana da Dio, lo scopre guardando in profondit\u00e0 dentro se stessa e scrive: \u201cUn pozzo molto profondo \u00e8 dentro di me. E Dio c\u2019\u00bb in quel pozzo. Talvolta mi riesce di raggiungerlo, pi\u00f9 spesso pietra e sabbia lo coprono: allora Dio \u00e8 sepolto. Bisogna di nuovo che lo dissotterr\u00f2 (Diario, 97). Nella sua vita dispersa e inquieta, ritrova Dio proprio in mezzo alla grande tragedia del Novecento, la Shoah. Questa giovane fragile e insoddisfatta, trasfigurata dalla fede, si trasforma in una donna piena di amore e di pace interiore, capace di affermare: \u201cVivo costantemente in intimit\u00e0 con Dio\u201d. La capacit\u00e0 di contrapporsi alle lusinghe ideologiche del suo tempo per scegliere la ricerca della verit\u00e0 e aprirsi alla scoperta della fede \u00e8 testimoniata da un\u2019altra donna del nostro tempo, la statunitense Dorothy Day. Nella sua autobiografia, confessa apertamente di essere caduta nella tentazione di risolvere tutto con la politica, aderendo alla proposta marxista: \u201cVolevo andare con i manifestanti, andare in prigione, scrivere, influenzare gli altri e lasciare il mio sogno al mondo. Quanta ambizione e quanta ricerca di me stessa c\u2019era in tutto questo!\u201c. Il cammino verso la fede in un ambiente cos\u00ec secolarizzato era particolarmente difficile, ma la Grazia agisce lo stesso, come lei stessa sottolinea:\u00bb certo che io sentii pi\u00f9 spesso il bisogno di andare in chiesa, a inginocchiarmi, a piegare la testa in preghiera. Un istinto cieco, si potrebbe dire, perch\u00e9 non ero cosciente di pregare. Ma andavo, mi inserivo nell\u2019atmosfera di preghiera\u201d. Dio l\u2019ha condotta ad una consapevole adesione alla Chiesa, in una vita dedicata ai diseredati\u201d.
\u201cNella nostra epoca\u201d ha aggiunto – non sono poche le conversioni intese come il ritorno di chi, dopo un\u2019educazione cristiana magari superficiale, si \u00e8 allontanato per anni dalla fede e poi riscopre Cristo e il suo Vangelo. Nel Libro dell\u2019Apocalisse si legge: \u00abEcco: sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verr\u00e0 da lui, cener\u00f2 con lui ed egli con me\u00bb (3, 20). Il nostro uomo interiore deve prepararsi per essere visitato da Dio, e proprio per questo non deve lasciarsi invadere dalle illusioni, dalle apparenze, dalle cose materiali\u201d.\u00bb
\u201cIn questo Tempo di Quaresima, nell\u2019Anno della fede\u201d ha concluso – rinnoviamo il nostro impegno nel cammino di conversione, per superare la tendenza di chiuderci in noi stessi e per fare, invece, spazio a Dio, guardando con i suoi occhi la realt\u00e0 quotidiana. L\u2019alternativa tra la chiusura nel nostro egoismo e l\u2019apertura all\u2019amore di Dio e degli altri, potremmo dire che corrisponde all\u2019alternativa delle tentazioni di Ges\u00f9: alternativa, cio\u00e8, tra potere umano e amore della Croce, tra una redenzione vista nel solo benessere materiale e una redenzione come opera di Dio, cui diamo il primato nell\u2019esistenza. Convertirsi significa non chiudersi nella ricerca del proprio successo, del proprio prestigio, della propria posizione, ma far s\u00e9 che ogni giorno, nelle piccole cose, la verit\u00e0, la fede in Dio e l\u2019amore diventino la cosa pi\u00f9 importante\u201d.<\/p>\r\n
2013-02-13 Radio Vaticana<\/p>
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