I giorni 9 - 20 gennaio del 2012 sono stati giorni intensi per il Definitorio generale. Buona parte del tempo è stato occupato nell’ascolto e nella discussione sulle relazioni annuali dei responsabili dei diversi Uffici ed organismi della Curia generale. Inoltre, ha valutato diverse richieste di dispensa dai voti temporanei e dai voti perpetui; indulti di esclaustrazione; dispense per la nomina di fratelli laici all’ufficio di guardiano; soppressione canonica di fraternità; nulla osta per alienazioni.

Il 22 gennaio 2007 moriva, a 95 anni, Henri Antoine Grouès, meglio conosciuto come l’abbé Pierre, fondatore del movimento internazionale Emmaus per la condivisione e il riscatto sociale degli ultimi, una realtà ormai diffusa anche in diversi contesti di missione come l’Africa centrale e l’America latina.
Emmaus International ha pubblicato un libro fotografico da cui l’agenzia MissiOnLine.org ha offerto ai suoi lettori ampi stralci di una riflessione inedita dell’abbé Pierre dedicata ai diritti umani e al loro ancoraggio teologico intitolata «Amore, nome moderno dei diritti umani».

Erano le 9 del mattino del 22 gennaio 1903 quando il giovane pietrelcinese Francesco Forgione ai piedi dell'altare della chiesa conventualle di Morcone (BN) vestì l'abito cappuccino e cambiò il nome di battesimo in quello di Pio da Pietrelcina. Un evento ricordato oggi dalla fraternità dei frati cappuccini di Morcone con una solenne concelebrazione Eucaristica (nella foto) presieduta da fr. Francesco Daniele Colacelli, ministro della religiosa provincia dei frati minori cappuccini "Sant'Angelo e Padre Pio". Il 109° anniversario dell’ingresso in Noviziato a Morcone del santo confratello P. Pio da Pietrelcina, è stato preparato nei giorni precedenti con delle catechesi tenute dal parroco di Morcone don Nicola Gagliarde e dal direttore della rivista scientifica "Studi su Padre Pio" fr. Luciano Lotti.

Monsignor Dal Covolo: "Non c'è contrapposizione tra aspetto giuridico e pastorale"

La pastorale della Chiesa, guidata dal Papa e dai Vescovi è la dimensione corretta della giustizia in un periodo storico di forte relativismo. La dimensione giuridica e quella pastorale sono inseparabilmente unite nella Chiesa e quindi il volume con il commento giuridico pastorale del Codice di diritto canonico si trasforma in uno strumento importante per evitare procedure relativistiche e un’interpretazione meramente soggettiva delle norme canoniche.