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Nell\u2019ottobre 2007, centotrentotto rinomati studiosi musulmani scrissero la lettera aperta Una parola comune tra Noi e Voi, lunga ventinove pagine e indirizzata a tutti i capi religiosi cristiani, nella quale invitavano al dialogo sugli aspetti comuni delle due religioni. Papa Benedetto accett\u00f2 questa proposta di dialogo. Nacque cos\u00ec in Vaticano un Forum cattolico-musulmano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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Da allora ci sono stati importanti incontri tra studiosi cristiani e musulmani, durante i quali \u00e8 stato evidenziato soprattutto l\u2019amore di Dio e del prossimo come colonna portante comune delle due religioni. Durante la sua visita in Turchia nel 2006, Papa Benedetto XVI preg\u00f2 \u201cl\u2019unico Dio\u201d dei cristiani, degli ebrei e dei musulmani. In occasione dell\u2019incontro, nel 2011, con i rappresentanti musulmani nel corso della sua visita in Germania, invit\u00f2 i musulmani e i cristiani a una collaborazione feconda. Come persone di fede potevano, secondo il Papa, dare un\u2019importante testimonianza, per esempio nell\u2019ambito della tutela del matrimonio e della famiglia. Per questo era necessario \u00abcrescere nel dialogo e nella stima reciproca\u00bb.<\/p>\r\n
(\u2020) Sia l\u2019islam sia il cristianesimo si trovano oggi dinanzi alla sfida di dimostrare il riferimento alla vita dei loro messaggi. Proprio i giovani si interrogano sull\u2019importanza dei contenuti religiosi per il loro progetto di vita. Se le religioni si limitano soltanto ai dogmi e ad affermazioni distanti dalla vita, rischiano di far s\u00e9 che le persone si allontanino sempre pi\u00f9 da esse. Invece di domandare \u00abche cosa vogliono le religioni dall\u2019uomo\u201d, esse dovrebbero chiedere \u00abche cosa vogliono le religioni per l\u2019uomo\u201d. La religiosit\u00e0, infatti, non viene trasmessa dall\u2019esterno, ma \u00e8 una cosa di cui ci si appropria, e lo si fa attraverso un processo aperto. Questo discorso sul processo di appropriazione evidenzia due aspetti fondamentali: in primo luogo, al centro c\u2019\u00bb la persona stessa. L\u2019uomo non viene considerato come oggetto delle religioni, bens\u00ec come soggetto, che contribuisce con le proprie esperienze, attese, desideri e speranze. In secondo luogo, la religiosit\u00e0 \u00e8 un processo. Tale processo accompagna l\u2019uomo per tutta la vita.<\/p>\r\n
(\u2020) Le religioni, per\u00f2, non possono essere ridotte alla loro funzione, poich\u00e9 hanno una dimensione spirituale importante, che vuole legarci a Dio.<\/p>\r\n
Sia che siamo musulmani, sia che siamo cristiani, tutti aneliamo la comunione con Dio. Ed \u00e8 proprio questo anelito a unirci. Siamo compagni sul cammino verso Dio. L\u2019umilt\u00e0 del Papa, che ho potuto vedere e sperimentare incontrandolo, ancora oggi suscita in me la convinzione che Dio, nella sua misericordia, ha lasciato aperte molte strade per raggiungerlo. Dio ci invita su diversi cammini.<\/p>\r\n
Mouhanad Khorchide, Docente di pedagogia religiosa islamica presso il Centro di studi religiosi<\/p>\r\n
www.osservatoreromano.va<\/p>
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